文學創(chuàng)造的審美價值追求文學理論教程-資料下載頁
2025-03-09 20:21本頁面
【正文】 ?形式的生成作用使內(nèi)容能得到深化或升華乃至于產(chǎn)生審美新質(zhì) 巴拉茲 （ 作家）“觀察整個生活現(xiàn)實，不過只是從他們的那種藝術形式的觀點來觀察，這種藝術形式已成為他們表現(xiàn)生活的一個有機組成部分”。 —— 巴拉茲： 《 電影美學 》 形式創(chuàng)造的基本內(nèi)涵 ? 小結 ? 形式創(chuàng)造 ?對藝術內(nèi)容內(nèi)在結構的組織和構成 ?運用語言材料及藝術手段生成內(nèi)容并使之呈現(xiàn)的外在形態(tài)的創(chuàng)造 ? 藝術形式 ?語言材料及各種藝術手段的有機組合 ?藝術內(nèi)容的組織、生成與呈示 ?藝術文本的存在形態(tài) ?文學審美價值的實現(xiàn)方式 三、形式美問題 ? 形式美是美學的一個重要范疇 ? “有意味的形式”理論 ? 藝術形式具有相對獨立的審美價值 ，如 中國傳統(tǒng)戲曲的臉譜 “有意味的形式”理論 ? 這一理論認為藝術作品的基本性質(zhì)就在于它是“有意味的形式” ? 英國批評家克萊夫 貝爾提出 “有意味的形式”，指出作品的各部分、各素質(zhì)之間的獨特方式的排列、組合起來的“形式”是“有意味”的，它主宰著作品，能夠喚起人們的審美情感 克萊夫 貝爾 Clive Bell 1881— 196464 中國傳統(tǒng)戲曲的臉譜 ? 曹操的白臉臉譜是奸詐的象征 ? 關云長的紅臉臉譜是忠義的象征 本章小結 思考問題 “真、善、美”及其統(tǒng)一是文學創(chuàng)造的審美價值追求？在文學創(chuàng)造中“真、善、美”與“藝術真實”、“情感評價”、“形式創(chuàng)造”是什么關系？ ？說明藝術真實區(qū)別于生活真實及科學真實的原理。 ： “所寫的事跡，大抵有一點見過或聽到過的緣由，但決不全用這事實，只是采取一端，加以改造，或生發(fā)開去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意思為止?！保斞刚Z） 思考問題 。 “善”的審美價值追求之關系；詮釋情感評價的誠摯情態(tài)及藝術呈示之含義。 “善”的終極價值體現(xiàn)？談談對文學作品的人文關懷與歷史理性之間關系的理解。 思考問題 “生死攸關“的意義？ “內(nèi)容形式化”“形式內(nèi)容化”的審美創(chuàng)造內(nèi)涵。 “有意味的形式”這一概念的見解。 （包括各民族語言及古今文之間），你認為有道理嗎？為什么？
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