【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 狗彘食人食而不知檢（約束）C 有的人；打比方；斑 下列四句中的“請(qǐng)”不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是A． 王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻　　　　　　　B．曹劌請(qǐng)見(jiàn)C．主動(dòng)請(qǐng)纓　　 D．請(qǐng)君入甕A 其余為請(qǐng)求 句中不含通假字的一項(xiàng)是 （ ） A．雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)　B．?dāng)?shù)罟不入洿池　C．頒白者不負(fù)戴于道路矣　D．涂有餓莩而不知發(fā)B 句子中不含實(shí)詞活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是 （ ） A．填然鼓之B．五十者可以衣帛矣C．黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 D．不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也D 下列各句中有詞類(lèi)活用現(xiàn)象的一句是（ ）A．請(qǐng)以戰(zhàn)喻 B．寡人之于國(guó)也 C．王無(wú)罪歲 D．是何異于刺人而殺之C 與 “樹(shù)之以?！本涫较嗤囊痪涫牵ā　　。〢．非我也，歲也 B．是何異于刺人而殺之 C．或五十步而后止 D．養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。B11. 選出對(duì)下列文言句子翻譯不正確的一句A． 河?xùn)|兇亦然?！竞?xùn)|發(fā)生了災(zāi)害(我)也這樣做】 B．王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻?！敬笸跸矚g打仗,請(qǐng)您打一仗就明白了】 C．是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。【這樣就會(huì)讓百姓生養(yǎng)死葬都不會(huì)有遺憾】 D．王道之始也。【這便是王道的開(kāi)端】B 1 選出對(duì)下列文言句子翻譯不正確的一句，是亦走也?！局徊贿^(guò)沒(méi)有跑上一百步罷了，這也是逃跑啊?！?，無(wú)失其時(shí) 【雞、豬、狗的畜養(yǎng)，不要耽誤它們的繁殖時(shí)機(jī)】，涂有餓莩而不知發(fā)【豬狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有餓死的人，不知道開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)?！緿．是何異于刺人而殺之 【這怎么能對(duì)刺傷人之后又致人于死地感到奇怪呢? 】D這種說(shuō)法與拿刀把人殺死后，說(shuō)‘殺死人的不是我，是兵器’有什么不同？1下列加粗字解釋有誤的一項(xiàng)是[]A．執(zhí)事(對(duì)對(duì)方的敬稱(chēng))玉體(貴體，表示尊重對(duì)方) 賤息(對(duì)自己兒子的謙稱(chēng))黎民(百姓）B．庠序(殷代的學(xué)校)蕭墻(宮門(mén)內(nèi)的照壁) 社稷(國(guó)家)山陵崩(國(guó)王或王后死)C．餓莩(餓死的人)弭謗(阻止)面刺(指責(zé))孝悌(敬愛(ài)兄長(zhǎng))D．?dāng)?shù)罟(密網(wǎng))膏腴(肥沃)豚彘(小豬)洿池(濁水不流)B(“庠”、“序”都是指學(xué)校，商代叫序，周代叫庠?！氨馈保鲿r(shí)代稱(chēng)帝王死。)1 下列分析不正確的一項(xiàng)是 [ ] A． 本文用梁惠王采用移民移粟措施而民不加多的忡忡憂(yōu)心開(kāi)篇，提出問(wèn)題。 B．孟子借題發(fā)揮闡述了自己的仁政思想。 C．孟子首先用“五十步笑百步”這個(gè)比喻說(shuō)明梁惠王移民移粟的措施與鄰國(guó)統(tǒng)治者不顧人民死活沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，“無(wú)望民之多于鄰國(guó)”，繼而孟子具體闡述要“天下之民至焉”，必須養(yǎng)生喪死尊老重教、賑災(zāi)救民，使黎民不受饑寒。 D．全文圍繞使“民加多”的話(huà)題，巧妙設(shè)喻，先正后反，排比鋪張，氣勢(shì)磅礴。D先反后正《過(guò)秦論》（ ） 險(xiǎn)固的地勢(shì) 牢固地把守 致力于 修建D 修整（ ） 名詞作狀語(yǔ)，像席子一樣 爭(zhēng)斗 通“歿”，死。，因遺策 沿襲B使動(dòng)（ ）、蜀 攻占 土地肥沃 使變?nèi)? 喜愛(ài)D 吝惜、吝嗇（ ） 招納 從，通“縱” 給予、趙奢之倫制其兵 類(lèi)C 結(jié)交親附（ ） 敲打 迎 有所顧慮而徘徊或不敢前進(jìn)。 丟失A擊、攻打（ ） 逃亡的軍隊(duì) 船槳 趁著 朝拜B 盾牌（ ） 功業(yè) 策略 登 交付B馬鞭（ ） 后退 報(bào)復(fù) 主張 言論、著作A 擊退（ ） 百姓，殺豪杰 毀壞 熔化 士兵D兵器“履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下”一句翻譯準(zhǔn)確通順的一項(xiàng)是，拿著皮鞭和竹板打天下的百姓。，用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)奴役天下的百姓。，制定六合，手執(zhí)敲撲鞭策天下人民。，拿著刑具逼迫天下百姓。B。于是讓蒙恬在北面修筑長(zhǎng)城并讓他守衛(wèi)在竹木作籬笆的軍營(yíng)中。，焚百家之言，以愚黔首。于是秦始皇廢除了古代帝王的治國(guó)之道，焚燒了諸子百家的言論，企圖用這個(gè)辦法使老百姓們愚昧無(wú)知。可靠的臣子、精銳的士卒攜帶著鋒利的兵器，緝查盤(pán)問(wèn)來(lái)往行人。，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。自認(rèn)為關(guān)中的險(xiǎn)固地勢(shì)、方圓千里的堅(jiān)固的城防，是子子孫孫稱(chēng)帝稱(chēng)王直至萬(wàn)代的基業(yè)。A 于是又命令蒙恬在北方修筑長(zhǎng)城，守衛(wèi)邊境，氓隸之人，而遷徙之徒也譯：可是，陳涉不過(guò)是個(gè)破甕做窗戶(hù)、草繩做戶(hù)樞的貧家子弟，是氓、隸一類(lèi)的人，（后來(lái)）做了被遷謫戍邊的士卒，而倔起阡陌之中譯：（他）躋身于戍卒的隊(duì)伍中，從田野間突然奮起發(fā)難。，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。譯：砍下樹(shù)木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，響應(yīng)他，許多人贏得糧食后如影隨形地跟著。譯：崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族。C 響：回聲；贏糧而景從：擔(dān)著干糧如影隨形地跟著。贏，擔(dān)負(fù)。景，同“影”。1對(duì)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”翻譯最正確有一項(xiàng)是。，攻和守的形勢(shì)就變了。，攻勢(shì)就成守勢(shì)，守勢(shì)就變成攻勢(shì)了。B1文中關(guān)于陳涉的論述，正確的一項(xiàng)是：，顯然是對(duì)陳涉抱有成見(jiàn)，是應(yīng)該批判的。，說(shuō)明作者鄙視農(nóng)民起義領(lǐng)袖，正反映作者的階級(jí)局限性。，作者似乎在貶低陳涉，他的意思卻是要說(shuō)明陳涉與九國(guó)相比，雖地位卑微卻起了扭轉(zhuǎn)乾坤的作用，反映了作者立論的客觀性。，作者用對(duì)比的手法貶低陳涉，他的意圖卻是要說(shuō)明陳涉代表了人民的利益和愿望，反映了作者歷史觀的進(jìn)步性。C15. 下列有關(guān)對(duì)本文的論述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ），西漢洛陽(yáng)人。年輕時(shí)就極負(fù)才名，深得文帝賞識(shí)。卻因此遭貴族和大臣們的嫉恨。文帝逐漸疏遠(yuǎn)他，把他貶為長(zhǎng)沙王太傅。后又念及其才，召回京都，拜為梁懷王太傅。公元前169年，梁懷王墮馬死，賈誼自傷未盡太傅之責(zé)，更愁懷才不遇，常哭泣，后歲余，亦死。年僅33歲，所著文章，劉向編為《新書(shū)》。古人權(quán)衡時(shí)事，多以史為鑒。彰往察來(lái)，發(fā)人深省。過(guò)秦意即責(zé)秦之過(guò)，批評(píng)秦始皇施行暴政，從而達(dá)到諷喻漢文帝推行仁政的目的.《新書(shū)》，個(gè)別字句從《史記》和蕭統(tǒng)《文選》?！缎聲?shū)》是賈誼所著的一部政論著作。《史記屈原賈生列傳》全文引用了這篇文章，可見(jiàn)本文的重要；《文選》是一部文學(xué)總集，選入此文，正表明它的文學(xué)價(jià)值也是很高的。，氣勢(shì)磅礴，本文結(jié)構(gòu)上最大的特色是對(duì)比鮮明,其中有六國(guó)和秦的對(duì)比，陳涉與秦王朝的對(duì)比，陳涉與六國(guó)的對(duì)比，陳涉與山東豪杰的對(duì)比等。D 無(wú)陳涉與山東豪杰對(duì)比。《師說(shuō)》 下列句中加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)是（ ） A． 孰能無(wú)惑（誰(shuí)，哪一個(gè)） 其聞道也固先乎吾（本來(lái)） B．彼童子之師（那些） 夫庸知其年之先后生于吾乎（豈，哪） C．余嘉其能行古道（贊賞） 士大夫之族（類(lèi)、輩） D．作《師說(shuō)》以貽之（贈(zèng)送） 是故無(wú)貴無(wú)賤（沒(méi)有） D無(wú)論2. 下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義與現(xiàn)在的用法分析正確的一組是( ) ①古之學(xué)者必有師。 ②師者，所以傳道授業(yè)解惑也③今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。 ④小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也 ⑤弟子不必不如師，師不必賢于弟子 ⑥吾從而師之 A． 全不相同