文學(xué)理論教程(第四版)考試題目(單項(xiàng)選擇題)-資料下載頁(yè)
2025-03-26 00:55本頁(yè)面
【正文】 （ B ） A．創(chuàng)造性思維過(guò)程中認(rèn)識(shí)發(fā)生飛躍的心理現(xiàn)象B．省略推理過(guò)程而對(duì)事物底蘊(yùn)作出直接把握的心理過(guò)程C．由一個(gè)事物形象想到另一個(gè)事物形象的心理過(guò)程D．改造和重新組合記憶表象以創(chuàng)造新形象的心理過(guò)程藝術(shù)構(gòu)思中的動(dòng)力因素是指 （ D ） A．記憶 B．想象 C．聯(lián)想 D．情感顏之推說(shuō)：“為文猶須放蕩，但又須隨時(shí)以嚼勒制之”，強(qiáng)調(diào)的是 （ B ）A．回憶與沉思的關(guān)系 B．情感與理智的關(guān)系C．靈感與直覺(jué)的關(guān)系 D．意識(shí)與無(wú)意識(shí)的關(guān)系略去具體細(xì)節(jié)抓住主干，形神兼?zhèn)涞貍鬟_(dá)出形象的大致輪廓的構(gòu)思方式稱為 （ D ）A．夸張 B．變形 C．突出 D．簡(jiǎn)化在藝術(shù)構(gòu)思中，將習(xí)見(jiàn)的事物換一種樣式出現(xiàn)，以取得最佳效果的方式稱為 （ C ）A．變形 B．漫畫(huà) C．陌生化 D．粘合文學(xué)創(chuàng)作中由“形之于心”到“形之于手”的過(guò)程屬于 （ C ）A．積累階段 B．構(gòu)思階段C．物化階段 D．修改階段劉勰《文心雕龍神思》說(shuō)：“意翻空而易奇，言征實(shí)而難巧”，強(qiáng)調(diào)的是 （ B ）A．“形之于手”是“形之于心”的深化B．“形之于手”與“形之于心”的矛盾C．“形之于手”與“形之于心”的統(tǒng)一D．“形之于心”對(duì)“形之于手”的制約曹植寫(xiě)七步詩(shī)的情況，是一種 （ B ）A．推敲 B．即興 C．雕琢 D．靈感第八章 文學(xué)創(chuàng)造的審美價(jià)值追求從文學(xué)作為社會(huì)生活的反映的角度說(shuō)，衡量文學(xué)創(chuàng)造成就的首要標(biāo)準(zhǔn)是 （ C ）A．人民性 B．傾向性 C．真實(shí)性 D．功利性袁于令認(rèn)為《西游記》是“極幻之事，乃極真之事”、“極幻之理，乃極真之理”，指出了文學(xué)的真實(shí)乃是 （ B ）A．客觀的真實(shí) B．假定的真實(shí) C．歷史的真實(shí) D．科學(xué)的真實(shí)與生活的真實(shí)比較，藝術(shù)的真實(shí)是一種 （ C ）A．客觀的真實(shí) B．事實(shí)的真實(shí) C．假定的真實(shí) D．歷史的真實(shí)文學(xué)創(chuàng)作中的藝術(shù)概括要達(dá)到的是“個(gè)別”與“一般”的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一應(yīng)該是 （ B ）A．為一般而找特殊 B．在特殊中顯出一般C．只要描寫(xiě)了特殊就具有了一般 D．把特殊歸納為一般西晉的陸機(jī)充分肯定文學(xué)的情感性，他在《文賦》中說(shuō)： （ C ）A．情動(dòng)于中而形于言 B．為情造文C．詩(shī)緣情而綺靡 D．為文造情恩格斯在評(píng)價(jià)巴爾扎克時(shí)使用的一個(gè)概念是 （ B ）A．以熱情為元素 B．詩(shī)意的裁判C．喚起自己的情感傳達(dá)給別人 D．詩(shī)是詩(shī)人情感的自然流露古往今來(lái)一切優(yōu)秀文學(xué)的總主題是 （ D ）A．認(rèn)識(shí)真理 B．反映生活 C．表現(xiàn)情感 D．人文關(guān)懷文學(xué)創(chuàng)造的終極價(jià)值追求和永恒主題是 （ D ）A．認(rèn)識(shí)真理 B．反映生活 C．表現(xiàn)情感 D．人文關(guān)懷與歷史學(xué)家、政治學(xué)家和社會(huì)學(xué)家相比，作家的使命是 （ C ）A．詮釋社會(huì)發(fā)展規(guī)律 B．總結(jié)歷史發(fā)展規(guī)律C．宏揚(yáng)人文精神 D．發(fā)現(xiàn)客觀真理俄國(guó)形式主義和新批評(píng)派理論上片面性主要表現(xiàn)為 （ C ）A．重視藝術(shù)形式的地位 B．認(rèn)為形式與內(nèi)容的地位相等C．把形式的作用推向極端 D．強(qiáng)調(diào)形式與內(nèi)容不可分割在20世紀(jì)提出藝術(shù)是“有意味的形式”理論的是 （ A ）A．克萊夫貝爾 B．蘇珊朗格C．什克洛夫斯基 D．阿恩海姆6
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