淺談陳子昂的詩歌革新主張與創(chuàng)作實踐-資料下載頁
2025-04-13 05:17本頁面
【正文】 術(shù)上尚不能提倡復中有變。他批評“齊梁間詩,彩麗競繁”,重視淘洗華靡的詞采,固然比初唐文人進一步,但卻忽略了齊梁以后詩歌的新變。他在《感遇》中模仿阮籍《詠懷》寓理于喻的比興象征手法,實際上是要求在藝術(shù)上也退回到漢魏時代去。晉宋以前,古詩以抒情言志為主,形象和聲色的描繪尚在其次,是符合魏晉古詩的表現(xiàn)特點的。到五代齊梁時期,逐漸形成的講究詞藻艷麗,一味追求形式美,文人把詩文當作恃才顯能、游戲文字的工具,而放松了對內(nèi)容的追求,雖有很大的弊端,但從另一個角度來說,也是對前代詩文不重文采的一種改進,對后世有一定的積極影響。陳子昂卻沒有看到這一點,過多地要求注意詩歌內(nèi)容的充實、骨氣的挺拔,而忽視了對詩歌形式的追求,確有矯枉過正之嫌,對文學史也不能不說是個遺憾。四、中國歷代文人對陳子昂的評價盡管如此,中國歷代文人對陳子昂的評價都是非常高的。杜甫《陳拾遺故宅》詩云:“有才繼騷雅,哲匠不比肩。公生揚馬后,名與日月懸?！表n愈《薦士》詩云:“國朝盛文章,子昂始高蹈”。金人袁好問在《論詩三十首》絕句中,第一首就寫到了陳子昂:“沈宋馳騁翰墨場,風流初不廢齊梁。論功若準平吳例,合著黃金鑄子昂。”⑥（《遺山先生文集》卷十一）用《國語越語》中范蠡既佐越王平吳,泛舟五湖,不知所終。勾踐使工匠用良金鑄范蠡像“而朝禮之”的典故,把陳子昂比作輔佐越王滅吳的范蠡,以此來說明陳子昂在唐詩發(fā)展史上的歷史地位,這無疑是相當高的評價。 結(jié)束語：陳子昂的詩歌理論為盛唐之音調(diào)準了音調(diào),在批判齊梁詩風的同時,也扭轉(zhuǎn)了貞觀君臣將詩歌納入政教體系的偏頗,使詩歌定位于對時代精神的觀照,對人類情感的審美上,為盛唐詩歌的繁榮清除了障礙。參考文獻：[ 1 ] 韓理洲. 陳子昂研究[M ]. 上海: 上海古籍出版社,1988.[ 2 ] 彭慶生. 陳子昂詩注[M ]. 成都: 四川人民出版社,1981.[ 3 ] 阮禮軍. 試論陳子昂的詩論、詩作及其歷史地位[ J ].西昌學院學報(社會科學版) , 2006, 18 (4) : 40 43.「4」 劉紹度著《復古與復元古》，中國社會科學出版社。致謝（有朱遠峰自己完成，哼哼哼）還有很多的格式啊之類的你自己再弄一下，我累了，想睡覺了，自己好好修改，文字不通順的都要改。不知道你現(xiàn)在在干嘛，但是明天看見之后記得和我說一下，畢竟我傾注了心血在里面。好好珍惜，答應給別人寫論文的就要好好寫。不要天天只知道玩游戲啦，放縱夠了！蘭子親筆
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