【正文】 . 下列與例句句式不同的一項(xiàng)是（ ） 例句：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng) A、 馬之千里者，一食或盡粟一石。 B、雁蕩具體而微者。 C、今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人。 D、不如登高之博見(jiàn)也。 D(例句和A、B、C三句都是定語(yǔ)后置) 11. 跟“忌不自信”句式相同的一項(xiàng)是（ ） A． 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng) B．未之有也 C．吾妻之美我者，私我也 D．學(xué)不可以已 B12. 選出全有通假字的一組（ ） ①則知明而行無(wú)過(guò)矣 ②雖有槁暴，不復(fù)挺者 ③謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義 ④頒白者不負(fù)戴于道路矣 ⑤祝曰：“必勿使反” ⑥老婦必唾其面 ⑦秦伯說(shuō)，與鄭人盟 ⑧行李之往來(lái)，共其乏困 A． ①③⑤⑦ B．②④⑦⑧ C．③⑤⑥⑧ D．①②①⑥ B ，全屬于古今詞義不同的一項(xiàng)是（ ） ①金就礪則利 ②河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)| ③雞豚狗彘之畜 ④是社稷之臣 ⑤今齊地方千里，百二十城 ⑥微夫人之力不及此 ⑦若舍鄭以為東道主 ⑧封之以膏腴之地 A． ①③⑤⑦ B．②④⑥⑧ C．①②⑤⑥ D. ③①⑦⑧C14\下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A、 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。 ——我曾經(jīng)整日地思考，不如片刻所學(xué)的。 B、不積跬步，無(wú)以至千里 ——不積累半步一步的行程，就無(wú)法到達(dá)千里遠(yuǎn)的地方。 C、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣 ——君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天反省自己的言行，就能知識(shí)明了，而且行動(dòng)沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。 D、君子生非異也，善假于物也 ——君子的本性同一般人并沒(méi)有什么特別之處，不過(guò)是善于借助外物罷了。C（君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)自己的言行，就能智慧明達(dá)，而且行動(dòng)沒(méi)有過(guò)錯(cuò)）15. 以喻代議，寓議于喻是這段文字的特點(diǎn)，你認(rèn)為文章第四段的議論中心是（ ） A、 學(xué)習(xí)全在積累，細(xì)水長(zhǎng)流，才能得到逐步提高。 B、只有持之以恒，不斷積累，才能取得學(xué)習(xí)上的成功。 C、慢工出細(xì)活，學(xué)習(xí)上應(yīng)提倡粗雕細(xì)刻，精益求精的精神。 D、逆境才能成才。B 【基礎(chǔ)練習(xí)一】下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是A．在里約奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)奧運(yùn)健兒舉足輕重地顯示出從容，場(chǎng)外中國(guó)觀眾理性觀賽展現(xiàn)出豁達(dá)，彰顯了新的時(shí)代氣質(zhì)，無(wú)論哪次比賽，中國(guó)早已展示出“世界級(jí)”的水平。B．新疆有風(fēng)光旖旎的草原，蔚為壯觀的雪山，寸草不生的沙漠，碧波蕩漾的湖泊，礫石密布的戈壁，蘆葦搖曳的濕地……景色美輪美奐，讓人恍惚迷離。C．孫杰、加多寶（中國(guó)）飲料有限公司因侮辱革命烈士邱少云而對(duì)簿公堂，北京大興區(qū)法院判決兩被告向邱少云的弟弟邱少華賠禮道歉、消除影響。D．他只上過(guò)小學(xué)，但靠自己的勤奮努力工作，并自學(xué)完初中的課程，還自修了中專的機(jī)械專業(yè)課程，雖然師出無(wú)名，但現(xiàn)在已成了大國(guó)工匠。C A．舉足輕重：一舉一動(dòng)都足以影響全局。B．美輪美奐：本只形容建筑之美?，F(xiàn)代也用來(lái)形容雕刻或建筑藝術(shù)的精美效果。C．對(duì)簿公堂：在法庭上受審問(wèn)。簿：文狀、起訴書(shū)之類；對(duì)簿：受審問(wèn)；D 師出無(wú)名：做某事沒(méi)有正當(dāng)理由。下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A．在居民身份證中加入指紋信息，不僅有助于維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定，而且有利于提高工作效率，有利于金融機(jī)構(gòu)落實(shí)存款實(shí)名制。B．隨著反腐力度的進(jìn)一步加大，新的腐敗形式也在出現(xiàn)，有的甚至更加隱秘。反腐是一場(chǎng)持久的戰(zhàn)爭(zhēng)，它的成敗關(guān)系到中華民族的長(zhǎng)治久安。C．在文理分科大討論中，高中教師、學(xué)生及家長(zhǎng)多贊成維持現(xiàn)狀，大學(xué)教師和教育研究人員則傾向于取消分科，出現(xiàn)了“當(dāng)事者”贊成分科、“旁觀者”取消分科的情況。D．習(xí)近平不但讀書(shū)多，而且對(duì)文學(xué)有很高的鑒賞力，譬如談到陀思妥耶夫斯基和托爾斯泰時(shí)，他說(shuō)陀思妥耶夫斯基有深度，托爾斯泰有廣度，他個(gè)人更喜歡托爾斯泰。D A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，這是一個(gè)遞進(jìn)的復(fù)句，前后兩個(gè)分句的位置應(yīng)該互換；B項(xiàng)，兩面對(duì)一面況”，或“在這種情況下”。C項(xiàng)，成分殘缺，可在“旁觀者”后加“主張”。故選D。依次填入下面一段文字橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是從敘事的角度說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》特別令人贊嘆的是其中真實(shí)而豐滿的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。①中國(guó)古典小說(shuō)從魏晉小說(shuō)的“粗陳梗概”，到宋元說(shuō)書(shū)的矜奇尚異，細(xì)節(jié)描寫(xiě)②失之簡(jiǎn)陋、夸張，而《紅樓夢(mèng)》則③，它完全是以豐富的生活細(xì)節(jié)構(gòu)成了小說(shuō)敘事的主體。這些“家庭瑣事、閨閣閑情”不但真實(shí)可信，而且內(nèi)涵深刻，④具有以小見(jiàn)大的藝術(shù)容量，充分顯示了曹雪芹對(duì)現(xiàn)實(shí)生活敏銳的觀察力和表現(xiàn)力。①②③④A\往往相反因此B由于都不然\C\都相反因此D因?yàn)橥蝗籠D【基礎(chǔ)練習(xí)二】下列各句中畫(huà)線熟語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵? ）A．為了尋求國(guó)際社會(huì)對(duì)美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)下的伊拉克重建的支持，美國(guó)總統(tǒng)布什和國(guó)務(wù)卿賴斯在全球狼奔豕突般地進(jìn)行穿梭外交，但成效甚微。B．得知在泰國(guó)曼谷出席亞太經(jīng)濟(jì)合作組織（APEC）年度會(huì)議的胡錦濤主席舉行記者招待會(huì)的消息，嚴(yán)陣以待的各國(guó)記者早早地來(lái)到了會(huì)場(chǎng)。C．朱光潛幼年玩耍時(shí)蹲在教室的窗子底下，聽(tīng)身為私塾老師的父親講課，父親無(wú)意間發(fā)現(xiàn)，便讓他登堂入室，成為最年幼的學(xué)生。D．舞臺(tái)上30多名優(yōu)秀紅歌手和600多名演職人員齊聲高唱紅歌，氣勢(shì)磅礴。D A狼奔豕突：象狼那樣奔跑，象豬那樣沖撞，形容成群的壞人亂沖亂撞，到處搔擾。B嚴(yán)陣以待： 擺好嚴(yán)整的陣勢(shì)等待著要犯的敵人。形容做好完全的準(zhǔn)備工作。C登堂入室： 登上廳堂，進(jìn)入內(nèi)室。比喻學(xué)問(wèn)或技能從淺到深，達(dá)到很高的水平。下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A．“遼寧艦”的艦員在選拔時(shí)，年齡、經(jīng)歷、任職時(shí)間、現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)等方面都有著嚴(yán)格的規(guī)定，入選者還要經(jīng)過(guò)一系列的理論和技術(shù)培訓(xùn)才能成為合格的航空母艦艦員。B．政府主導(dǎo)，媒體監(jiān)督與宣傳，社會(huì)各界積極行動(dòng)，是解決目前我國(guó)農(nóng)村約5800萬(wàn)缺失父母庇護(hù)的留守兒童身心成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)生活所面臨的失管、失教和失衡問(wèn)題。C．湘、鄂、皖、贛四省地域相鄰，山水相連，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承等方面開(kāi)展深度合作，既可整合旅游資源，也有助于形成極具特色的區(qū)域文化生態(tài)圈。D．城鎮(zhèn)化攸關(guān)到億萬(wàn)人民的生活質(zhì)量，它不是簡(jiǎn)單的城鎮(zhèn)人口比例增加和城市面積擴(kuò)張，而是在人居環(huán)境、社會(huì)保障、生活方式等方面實(shí)現(xiàn)由“鄉(xiāng)”到“城”的轉(zhuǎn)變。C A項(xiàng)“經(jīng)歷”包括“任職時(shí)間”，不能并列。B項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)在“問(wèn)題”后加上“的主要措施”或“的主要辦法”。D項(xiàng)“攸關(guān)”的意思是“關(guān)系到”，再在其后面加個(gè)“到”，就語(yǔ)義重復(fù)了，應(yīng)該刪去“到”。，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫嵌Y是修身的主要門徑。西方文化以神為中心，中國(guó)文化以人為中心。 。其間的取徑，則是禮樂(lè)人生，外內(nèi)雙修。因此，中國(guó)人在童蒙教育階段即教以禮，不學(xué)禮，無(wú)以立。人生是漫長(zhǎng)的，但關(guān)鍵之處只有幾步，因此從束發(fā)開(kāi)始，每逢人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，國(guó)家都會(huì)寓教于禮，通過(guò)冠禮、婚禮、相見(jiàn)禮、飲酒禮、射禮、喪禮、祭禮等一系列的“人生禮儀”進(jìn)行指導(dǎo)，從而在總體上維持了全民族的文明水平。A．中國(guó)文化勉勵(lì)人們成為道德高尚的君子，要求人們努力修為，甚至成圣成賢。B．中國(guó)文化要求人們努力修為，勉勵(lì)人們成為道德高尚的君子，甚至成圣成賢。C．成為道德高尚的君子，甚至成圣成賢，是中國(guó)文化的追求，故中國(guó)文化要求人們努力修行。D．成圣成賢，甚至成為道德高尚的君子，是中國(guó)文化的追求，故中國(guó)文化要求人們努力修行。B13. 用楷體或行體，工整且盡量美觀地默寫(xiě)李賀《雁門太守行》全詩(shī)。（請(qǐng)注意題目、作者和正文 的書(shū)寫(xiě)格式）（8分） 黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。 角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。 報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。