心理學(xué)第八章童年期兒童心理發(fā)展ppt-資料下載頁
2025-02-21 23:30本頁面
【正文】 策略的發(fā)展和運(yùn)用是與兒童一般心理水平的提高相聯(lián)系的。 (三 )道德判斷的發(fā)展 在童年期 ， 隨著兒童邏輯思維的發(fā)展 ， 兒童能夠在比較抽象的水平上掌握道德標(biāo)準(zhǔn) ， 因此 ， 其道德判斷水平與幼兒期相比發(fā)生了質(zhì)的變化 。 皮亞杰將童年兒童的道德判斷稱為 “ 自律道德 ” ， 即兒童認(rèn)識(shí)到道德規(guī)則是人們共同協(xié)商的結(jié)果 ，它的作用是使每個(gè)人的利益都得到保障 。 兒童在進(jìn)行道德判斷時(shí) ， 從依據(jù)結(jié)果進(jìn)行判斷轉(zhuǎn)變?yōu)閷?dòng)機(jī)與結(jié)果結(jié)合起來考慮 。 科爾伯格 也像 皮亞杰 一樣是一個(gè)認(rèn)知決定論者 ，即認(rèn)為道德判斷水平?jīng)Q定著道德行為 。 他采用與皮亞杰類似的方法 ——道德兩難故事 ——來研究從兒童到成人道德判斷發(fā)展的特點(diǎn) 。 在向兒童或成人講述了道德兩難故事后 ， 要求他替故事的主人公做出選擇 ， 并說出選擇的依據(jù)是什么 。 在他所采用的道德兩難故事中 ， 一個(gè)代表性的故事即 “ 海因茨與藥劑師 ” 的故事 。 海因茨深愛的妻子患上了重病 ， 只有一位藥劑師那里有治病的藥 ， 但藥劑師要海因茨拿出幾千美圓才給他藥 。 海因茨很窮 ，沒有這么多錢 ， 藥劑師毫不同情他 ， 拒絕將藥給他 。 問題是 ，海因茨應(yīng)不應(yīng)該偷藥 ？ 為什么 ？ 表 81 科爾伯格的道德判斷的三個(gè)水平 、 六個(gè)階段 發(fā)展的水平與階段 道 德 取 向 前習(xí)俗水平 ： 第一階段 第二階段 服從與懲罰取向 利己主義取向 習(xí)俗水平： 第三階段 第四階段 “好孩子 ” 取向 社會(huì)制度 、 道德和法律和秩序取向 后習(xí)俗水平： 第五階段 第六階段 社會(huì)契約與個(gè)人權(quán)利取向 普遍的倫理原則的取向 他根據(jù)人們進(jìn)行選擇的依據(jù)，將道德判斷發(fā)展分為 3個(gè)水平，每個(gè)水平包括兩個(gè)階段，共 6個(gè)階段。 科爾伯格 認(rèn)為 ， 童年期兒童大多數(shù)處于第二個(gè)發(fā)展階段 。 例如 ， 兒童認(rèn)為海因茨應(yīng)該偷藥 ， 因?yàn)樗钠拮有枰?， 而海因茨在生活中需要妻子的陪伴和幫助 。 到童年期末 ， 少數(shù)兒童才達(dá)到第三和第四個(gè)階段 。 兒童會(huì)認(rèn)為海因茨應(yīng)該偷藥 ， 他是一個(gè)好人 ， 好人不能眼睜睜看著妻子死去 。只有較少的人能夠達(dá)到第五階段 。 第六個(gè)階段是科爾伯格假設(shè)的一個(gè)發(fā)展階段 ， 他認(rèn)為 ， 只有極個(gè)別的人能夠達(dá)到這個(gè)發(fā)展水平 ， 例如 ， 基督教中的耶酥 ，佛教中的釋加摩尼 ， 印度的圣雄甘地等等 。 科爾伯格 將 皮亞杰 的理論進(jìn)一步細(xì)化了 。 事實(shí)上 ， 兒童的道德判斷并不是到 8歲以后就達(dá)到發(fā)展的最高水平 。 在兒童進(jìn)行道德判斷時(shí) ，他對(duì)規(guī)則的掌握是一個(gè)重要的影響因素 ， 同時(shí)他所取的立場(chǎng)也影響到他的道德判斷水平 。 個(gè)人 、家庭 、 集體 、 國家 、 民族和全人類是道德判斷的不同立場(chǎng) ， 這些不同的立場(chǎng)有時(shí)候存在利益的沖突 ， 從什么立場(chǎng)出發(fā)來做出道德選擇 ， 反映一個(gè)人的道德水準(zhǔn) ， 它的發(fā)展需要經(jīng)歷一個(gè)漫長的過程 。 （四）友誼的發(fā)展 進(jìn)入童年期后 ， 學(xué)習(xí)成為兒童的主導(dǎo)活動(dòng) ， 兒童的注意開始轉(zhuǎn)向認(rèn)識(shí)外界和同伴交往上 。 此時(shí) ， 同伴之間友誼關(guān)系成為兒童生活中的一種重要的社會(huì)關(guān)系 。 薩利文 （ Sullivan） 認(rèn)為 ， 兒童社會(huì)關(guān)系要經(jīng)歷 3個(gè)發(fā)展階段： （ １ ） 2~5歲 ， 兒童與成人的關(guān)系是其最重要的社會(huì)關(guān)系 ， 他完全依賴成人來滿足他物質(zhì)的 、 情感的和社會(huì)的需要 。 （ ２ ） 5~8歲 ， 兒童開始轉(zhuǎn)向在同齡人中尋求朋友和玩伴 ， 但他們之間的關(guān)系常常是短暫的 ， 他們之間的交往也常常是膚淺的 ， 是服務(wù)于兒童自身需要的 。 （ ３ ） 8~11歲 ， 兒童開始與同性別的其他兒童形成強(qiáng)烈的情感依戀 ， 即所謂 “ 密友 ” 。 此時(shí)友誼的特征是其親密性和互惠性 ， 同時(shí)友誼也較為穩(wěn)定 。 進(jìn)入童年期后 ， 兒童的交往對(duì)象相對(duì)固定 ， 有相當(dāng)多時(shí)間一起活動(dòng) ， 而且 ， 開始認(rèn)識(shí)到彼此之間在興趣愛好 、 觀點(diǎn)和態(tài)度方面的相似性和相互吸引 ， 他們開始期望得到朋友的支持和欣賞 ， 所以他們特別強(qiáng)調(diào)朋友之間的相互忠誠 ， 因而友誼的 穩(wěn)定性 便穩(wěn)步提高 。 伯恩特 （ Berndt 1985） 調(diào)查了一年級(jí)和四年級(jí)兒童友誼的穩(wěn)定性 。 首先通過晤談的方法找出成對(duì)的互稱為朋友的兒童 ， 在間隔 5個(gè)月左右再次對(duì)同一批兒童進(jìn)行晤談 。 結(jié)果發(fā)現(xiàn) ， 一年級(jí)兒童中約有 1/2還保持著友誼 ， 而四年級(jí)兒童中高達(dá) 3/4的兒童還保持著友誼 。這說明 ， 童年期兒童的友誼是相當(dāng)穩(wěn)定的 ， 越到高年級(jí)這一特點(diǎn)越突出 。 友誼對(duì)兒童心理發(fā)展的影響 親子關(guān)系是一種不平等的關(guān)系 ， 在親子關(guān)系中 ， 父母總是懂得孩子的需要并愿意滿足孩子的需要 ， 孩子一般不需要解釋自己的意圖 ，也不用特別考慮父母的需要 。 友誼關(guān)系通常是平等的 ， 兒童既需要表達(dá)自我 ， 又需要了解他人；在沖突的時(shí)候 ， 既需要堅(jiān)持自己的要求 ， 又需要做適當(dāng)?shù)淖尣?。 通過平等的友誼關(guān)系 ， 兒童的 社會(huì)技能 能夠得到最有效的發(fā)展 。 兒童還獲得了 自我評(píng)價(jià) 的一個(gè)重要的參照系 。在兒童遭遇挫折和緊張的情況下 ， 朋友還能相互提供支持和安慰 ， 這對(duì)于兒童 心理的健康 發(fā)展 很有益處 。 一些相關(guān)研究的確發(fā)現(xiàn) ， 有朋友的兒童比沒有朋友的兒童更具有親社會(huì)性 ， 更外向 ， 在學(xué)習(xí)和適應(yīng)等方面也更成功 。 友誼發(fā)展與心理發(fā)展之間的關(guān)系可能不是單向的 ， 而是雙向的 。 換句話說 ， 樂于交往和善于交往的兒童往往容易形成穩(wěn)定的友誼關(guān)系 ， 而友誼關(guān)系反過來又進(jìn)一步促進(jìn)了這些兒童的社會(huì)性和親社會(huì)行為 。 有的研究表明 ， 在早期家庭教育方式中父母如果經(jīng)常采用武力或強(qiáng)制命令的方式來管教兒童 ， 那么 ， 兒童在與同伴交往時(shí)就傾向于用攻擊來解決同伴間的沖突 ， 這就會(huì)導(dǎo)致他被別的兒童拒絕 。 相反 ，如果父母采用理性和愛護(hù)的管教方法 ， 那么兒童在與同伴發(fā)生沖突時(shí)能較好地傾聽同伴的觀點(diǎn) ， 并做出積極的反應(yīng) ， 從而使自己更多地為同伴接納 。
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