【正文】 張華 120 二、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件（ P79~80） 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)； 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)； 不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力和本領(lǐng)。 三、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生（ P81） （一）走與人民群眾相結(jié)合的道路 （二）走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路 昆山藝術(shù)家采風(fēng)周市 王國(guó)維 《人間詞話 》之人生學(xué)問(wèn)三境界 古 古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋病！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！贝说谌骋病?昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù) “第一境界”原出自晏殊的《 蝶戀花 》 ：“檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處?！蓖鯂?guó)維以這句話形容學(xué)海無(wú)涯，只有勇于登高遠(yuǎn)望者才能尋找到自己要達(dá)到的目標(biāo)，只有不畏怕孤獨(dú)寂寞，才能探索有成。 衣帶漸寬終不悔 “第二境界”兩句原出自柳永的 《 鳳棲梧 》 ：“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里。無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意。擬把疏狂圖一醉。對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。”王國(guó)維以這句話比喻為了尋求真理或者追求自己的理想，廢寢忘食、夜以繼日，就是累瘦了也不覺(jué)得后悔。 驀然回首、那人卻在 —— “第三境界”原出自辛棄疾的 《 青玉案 》 ：“東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落、星如雨。寶馬雕車(chē)香滿路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋它千百度。驀然回首，那人卻在， 燈火闌珊處 ?！蓖鯂?guó)維用這句話比喻經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力奮斗而無(wú)所收獲，正值困惑難以解脫之際，突然獲得成功的心情。踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫，乃恍然間由失望到愿望達(dá)成的欣喜。 用心、靜心、平心、慧心之剎那花開(kāi) 第三節(jié) 科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境 一、認(rèn)識(shí)身心，促進(jìn)和諧 （一）自我的身與心 涵義：身指人體的生理組織以及身體的機(jī)能；心指人的心理或稱精神活動(dòng)，通常用知、情、意來(lái)概括。 狀態(tài)：身心健康、身心疲憊 關(guān)系：身是心的物質(zhì)機(jī)能，心為身的精神機(jī)能。有機(jī)和諧統(tǒng)一，身心協(xié)調(diào)發(fā)展。 徙步納西 身在地獄心在天堂 聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)健康的定義 健康標(biāo)準(zhǔn)：身心健康 保持身心健康的關(guān)鍵環(huán)節(jié)：協(xié)調(diào)兩個(gè)關(guān)系：一是自我身心關(guān)系，二是自我身心與外部環(huán)境的關(guān)系。 聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)健康的定義是：身體健康、心理健康和良好的社會(huì)適應(yīng)能力。心理學(xué)家許金聲提出了大健康的概念，即身體健康、心理健康、社會(huì)結(jié)構(gòu)健康和生態(tài)環(huán)境健康，并認(rèn)為這四種健康互相影響，互相依存，互相轉(zhuǎn)化，他從馬斯洛需要層次論的角度分析，說(shuō)： 人類(lèi)對(duì)健康的追求，擴(kuò)展到社會(huì)結(jié)構(gòu)健康和生態(tài)環(huán)境健康，體現(xiàn)了需要滿足的發(fā)展過(guò)程，越是低層次的健康要求越是迫切，越是高層次的健康越是與社會(huì)結(jié)構(gòu)健康、生態(tài)環(huán)境健康有關(guān)。 （許金聲著 《 活出你的最佳狀態(tài) 》 第 338頁(yè)） 辦法：學(xué)會(huì)自我調(diào)適 大學(xué)生的身心健康及特殊情況 （二）大學(xué)生自覺(jué)調(diào)適心理、保持心理健康的方法： 樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。 在新的歷史時(shí)期，如何讓這所充滿榮光的大學(xué)依舊光彩奪目？在七十多年的辦學(xué)歷程中，延安大學(xué)始終堅(jiān)持用延安精神辦學(xué)育人，不斷培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠接班人。 現(xiàn)代教育告訴我們一流大學(xué)重在培養(yǎng)非經(jīng)濟(jì)動(dòng)物的“精英”，要學(xué)生具備對(duì)人生、對(duì)世界、對(duì)人類(lèi)歷史的寬闊的認(rèn)識(shí)。怎樣培養(yǎng)呢？很重要的一個(gè)方式，就是讀經(jīng)典，而且請(qǐng)最好的教授來(lái)教經(jīng)典。基于此，延安大學(xué)每年度都要組織百場(chǎng)學(xué)術(shù)報(bào)告。其目的是希望通過(guò)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，擴(kuò)大師生視野，進(jìn)而分辨是非，求得真理。 延安大學(xué)：傳承延安精神 唱響校園紅色文化主旋律 掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法： ⑴ 會(huì)想、 ⑵ 會(huì)學(xué)（學(xué)心理健康知識(shí)）、 ⑶ 會(huì)用（自我化解）。 合理調(diào)控情緒：（聚集正能量） 積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。 1. 心理健康的人能有意識(shí)地控制他們的生活，控制自己的行為，把握自己的命運(yùn)，而不被意外的、不能控制的、無(wú)意識(shí)的力量所驅(qū)使。 2. 心理健康的人了解他們自己的實(shí)際情況。 3. 心理健康的人堅(jiān)定地立足于現(xiàn)在。 4. 心理健康的人強(qiáng)調(diào)增加緊張而不是降低緊張的重要性。 5. 心理健康的人能給予愛(ài)也能接受愛(ài) 6. 心理健康的人有獨(dú)處和自主的需要。 4快樂(lè)招數(shù) 馬丁 塞利格曼 ? 馬丁 塞利格曼 (Martin . Seligman 1942 )，美國(guó)心理學(xué)家，曾獲美國(guó)應(yīng)用與預(yù)防心理學(xué)會(huì)的榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)?，終身成就獎(jiǎng)。 1998年當(dāng)選為美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席。 愛(ài)家愛(ài)友 逆境自持 心存感激 照顧身體 積極參加集體活動(dòng) （一）個(gè)人與他人的關(guān)系 人人必須面對(duì) 人際關(guān)系在本質(zhì)上是社會(huì)關(guān)系的表現(xiàn)形式。 順應(yīng)規(guī)律，廣結(jié)善緣 尊重同學(xué)，關(guān)心集體；堅(jiān)持原則，名利謙讓；學(xué)會(huì)交友，促進(jìn)和諧。 （二）促進(jìn)和諧應(yīng)持原則：平等、誠(chéng)信、寬容、互助。 二、聯(lián)系他人，促進(jìn)和諧 正確認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)： （優(yōu)與劣、正當(dāng)與不正當(dāng)、合情合理、遵德守法） 正確認(rèn)識(shí)合作： 自覺(jué)養(yǎng)成合作精神：（貫徹在學(xué)習(xí)、工作等生活中） 正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系： 競(jìng)爭(zhēng)離不開(kāi)合作、合作也離不開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)。 競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)合作的廣度和深度，合作增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力。 （三）正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系 課堂上的競(jìng)爭(zhēng)與合作 三、促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧 （ 一）正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系。 人既具有個(gè)體性，又具有社會(huì)性。 莫言：作家要堅(jiān)持立場(chǎng) 在寫(xiě)作中要“無(wú)黨無(wú)派” 人的個(gè)體性與社會(huì)性是辯證統(tǒng)一、相輔相成的。 人的個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一在人的發(fā)展中具有重要的意義。 《 檀香刑 》 是莫言潛心五年完成的一部長(zhǎng)篇新作。在這部神品妙構(gòu)的小說(shuō)中，莫言以1900年德國(guó)人在山東修建膠濟(jì)鐵路、袁世凱鎮(zhèn)壓山東義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京、慈禧倉(cāng)皇出逃為歷史背景，用搖曳多姿的筆觸，大悲大喜的激情，高瞻深睿的思想，活靈活現(xiàn)地講述了發(fā)生在“高密東北鄉(xiāng)”的一場(chǎng)可歌可泣的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，一樁駭人聽(tīng)聞的酷刑，一段驚心動(dòng)魄的愛(ài)情。 個(gè)人需要或多或少是社會(huì)需要的反映。（受社會(huì)發(fā)展制約） 社會(huì)需要是個(gè)人需要的集中體現(xiàn)，是社會(huì)全體成員帶根本性、全局性的反映。（中國(guó)夢(mèng)與百姓夢(mèng)） 央視星光大道 ： 《 星光大道 》 十周年頒獎(jiǎng)盛典精彩看點(diǎn) :大家一起來(lái)找星，看看你喜歡的明星一共出現(xiàn)多少回，偶像鏡頭無(wú)窮盡， 10月 7日 21:00 CCTV3《 星光大道 》 十周年頒獎(jiǎng)盛典包你看過(guò)癮！ @畢福劍 @一雯仙姑 @李玉剛 @安與騎兵 @美聲四季 @玖月奇跡 王小瑋 @玖月奇跡 v王小海 @陜北王二妮 @星光大道云飛 @楊光 央視 《 星光大道 》 十周年頒獎(jiǎng)盛典 （三）正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系 個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系歸根到底是個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系。 個(gè)人利益與社會(huì)利益的涵義及在社會(huì)主義社會(huì)中的一致性： （ 1）涵義：個(gè)人利益即在社會(huì)關(guān)系中個(gè)人的生存與發(fā)展需要；社會(huì)利益即社會(huì)生存和發(fā)展的需要。 （ 2） 一致性：在我國(guó)社會(huì)主義條件下，社會(huì)整體利益是所有人利益的有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，是個(gè)體利益得以實(shí)現(xiàn)的前提基礎(chǔ)和保障。 袁家村原是一個(gè)“點(diǎn)燈沒(méi)油，耕地沒(méi)牛，干活選不出頭”的窮村莊。 7年村民不見(jiàn)一分錢(qián)，還欠外債萬(wàn)余元。 12年換了 35任隊(duì)長(zhǎng)，越換越窮越爛，是出了名的“爛干村”。 1970年，郭裕祿出任第 36任隊(duì)長(zhǎng)，他率領(lǐng)袁家村人團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)，改土造田、打井、修渠、大搞農(nóng)田基本建設(shè)，苦干 9年，連續(xù)換來(lái)糧棉豐收，產(chǎn)量翻番。特別是改革開(kāi)放后，他們推行“統(tǒng)、專、包”的經(jīng)濟(jì)責(zé)任制，運(yùn)用“目標(biāo)分解法”，“站在村頭看世界，立足袁家想市場(chǎng)”。 二者是統(tǒng)一的，但又并非簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)的。 承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，是社會(huì)存在與發(fā)展必不可少的前提。 勇于承擔(dān)，甘于奉獻(xiàn)，體驗(yàn)快樂(lè)，德高充實(shí)。 （四）正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人利益與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系 場(chǎng)”。在把袁家村農(nóng)業(yè)搞上去的基礎(chǔ)上，因地制宜，先后辦起了磚瓦窯、石灰窯、水泥廠、硅鐵廠、海綿廠、金屬結(jié)構(gòu)廠、建筑公司、汽車(chē)運(yùn)輸公司。與有關(guān)部門(mén)合作，開(kāi)發(fā)旅游項(xiàng)目和 石油運(yùn)輸。為了進(jìn)一步適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展， 1993年成立了“袁家農(nóng)工商聯(lián)合總公司”，下轄 12個(gè)子公司，是一個(gè)集農(nóng)工商貿(mào)為一體的集團(tuán)型企業(yè)。村民平均分配現(xiàn)金 4500元，家家住上小洋樓，家家有大彩電、冰箱、席夢(mèng)思床， 70%的農(nóng)戶家里裝上程控電話，被譽(yù)為“黃土高原上的一顆明珠”。 四、珍惜自然，促進(jìn)和諧 （一）正確認(rèn)識(shí)人對(duì)自然的依存關(guān)系。 （二）科學(xué)把握人對(duì)自然的改造活動(dòng)。 （三）自覺(jué)珍愛(ài)自然，保護(hù)生態(tài)。 走進(jìn)秦嶺 走進(jìn)心靈休憩之旅