【正文】 方式，孕育出完整的呼之欲出的形象序列和中心意念的藝術(shù)思維過程。想象主要有三種：再現(xiàn)想象、比擬想象、虛構(gòu)想象。 靈感的突出特征：非預(yù)期性和轉(zhuǎn)瞬即逝性，不及時(shí)捕捉就難以再現(xiàn)。知覺與靈感區(qū)別：(1) 靈感是長(zhǎng)久思索、艱苦勞動(dòng)之后的成果，直覺卻是從整體上對(duì)事物作出的突兀判斷； (2) 靈感發(fā)生在久思不得其解之后，直覺卻往往發(fā)生在第一次碰頭之時(shí)； (3) 靈感是獲取成熟的答案，直覺則是得到推測(cè)性的洞察。突出：指作家在構(gòu)思時(shí)從紛繁蕪雜的思緒中抓住一個(gè)形象（或意念），調(diào)動(dòng)各種材料和加工手段為其服務(wù)，使之明確、清晰、與眾不同的構(gòu)思方式。是作家以一個(gè)形象（或意念）為底稿，然后尋求與之密切相關(guān)的、更有更傳神的材料，使之有機(jī)融合，并帶到立體、生動(dòng)的效果。變形的方法：擴(kuò)大和縮小；粘合；漫畫；夸張；幻事。 藝術(shù)真實(shí)：是內(nèi)蘊(yùn)的真實(shí)、假定的真實(shí)。藝術(shù)真實(shí)的概念：它是作家在假定性情境中，以主觀性感知與詩藝性創(chuàng)造，達(dá)到對(duì)社會(huì)生活的內(nèi)蘊(yùn)，特別是那些規(guī)律性的東西的把握，體現(xiàn)著作家的認(rèn)識(shí)和感悟。無疑，這是一種特殊的真實(shí)，是主體把自己的“內(nèi)在的尺度”運(yùn)用到對(duì)象上去而創(chuàng)造出來的審美化真實(shí)。它既不像生活真實(shí)那樣與生活本身是同一的,也不像科學(xué)真實(shí)那樣能夠驗(yàn)證和還原。作為實(shí)現(xiàn)方式，情感評(píng)價(jià)在文學(xué)作品里是個(gè)立體結(jié)構(gòu)：誠(chéng)摯的內(nèi)在情態(tài)與外在的藝術(shù)呈示。藝術(shù)形式：是語言材料及各種藝術(shù)手段的有機(jī)組合，是藝術(shù)內(nèi)容的組生成與呈示，是藝術(shù)文本的存在形態(tài)，是文學(xué)審美價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式。象征型文學(xué)：是一種側(cè)重以暗示的方式寄寓審美意蘊(yùn)的文學(xué)形態(tài)。詩特征：凝練性、跳躍性、節(jié)奏韻律性。詩：詩是一種語詞凝練、結(jié)構(gòu)跳躍、富有節(jié)奏和韻律、高度集中地反映生活和表達(dá)思想感情的文學(xué)體裁。詩可以分成抒情詩與敘事詩，格律詩與自由詩等。 詩的基本特征是： ： 詩的凝練性體現(xiàn)在用高度概括的藝術(shù)形象、極其精練的文學(xué)語詞，最集中地反映社會(huì)生活和表達(dá)思想感情。 ：詩在結(jié)構(gòu)上具有突出的跳躍性特征。它遵循想象和情感的邏輯，常常由這一端一躍而到另一端，或由過去一躍而到未來，超越了時(shí)間的樊籬、空間的鴻溝。 ：　在各種文學(xué)樣式中，詩是最強(qiáng)調(diào)節(jié)奏性的。詩的節(jié)奏主要指詩句中長(zhǎng)短、強(qiáng)弱不同的音有規(guī)律地變化。如果各詩句停頓次數(shù)均勻，就會(huì)形成鮮明的節(jié)奏。文學(xué)作品的文本層次：1． 文學(xué)的言語層面。這里指文學(xué)文本首先呈現(xiàn)于讀者面前，供其閱讀的言語系統(tǒng)。文學(xué)言語除了人民經(jīng)常提到的形象性、生動(dòng)性、凝練性、音樂性等特點(diǎn)外，還有其他三個(gè)特點(diǎn)：（1）文學(xué)言語是內(nèi)指性的（2）文學(xué)言語具有心理蘊(yùn)含性。（3）文學(xué)言語具有阻拒性。2． 文學(xué)的形象層面。是讀者在閱讀文學(xué)言語系統(tǒng)過程中，經(jīng)過想象和聯(lián)想而在頭腦中喚起的具體可感的動(dòng)人生活圖景。文學(xué)形象具有如下特征：（1）文學(xué)形象主要是主觀與客觀的統(tǒng)一。（2）文學(xué)形象又是假定與真實(shí)的統(tǒng)一。（3）文學(xué)形象是個(gè)別和一般的統(tǒng)一。（4）文學(xué)形象又是確定性與不確定性的統(tǒng)一。3． 文學(xué)的意蘊(yùn)層面。是指文本所蘊(yùn)含的思想、感悟等各種內(nèi)容，屬于文本結(jié)構(gòu)的縱深層次。一般可以分出三個(gè)不同的層面：（1）歷史內(nèi)容層。（2）哲學(xué)意味層。（3）審美意蘊(yùn)層?？傊膶W(xué)作品的文本就是這樣。從外到內(nèi)。層層溢美流芳，共同形成了它的“召喚結(jié)構(gòu)”和特有的藝術(shù)魅力。典型：是文學(xué)言語系統(tǒng)中顯出特征的富于美麗的性格，它在敘事性作品中，又稱典型人物或典型性格。典型環(huán)境：即充分地體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)關(guān)系真實(shí)風(fēng)貌的人物生活環(huán)境。它包括以具體獨(dú)特的個(gè)別性反映出特定歷史時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系總情勢(shì)的大環(huán)境，又包括由這種歷史環(huán)境形成的個(gè)人生活的具體環(huán)境。審美意象的基本特征：（1）審美意象的本質(zhì)特征是哲理性。（2）審美意象的表現(xiàn)特征是象征性。（3）審美意象的形象特征是荒誕性。（4）審美意象的思維特征是抽象思維的直接參與。（5）審美意象的鑒賞特征是求解性和多義性。總之，審美象征意象是指以表達(dá)哲理觀念為目的，以象征性或荒誕性為其基本特征的，在某些理性觀念和抽象思維的制導(dǎo)下創(chuàng)造的具有求解性和多義性的達(dá)到人類審美理想境界的“表意之象”。它是觀念意象的高級(jí)形態(tài)和藝術(shù)至境的高級(jí)形態(tài)之一。敘事性作品中人物自身的二重性特點(diǎn)：行動(dòng)元與角色。第一人稱敘述的特點(diǎn)：（1）這個(gè)人物作為敘述者兼角色，他不僅可以參與事件過程，又可以離開作品環(huán)境面向讀者進(jìn)行描述和評(píng)價(jià)，這雙重身份使這個(gè)角色不同于作品中的其他角色，他比其他角色更“透明”、更易于理解。（2）他作為敘述者的視角受到了角色身份的限制，不能敘述本角色所不知的內(nèi)容，這種限制造成了敘述的主觀性，如同繪畫中的焦點(diǎn)透視方法，可產(chǎn)生身臨其境的逼真感覺。敘述動(dòng)作的兩個(gè)基本因素：敘述者和敘述接受者。抒情與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系：抒情作為一種主觀表現(xiàn)，并不脫離現(xiàn)實(shí)，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映與評(píng)價(jià)。感情源于對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受，沒有真實(shí)的生活感受，便沒有真正價(jià)值的抒情。對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受的深淺。又往往取決于對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的深淺程度。所以，抒情總包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映。抒情是一種特殊的反映方式：（1）抒情反映的對(duì)象主要是社會(huì)生活的精神方面。（2） 抒情反映具有評(píng)價(jià)性。（3）情感反映了主體與對(duì)象之間的特定關(guān)系，所以，抒情對(duì)客觀世界的反映具有主觀性。文學(xué)抒情區(qū)別于普通情感宣泄的主要特征：（1）抒情主體是把自己的內(nèi)心體驗(yàn)作為一個(gè)對(duì)象老表現(xiàn)的。他不完全是即興式的有感而發(fā)，而是從原發(fā)的情感狀態(tài)中超越出來，把它作為一個(gè)對(duì)象來重新認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、評(píng)價(jià)和組織。（2）文學(xué)抒情是創(chuàng)造具有審美價(jià)值的文學(xué)作品活動(dòng)。與內(nèi)心情感經(jīng)驗(yàn)的重解和重組相適應(yīng)，抒情作者還要?jiǎng)?chuàng)造適合于表現(xiàn)這種情感的感性形式。規(guī)范語體大致可區(qū)分出抒情、敘述和對(duì)話三種基本語體。文學(xué)風(fēng)格與文化：（1）文學(xué)風(fēng)格與時(shí)代文化。不同時(shí)代有不同的文化，作家生活在時(shí)代之中，不能不深受時(shí)代氣息的感染。作家的文學(xué)風(fēng)格必然要滲入時(shí)代文化的因素，表現(xiàn)出時(shí)代性。文學(xué)風(fēng)格總是這樣或那樣反映時(shí)代文化的特點(diǎn)，形成文學(xué)的時(shí)代風(fēng)格。（2）文學(xué)風(fēng)格與民族文化。不同的民族有不同的文化傳統(tǒng)。作家生活于民族傳統(tǒng)文化中，不能不受民族文化的影響。作家的風(fēng)格必然滲入民族文化傳統(tǒng)的基因，表現(xiàn)出民族性。風(fēng)格總是這樣那樣反映民族文化特點(diǎn)，而形成文學(xué)的民族風(fēng)格。（3）文學(xué)風(fēng)格與地域文化。不同地域有不同文化。作家總是生活在一定的地域中，不能不感受到地域文化的氣息。作家的文學(xué)風(fēng)格必然滲入地域文化的因素，表現(xiàn)出地域性。（4）文學(xué)風(fēng)格與流派文化。所謂流派風(fēng)格，是指一些在思想感情、文學(xué)觀念、審美趣味、創(chuàng)作主張、取材范圍、表現(xiàn)方法、語言格調(diào)方面相近的作家在創(chuàng)作上所形成的共同特色，是一種球體文化的表現(xiàn)。作家的文學(xué)風(fēng)格中，自覺不自覺的帶有流派的特點(diǎn)?？傊?，文學(xué)風(fēng)格總在一定的文化氛圍中形成和發(fā)展，滲透在一定的文化中，從而成為一定文化的表征。文學(xué)生產(chǎn)與文學(xué)消費(fèi)的關(guān)系：1． 文學(xué)生產(chǎn)規(guī)定著文學(xué)消費(fèi)，主要表現(xiàn)在：（1）文學(xué)生產(chǎn)為文學(xué)消費(fèi)提供消費(fèi)的對(duì)象。（2）文學(xué)生產(chǎn)規(guī)定著文學(xué)消費(fèi)的方式。（3）文學(xué)生產(chǎn)規(guī)定著文學(xué)消費(fèi)是需要，或者說，生產(chǎn)著新是消費(fèi)者。2． 文學(xué)消費(fèi)反作用于文學(xué)生產(chǎn)，對(duì)文學(xué)生產(chǎn)起著重大的制約作用。主要表現(xiàn)在：（1）文學(xué)消費(fèi)決定著文學(xué)生產(chǎn)的最后完成。（2）文學(xué)消費(fèi)制約著文學(xué)生產(chǎn)的方式和規(guī)模。（3）文學(xué)消費(fèi)體現(xiàn)為文學(xué)生產(chǎn)的目的和動(dòng)力。期待視野：在文學(xué)閱讀之先及閱讀過程中，作為接受主體的讀者，基于個(gè)人與社會(huì)的復(fù)雜原因，心理上往往會(huì)有既成的思維指向與觀念結(jié)構(gòu)。讀者的這種據(jù)以閱讀文本的既成心理圖式，叫作閱讀經(jīng)驗(yàn)期待視野，簡(jiǎn)稱期待視野。五種接受動(dòng)機(jī)：審美動(dòng)機(jī)；求知?jiǎng)訖C(jī)；受教動(dòng)機(jī)；批評(píng)動(dòng)機(jī)；借鑒動(dòng)機(jī)。延留：是文學(xué)接受進(jìn)入高潮階段之后的一種心理延續(xù)和留存狀況，是指文學(xué)作品在造成讀者的共鳴、凈化和領(lǐng)悟之后，繼續(xù)留存于腦際并使其不斷回味的狀況。一，作家獲取材料的途徑主要可分為：無意獲取，有意獲取，實(shí)踐獲取，書本獲取。：指作家從小在社會(huì)生活和實(shí)踐中所接收到的大量刺激。：指作家出于某種理想沖動(dòng)，或?yàn)榱送瓿赡骋粋€(gè)創(chuàng)作任務(wù)，而圍繞一個(gè)中心，并采用有意記憶（或筆記，攝影等）的方式，去有意接受刺激或積累信息的途徑。：指作家主動(dòng)（或被迫）投身某一生活領(lǐng)域（或某種社會(huì)實(shí)踐）去感受刺激，并獲取信息的途徑，這種材料又叫做直接材料。：指由于文學(xué)的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)，他常常要依據(jù)前代或古人傳遞下來或同代人所提供的思想材料來從事創(chuàng)作，所以又叫做間接材料。無意獲取和有意獲取是按照作家精神專注的趨向和程度而劃分的；實(shí)踐獲取和書本獲取是從作家獲取材料的渠道劃分的。二，藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的心理特征：1. 藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是作家心靈的驀然領(lǐng)悟；，體現(xiàn)著深層的心理內(nèi)容；，但在這種把握中，外在事物常常只是一個(gè)機(jī)緣，是這個(gè)機(jī)緣的某一突出之點(diǎn)與作家個(gè)人內(nèi)心體驗(yàn)的契合。三，創(chuàng)作動(dòng)機(jī)：是驅(qū)使作家投入文學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)的一股內(nèi)在動(dòng)力。四，什么是藝術(shù)構(gòu)思？答：藝術(shù)構(gòu)思就是作家在材料積累和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，在某種創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)下，通過回憶、想象、情感等心理活動(dòng)，以各種藝術(shù)構(gòu)思方式，孕育出完整的、呼之欲出的形象序列和中心意念的藝術(shù)思維過程。五，靈感：是創(chuàng)造性思維過程中認(rèn)識(shí)發(fā)生飛躍的心理現(xiàn)象。它的外在形態(tài)是圍繞某一主題線索（意念或形象）的思考獲得突如其來的領(lǐng)悟。他來臨時(shí)的突出特征是非預(yù)期性和轉(zhuǎn)瞬即逝性，不及時(shí)捕捉就難以再現(xiàn)。是藝術(shù)構(gòu)思階段最重要的思維方式之一。直覺：省略了推理過程而對(duì)事物的底蘊(yùn)或本質(zhì)做出的直接了解和揭示。直覺的作用：（或現(xiàn)象）的瞬間把握，往往是由只覺得來的。（或社會(huì)現(xiàn)象）時(shí)，能發(fā)覺背后某種異乎尋常的使人深省的內(nèi)蘊(yùn)；直覺與靈感的區(qū)別：、艱苦勞動(dòng)之后的成果，直覺卻是從整體上對(duì)事物做出敏銳的判斷；，直覺往往發(fā)生在第一次碰頭之時(shí)；，直覺則是得到推測(cè)性的洞察。六，現(xiàn)實(shí)型文學(xué)的基本特征是：再現(xiàn)性（最基本特征）和逼真性（基本特點(diǎn)）。再現(xiàn)：指對(duì)外在客觀現(xiàn)實(shí)狀況作具體刻畫或摹擬。他要求文學(xué)立足于客觀現(xiàn)實(shí)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，正視現(xiàn)實(shí)，并終于現(xiàn)實(shí)生活，而不是繞開現(xiàn)實(shí)，躲避現(xiàn)實(shí)。逼真：是指以寫實(shí)的方法按生活中各種事物的本來面目進(jìn)行具體而精細(xì)的描寫。七，波蘭現(xiàn)象學(xué)派理論家英伽登把文學(xué)作品的文本由表及里的分成四個(gè)層面：1，字音及其高一級(jí)語音組合，這屬于文學(xué)文本的最基本層面；2，即意義單元，字音及其高一級(jí)語音組合所傳達(dá)的意義組織，他是文學(xué)文本的核心層面；3，多重圖式化面貌，是由意義單元所呈現(xiàn)的事物的大略圖影，包含著若干“未定點(diǎn)”而有待于讀者去具體化；4，再現(xiàn)客體，即通過虛擬而生成的“世界”。八，文學(xué)作品的文本層次：文學(xué)言語層面、文學(xué)形象層面、文學(xué)意蘊(yùn)層面?！∥膶W(xué)言語層面：這里指文學(xué)文本首先呈現(xiàn)于讀者面前、供其閱讀的具體言語系統(tǒng)。文學(xué)言語除了人們經(jīng)常提到的形象性、生動(dòng)性、凝練性、音樂性等特點(diǎn)外，還有以下三個(gè)特點(diǎn)必須加以說明。；；。文學(xué)形象層面：由文學(xué)言語構(gòu)成的層面，還處于文學(xué)作品表層。讀者在這種文學(xué)言語的感染下，經(jīng)過想象和聯(lián)想，便可在頭腦中喚起一系列相應(yīng)的具體可感的文學(xué)形象，構(gòu)成一個(gè)動(dòng)人心弦的藝術(shù)世界。這就是文學(xué)作品的第二個(gè)層面即文學(xué)形象層面。文學(xué)形象有如下基本特征：。文學(xué)意蘊(yùn)層面：是指文本所蘊(yùn)含的思想、感情等各種內(nèi)容，屬于文本結(jié)構(gòu)的縱深層次。由于形象具有指向性和包孕性，就使意蘊(yùn)層面呈現(xiàn)出多層次的豐富意蘊(yùn)，一般又可以分出三個(gè)不同的層面： 第一是歷史內(nèi)容層?！〉诙钦軐W(xué)意味層?！〉谌菍徝酪馓N(yùn)層。九，　文學(xué)典型的藝術(shù)魅力：應(yīng)當(dāng)是來自性格顯示的一種生命的魅力。這種“生命的魅力”，即性格側(cè)面的豐富與多彩。 。　值得說明的是，典型人物“靈魂的深度”，不僅表現(xiàn)在符合歷史真實(shí)的尺度上，而且還表現(xiàn)在從典型人物靈魂里所折射出的作家人格的真誠(chéng)里。 十，什么是典型環(huán)境？所謂典型環(huán)境，不過是充分地體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)關(guān)系真實(shí)風(fēng)貌的人物的生活環(huán)境。它包括以具體獨(dú)特的個(gè)別性反映出特定歷史時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系總情勢(shì)的大環(huán)境，又包括由這種歷史環(huán)境形成的個(gè)人生活的具體環(huán)境。十一，典型環(huán)境與典型人物的關(guān)系： 一方面，典型性格是在典型環(huán)境中形成的。所謂環(huán)境，就是那種形成人物性格、“并促使他們行動(dòng)”的客觀條件；另一方面，典型人物也并非永遠(yuǎn)在環(huán)境面前無能為力，在一定條件下，他又可以對(duì)環(huán)境發(fā)生反作用。典型環(huán)境與典型人物的關(guān)系還有互相依存的一面，失去一方，另一方也就不復(fù)存在。典型人物的刻畫是離不開典型環(huán)境的，典型環(huán)境是典型人物賴以生存發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，沒有典型環(huán)境，典型人物的言談、行動(dòng)甚至心理都失去了依據(jù)，成了無源之水，無本之木。反之，典型環(huán)境也以典型人物的存在而存在。典型環(huán)境是以典型人物為中心的社會(huì)關(guān)系系統(tǒng)。如果失去了典型人物，這個(gè)系統(tǒng)便失去了中心，失去了聯(lián)系的紐帶，環(huán)境便成了一盤散沙，也失去了存在的意義和形成的可能。十二，文學(xué)意境的特征：情景交融，虛實(shí)相生和韻味無窮。A：情景交融是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征， 有三種不同的類型: ，在這一類意境創(chuàng)造中，作家藏情于景，一切都通過逼真的畫面來表達(dá)，雖不言情，但情藏景中，往往更顯得情深意濃。， 這種意境的創(chuàng)造方式，往往是直抒胸臆。有時(shí)不用寫景，但景卻歷歷如現(xiàn)。，這一類是以上兩種方式的綜合型，抒情與寫景在這里達(dá)到了渾然一體的程度。B：虛實(shí)相生 ，這是意境創(chuàng)造的結(jié)構(gòu)特征。虛與實(shí)這對(duì)哲學(xué)范疇，在我國(guó)古典文論中有廣泛的應(yīng)用，在意境結(jié)構(gòu)論中也表現(xiàn)出來；虛境是實(shí)境的升華，它體現(xiàn)著實(shí)境創(chuàng)造的意向和目的，體現(xiàn)著整個(gè)意境的藝術(shù)品位和審美效果，制約著實(shí)境的創(chuàng)造與描寫，處于意境結(jié)構(gòu)中靈魂和統(tǒng)帥的地位，因此才有神境、靈境的別名。C: 韻味無窮,這是意境的審美特征?！绊嵨丁笔侵敢饩持兴N(yùn)含的那種咀嚼不盡的美的因素和效果。它包括情、理、意、韻、趣、味等多種因素，因此有“韻”、“情韻”、“韻致”、“興趣”、“興味”等多種別名。十三，審美意象的基本特征：。十四，文學(xué)敘事的基本特征包括以下兩個(gè)方面：第一，敘事的內(nèi)容是社會(huì)生活事件過程，即人的社會(huì)行為及其結(jié)果。敘事的對(duì)象是社會(huì)的人，這是一切文學(xué)作品的共同對(duì)象。而敘事性作品不同于抒情性作品、表意性作品的基本特點(diǎn)在于它