淺談陳子昂的詩歌革新主張與創(chuàng)作實踐-wenkub.com
2025-04-10 05:17 本頁面
【正文】 不知道你現(xiàn)在在干嘛，但是明天看見之后記得和我說一下，畢竟我傾注了心血在里面。致謝（有朱遠峰自己完成，哼哼哼越語》中范蠡既佐越王平吳,泛舟五湖,不知所終?！表n愈《薦士》詩云:“國朝盛文章,子昂始高蹈”。陳子昂卻沒有看到這一點,過多地要求注意詩歌內容的充實、骨氣的挺拔,而忽視了對詩歌形式的追求,確有矯枉過正之嫌,對文學史也不能不說是個遺憾。他批評“齊梁間詩,彩麗競繁”,重視淘洗華靡的詞采,固然比初唐文人進一步,但卻忽略了齊梁以后詩歌的新變。唐代古文家對他的散文，常給以很高的評價。陳子昂的詩歌，以其進步、充實的思想內容，質樸、 剛健的語言風格,對整個唐代詩歌產(chǎn)生了巨大的影響，不僅如此，他的散文也很著名，是唐代古文運動的前驅者。從這些詩中我們可以看到,陳子昂在復古的旗幟下,實現(xiàn)著詩歌內容的真正革新。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。時歲忽兮，孤憤遐吟，誰知我心。隨武攸宜出征匈奴，本想創(chuàng)立奇功，可武攸宜剛愎自用，以致戰(zhàn)事連連失利?！陡杏觥吩娪幸庾R地學習阮籍《詠懷詩》，在運用五言古體和質樸的語言，以較隱晦曲折的方式表現(xiàn)時政的黑暗和詩人彷徨苦悶的心情方面，的確逼近阮詩。其中如“蒼蒼丁零塞”、“朝入云中郡”篇，反映北方邊塞戰(zhàn)士和 人民的苦難。（一）、感懷身世，書法報國理想的感遇詩這類詩作在其詩集中占很大比例，無論在感慨時事，反映現(xiàn)實方面，還是在積極進取，謳歌理想方面，都可謂與建安詩人一脈相承。如他的“興寄”說后來被盛唐的李杜，中唐的元白所繼承，成為唐代詩歌中關心社稷民生、重視社會內容的普遍的美學理想。要求作者富于理想、直面人生,敢于寫出真實的情感。“興”,即緣事緣境而發(fā)之情興。同時，提倡“風骨”也是他用以掃蕩六朝頹靡文風、改變“文章道弊”現(xiàn)狀,開辟唐詩一代新風的有力武器,所以在他的詩歌革新理論中,高高舉起了“建安風骨”的旗幟。（一）、標舉風骨,強化詩歌的感教作用陳子昂所倡導的“風骨”作為文學創(chuàng)作的一個標準, 它的實質是要求詩歌有高尚充沛的思想感情，有剛健充實的現(xiàn)實內容。解君云:張茂先、何敬祖,東方生與其比肩。思古人常恐逶迤頹靡,風雅不作,以耿耿也。他在唐詩發(fā)展史上之所以擁有崇高的地位,關鍵的原因,在于他能夠沖破舊的美學思想的束縛,提出了一套真正改變唐詩面貌,開創(chuàng)一代新風的詩歌革新理論,成為盛唐詩歌美學理想的先驅。正如劉克莊所言：“唐初王、楊、沈、宋擅名，然不脫齊梁之體。 advocacy Xing, emphasized the beauty of poetry barbed allegory features, requirements
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