文學(xué)理論-整理版-資料下載頁
2025-06-28 18:39本頁面
【正文】 ）?！眀. 柏拉圖正是在認(rèn)識到“文學(xué)給人以傷感”后，在理想國里驅(qū)逐了文學(xué)和詩人c. 亞里士多德：“文學(xué)給人以真理。” 文學(xué)的社會功能是多樣的d. 曹丕：“蓋文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事?！眅. 梁啟超：以小說經(jīng)世治國，小說革命u 文學(xué)連接社會內(nèi)容（再現(xiàn)）、心理內(nèi)容（表現(xiàn)）：u 文學(xué)有認(rèn)識功能u 文學(xué)在反映社會生活的同時，要去評價（道德、政治、倫理……）u 文學(xué)有教育功能u 文學(xué)有審美功能、娛樂功能u 文學(xué)作用于社會，推動社會的發(fā)展，影響整個社會生活，調(diào)節(jié)你的心靈，感受審美的情趣u 文學(xué)與社會不是消極與被動的關(guān)系，文學(xué)是積極影響，參與社會的力量。u 文學(xué)通過其它意識形態(tài)（政治、道德……）影響社會u 文學(xué)是上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用1. 文學(xué)的審美功能（最直接、最獨特的功能，首要功能）：文學(xué)主要的目的之一是給人以審美；文學(xué)的主要價值是審美價值178。 文學(xué)不僅是社會生活的反映，更是審美的創(chuàng)造，無論主觀、客觀、美與丑，都被作家賦予美的功能。因此文學(xué)的審美效果還在于描寫丑的東西。178。 文學(xué)的審美很大程度上通過娛樂釋放出來。我們讀文學(xué)，一般是為了消遣，得到輕松的舒適，忘記勞累。通過宣泄（緊張心態(tài)得以釋放，變得輕松）、補償（是一種心理愿望，替代性的滿足），文學(xué)的審美讓你獲得輕松愉悅，獲得美的享受2. 文學(xué)的認(rèn)識作用文學(xué)不僅給我們審美，還給我們許多認(rèn)識。如老舍的《駱駝祥子》，對老北京的風(fēng)俗、生活、下層社會有所了解；《詩經(jīng)》中讓我們認(rèn)識到古代人民的愛情、生活，展現(xiàn)比歷史更真實的細(xì)節(jié)?！啊对娊?jīng)》可以觀風(fēng)俗之盛衰”。通過文學(xué)，認(rèn)識到許多自己不曾經(jīng)歷過的事情。文學(xué)表現(xiàn)社會的現(xiàn)象、規(guī)律、本質(zhì)——文學(xué)是生活的教科書從文學(xué)中認(rèn)識感性的東西文學(xué)的認(rèn)識分為表層認(rèn)識和深層認(rèn)識3. 文學(xué)的教育功能文學(xué)不僅給人們以認(rèn)識，還給我們以教育，受文學(xué)中立場、觀念的影響，讓我們?nèi)ニ妓?，受到它的感染、熏陶。之所以有教育作用，因為它反映了生活中的真善美。王充“文人之筆，勸善懲惡”，強調(diào)文學(xué)的教育作用文學(xué)的教育作用是多方面的、廣泛的，政治教育、審美教育、道德情操教育……還可以通過感化教育人第三編 文學(xué)活動的構(gòu)成第5章：文學(xué)創(chuàng)作是新的話語的生產(chǎn)過程，有2個：作品的具體過程、文學(xué)創(chuàng)作的一般過程文學(xué)創(chuàng)作的過程：從發(fā)生學(xué)來說，發(fā)生的原點是什么——創(chuàng)作動因；文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)從宏觀說有 3個過程（即文學(xué)創(chuàng)作發(fā)生準(zhǔn)備階段）：材料準(zhǔn)備、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)作動機 材料準(zhǔn)備：是文學(xué)創(chuàng)作的基本要素（第一要素），是研究文學(xué)要素的起點。有材料有動機，但也不一定去創(chuàng)作，但創(chuàng)作必有材料，材料有它主體性特征，即要留心，要為你所用，被主觀轉(zhuǎn)化，把生活中無用的信息轉(zhuǎn)化為記憶的因子 （未完待續(xù)
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1