【正文】 的理由。我在右邊寫了很多很多，卻發(fā)現(xiàn)左邊基本上沒有什么可以寫的，那又為什么不能夠在此時便終結生命？不用再說生命的價值了。如果人死的時候可以許一個一定會實現(xiàn)的愿望，我也許會許下讓所有人更加快樂吧，人應該有選擇死亡的 10 權利……歌曲：人生難免不如意人生要進取。人生實踐是一個創(chuàng)造的過程，適應發(fā)展，以開拓進取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)。也許，在人生的旅途上沼澤遍布，荊棘叢生；也許人們追求的風景總是山重水復，不見柳暗花明；也許，前行的步履總是沉重、蹣跚；也許，還需要在黑暗中摸索很長時間才能找尋到光明；也許，虔誠的信念會被世俗的塵霧纏繞，而不能自由翱翔；也許，高貴的靈魂暫時在現(xiàn)實中找不到寄放的凈土……那么，為什么不可以以勇敢者的氣魄，堅定而自信地對自己說一聲?再試一次！?再試一次，就有可能達到成功的彼岸！案例：《一位女大學生的求職經(jīng)歷：從61次失敗中起來》，一次失敗并不可怕，可怕的是能夠從失敗中吸取經(jīng)驗教訓。馮云是湖北大學電子專業(yè)本科2003屆畢業(yè)生，自11月開始踏上求職之路后，她經(jīng)歷了61次求職失敗的痛苦，但她沒有灰心和氣餒，一次次地從失敗的打擊中站起來，不斷總結教訓，積累經(jīng)驗，終于走向了成功。10月初，馮云就開始為求職做準備。10月中旬，她參加了省有關部門舉辦的考試，拿到了中級文秘資格證書，然后又花300多元錢制作了近200份簡歷。11月20日，湖北省首屆2003年畢業(yè)生供需見面會在武昌洪山體育館舉行。馮云抱著興奮而又忐忑不安的心情趕去了。到了現(xiàn)場一看，求職者如潮水般涌動，每個攤位前都擠得密不透風。身材瘦小的馮云費了九牛二虎之力，才從人縫里塞進去了8份簡歷?；貋砗?，馮云天天盼著有人打電話來通知她面試?？墒?份簡歷都石沉大海。馮云認識到，在人頭攢動、需求雙方幾乎沒有對話機會的招聘會上，成功的機會是渺茫的。她開始注意從報紙上尋找就業(yè)信息。她不再盲目地到處寄簡歷，而是在得到招聘信息后，或用電話求職，或登門求職。在4個多月的時間里，馮云數(shù)十次的打電話求職或登門求職，數(shù)十次失敗。有的單位一聽聲音是女的，還沒等她作自我介紹，就說?我們這里不要女的?，馬上掛斷了電話。有的單位一見面就問有沒有工作經(jīng)歷，一聽說是應屆畢業(yè)生，馬上就打發(fā)她走。一天，馮云得知一家汽車銷售公司招聘一名文職人員。她給公司發(fā)去了一份 11 電子簡歷。幾天后，公司來電話通知她去面試。這是馮云幾個月來第一次得到的面試機會。那天，面試的第一個問題是作自我介紹，雖然馮云面試前已作了一番準備，可是見到面試官后一緊張，表達就顯得有點混亂而缺少邏輯，她看見面試官微微皺了一下眉頭。接下來是進行電腦打字，要求打字速度每分鐘不能低于七八十個字。馮云一分鐘只打了四十幾個字。她被淘汰了。第一次面試失敗，使馮云心里充滿了懊悔。從那以后，馮云每天拿出一個小時練習打字速度，不到一個月就能每分鐘打到七八十個字了。后來，馮云又先后參加了4次面試，都以失敗告終。她說最難忘的是參加一家電子公司的面試。面試之前先進行筆試，考場上黑壓壓地坐了一二百人。馮云不慌不忙地答完了題。工作人員當場改卷，改完卷即宣布面試人員名單，馮云榜中有名。接下來的面試，讓馮云至今想起來都臉紅。主考官問：?你有工作經(jīng)驗嗎？??沒有。??你到生產(chǎn)線上實習過嗎？??沒有。?主考官又拿出一張電子線路圖，讓她指出?221212,分別代表什么電阻，馮云仍一臉茫然，因為這是一張生產(chǎn)操作過程中使用的線路圖，它完全不同于教科書上的線路圖，從沒上過生產(chǎn)線的她根本就看不懂。馮云滿臉羞愧地走出公司。這次面試失敗讓馮云認識到自己知識的不足，她說：?如果讓我再回到校園，我一定會到生產(chǎn)線上去實習，因為理論畢竟代替不了實踐，而用人單位最看重的還是動手能力。?轉眼到了6月中旬，馮云仍沒有找到工作。經(jīng)歷了一次次的失敗，馮云反而理智和冷靜下來。她一邊密切關注人才市場的需求信息，一邊潛下心來復習專業(yè)課程，彌補自己的不足。她知道，機會只會青睞真正有準備、有實力的人。機會終于來了。6月21日，馮云得知武漢唯冠電子公司在某高校舉辦招聘會，她送上了自己的簡歷。結果，有70多人入圍競爭20多個技術員職位，馮云報考的是公司客戶服務部技術員。競爭分筆試和面試，筆試要求10分鐘內做完100道題，馮云只用了7分鐘就做完了。然后是面試。面試官問：?請你介紹一下自己的優(yōu)點和缺點。??我的優(yōu)點是性格開朗、隨和，善于與人打交道，具有較強的親和力；語言表達能力較強，能將自己的所思所想清晰簡練地告訴對方。而且我嚴 12 謹、誠實，也很寬容。我的缺點是，比較容易相信人，我的同學都說我這個人太老實，太沒心眼。?面試官微笑著又問了一個問題：?你認為公司客戶服務部與客戶應該是什么關系？??應該是朋友關系。據(jù)市場調查專家分析，一個客戶身邊有240個潛在客戶……?有備而來的馮云順利地通過了面試。7月2日，她走進了武漢唯冠電子公司。四、用科學高尚的人生觀指引人生人生觀涉及許多具體問題，但最基本的是個人與社會的關系問題。如何對待個人與社會的關系，是判斷人生觀是否正確的根本依據(jù)。，實質上是個人利益與社會利益的關系。把個人利益放在首位還是把社會利益放在首位，是劃分正確人生觀與錯誤人生觀的主要標志。以社會為本位，把社會利益放在首位的觀點是正確的。反之，則是錯誤的。錯誤的人生觀：主要表現(xiàn)形式是拜金主義、享樂主義和極端個人主義。反對拜金主義人生觀。金錢是什么？金錢意味著什么？有人說它使人貪婪無度，有人說它讓人豐衣足食，有人說它是一種改善自己和他人生活的工具。面對這紛繁的世界，該如何幫助大學生樹立正確的金錢觀？金錢觀是對金錢的根本看法和態(tài)度，是和人生觀緊密相連的。金錢是適應商品交換的需要而產(chǎn)生的，隨著商品經(jīng)濟的高度發(fā)展而逐漸成為財富的象征。資產(chǎn)階級金錢觀有兩個特征，一是?金錢至上?。他們從本階級和個人的私利出發(fā)，把金錢放在至高無上的地位，一切向錢看。只要能獲取金錢，可以不擇手段。二是?金錢萬能??？浯蠼疱X的作用，鼓吹?有錢能使磨推鬼?，?金錢決定一切?，?金錢就是幸福?。請看金錢的作用：金錢能買到房屋，但買不到家； 金錢能買到藥物，但買不到健康； 金錢能買到美食，但買不到食欲；金錢能買到床，但買不到睡眠； 金錢能買到珠寶，但買不到美； 金錢能買到娛樂，但買不到愉快； 金錢能買到書籍，但買不到智慧；金錢能買到餡媚，但買不到尊敬； 金錢能買到伙伴，但買不到朋友；金錢能買到奢侈品，但買不到文化； 金錢能買到權勢，但買不到威望；金錢能買到服從，但買不到忠誠； 金錢能買到軀殼，但買不到靈魂；金錢能買到虛名，但買不到實學；金錢能買到小人的心，但買不到君子的志。這首歌就充分表明了對于青年學生來講，物質生活的富足固然重要，但更應追求高尚的精神生活，因為物質生活只能賦予人以血肉；而高尚的精神生活則能賦予人崇高的靈魂。馬克思主義科學地揭示了金錢的本質和歷史作用，認為金錢作為物質財富，是人類創(chuàng)造的，并為人類服務，人類應當是金錢的主人，而不是金錢的奴隸。人們依靠自己的勞動創(chuàng)造財富，獲取財產(chǎn)，金錢是光榮的，而那種用剝削、掠奪欺詐的手段不勞而獲，則是可恥的。金錢在促進商品交換的過程中起了重要作用，但金錢并非萬能，世界上有比金錢更重要、更寶貴的東西。金錢是幸福生活的必要條件，但金錢并不等于幸福，因為人類不能沒有精神生活。物質生活富裕而精神生活空虛的人，就不會有真正的幸福。財富是一種寄存，錢再多，也不能帶到棺材里去?？墒?，在生活中，為了錢，有人去偷；有人去劫；有人出賣自己的靈魂。一些人為追求金錢，見利忘義，或以權謀私、搞權錢交易，或貪污受賄、貪贓枉法，有的甚至出賣人格和肉體。追求自己的幸福生活無可厚非，但是要看自己是怎么得到的。有些人，并不觸犯法律，可以得到他想得到的東西。但是，他卻不顧自己的良心，違背社會公德。反對享樂主義人生觀。權位是一種寄存，無論你怎樣叱咤風云，卻不能逃出最終的交替。一些人過分追求享樂，大肆吃喝玩樂，聲色犬馬，講究排場，炫耀豪華，揮霍無度。反對個人主義人生觀。追求利潤最大化是市場主體的必然目標，途徑是降低成本，增加產(chǎn)出；這一目標也容易刺激人走歪門邪道，選擇假冒偽劣、短斤缺兩、投機詐騙、偷稅漏稅等不良行為；一些人個人主義極度膨脹，一切以個人為中心，損人利己，不講公德，為了達到一己私利，不擇手段。沒有正確的人生觀，人的私欲就會無限制的膨脹。清朝一本叫《解人頤》的書里有這樣一首打油詩：?終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般皆俱足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無田地少根基。買到田園多廣闊，出入無船少馬騎。槽頭扣了騾和馬，嘆無官職被人欺?？h丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。做了皇帝求仙術，更想登天跨鶴飛。若要世人心里足，除是南柯一夢西。?這詩雖說帶有詼諧意味，14 也許不無偏頗之處，但卻道出了一部分人私欲不斷膨脹。案例：【天之驕子淪落為人見人恨的魔鬼】經(jīng)貴州省高級人民法院核準，犯下?lián)尳贇⑷舜蟀傅摹按髮W生兄弟”黃中強、黃中國被執(zhí)行死刑。21歲的黃中國和23歲的黃中強，分別系遵義師專和遵義醫(yī)學院的學生。黃中國與哥哥黃中強經(jīng)過周密策劃后，攜帶榔頭、封口膠、手套等作案工具，以借麻將為由，敲開鄰居茍玉蘭家門。入室后，二人用榔頭將茍擊倒，后又找來菜刀，猛割茍的左頸動脈，致茍死亡。兩人從茍家搶走手機、茅臺酒、香煙等物和400元現(xiàn)金、三張儲蓄卡后逃離現(xiàn)場。案發(fā)后，二被告人又多次給受害人丈夫打電話，以“告訴誰雇兇”為名索要8萬元巨額現(xiàn)金。遵義市中級人民法院以搶劫殺人罪分別判處黃中國、黃中強死刑，剝奪政治權利終身，并處沒收個人全部財產(chǎn)，金錢、貪欲和不勞而獲把他們送上了斷頭臺。臨刑前，黃中強給他的父母寫下遺書，書中充滿了愧疚之意，對自己的人生表示了深深的悔恨，但為時以晚。實踐證明，如果一個人在人生觀上出了問題，必然缺乏遠大理想，目光短淺，他所追求的是滿足個人的私欲。當個人的私欲得不到滿足時，就會損公肥私，損人利己，甚至違法亂紀，走向腐敗。審視前一時期受到懲治的腐敗分子，他們無一不是放松了思想改造，丟掉了理想和信念，在人生觀上發(fā)生了問題，進而一步一步走向深淵的。前車之覆，當為后車之鑒。樹立正確的人生觀，對于把握正確的人生方向十分重要。有了正確的人生觀，就會認識到自己對人類、對社會所擔負的責任，而這種責任感又像一個巨大的發(fā)動機，促使著人們發(fā)揮聰明才智，走向人生事業(yè)的巔峰?？枴R克思參加歐洲1848年革命以后，被迫流亡到英國倫敦。因為要領導國際工人運動并致力寫作《資本論》，使他不能求職，沒有固定的收入，一家的生活陷入困境。但馬克思堅決不向反動的資產(chǎn)階級妥協(xié)，多次拒絕普魯士官方的收買。1865年，普魯士首相俾斯麥通過一個官員去找馬克思，請他出任駐倫敦的金融記者，為普魯士官方報《普魯士國家通訊》撰寫金融方面的文章。他們還對馬克思說，誰想在自己的一生中對德國有影響，就必須站在政府的一邊。馬克思堅決拒絕這種?合作?。1867年，馬克思將《資本論》第一卷送到德國交稿付印時，俾斯麥趁機再次派人想說服馬 15 克思，要他為德國統(tǒng)治階級服務，馬克思又一次嚴辭拒絕。馬克思曾宣布：?我必須不惜任何代價走向自己的目標，不允許資產(chǎn)階級社會把我變成制造金錢的機器。?馬克思寫作《資本論》整整用了40年時間，而且是在貧困交加中寫成的，這不能不使人肅然起敬。1999年，英國廣播公司通過互聯(lián)網(wǎng)，評選過去一千年中對世界影響最大、最偉大的思想家，馬克思高居榜首。法國等國家的一些媒體類似的評選結果也是馬克思位居前列。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！ㄎ鳚h）司馬遷；毛澤東在《紀念白求恩》一文中倡導大家學習白求恩毫不利己、專門利人的精神，并指出?一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?。在中國革命和建設事業(yè)中，無數(shù)的英雄模范人物為了民族的解放、國家的富強，不惜犧牲自己的一切利益，乃至生命，為我們樹立了光輝的榜樣。他們的感人事跡，也形象地告訴我們，什么樣的人生才是最有價值的人生。自覺把個人的前途與國家的發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，視國家利益和企業(yè)利益高于一切，無私奉獻，淡泊名利。實踐證明，樹立了正確的人生觀，就會具有不竭的前進動力，就能在紛紜復雜的社會生活中把握自己，遠離誘惑，一往無前，走出一條閃光的人生之路，成為一個有益于人民的人。樹立為人民服務和為社會奉獻的人生觀。為人民服務是社會主義道德的核心，在我們社會主義國家里，人民是國家的主人。樹立全心全意為人民服務的人生觀是對全體公民的基本道德要求。歷史唯物主義告訴我們，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量。社會主義事業(yè)是人民群眾的事業(yè)，只有千百萬職工群眾的熱情擁護和積極參加，最大限度地發(fā)揮他們的主動性、積極性和創(chuàng)造性，才能獲得成功。為了建設社會主義偉大事業(yè)，實現(xiàn)共同的目標，我們必須把全體人民群眾團結起來，在全社會倡導樹立為人民服務的遠大理想，把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去，把為人民謀利益作為一切社會活動的根本出發(fā)點。有利于社會和他人的事就做，不利于社會和他人的事就不做，?己所不欲，勿施于人?，做一個品德高尚的人。只有這樣，我們的事業(yè)才會興旺發(fā)達，我 16 們才會無愧于偉大時代，無愧于做社會的主人。同學們，不要讓自己的人生觀和世界觀變成畸形。熱愛人生，珍惜人生，做真正的自己。第二節(jié) 創(chuàng)造有價值的人生《伊索寓言》中?鹿與獅子?的故事：鹿在喝水時，望著水里的影子，看見自己的角長得很優(yōu)美，它洋洋得意；看見自己的腿細而無力，它悶悶不樂。鹿正在思考著，一頭獅子突然向它撲來，鹿轉身就跑。在空曠的平原上，鹿一直跑在前面，保住了性命。到了叢林地帶，鹿的角被數(shù)枝絆住了，獅子出現(xiàn)了……在臨死時，鹿又意識到，它的腿比它的角更有價值。該寓言的寓意是什么？（學生回答，教師歸納）任何人隨時隨地都在進行著價值判斷，或者說都在用已有的尺度來評價事物的價值，那么對人生價值，我們應該用怎樣的尺度來進行價值評價呢？人生的真正價值是什么呢？這就是第二個大的問題中我們所以解決的問題。如果把人當作一個純粹的生物體出售，價值？也就幾千元；如果把器官移植也許是幾十萬。但這代表了一個人的價值嗎？當然不是。人生價值能夠用金錢來衡量？詩人臧克家說過：?有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。他活著別人就不能活的人，他的下場可以看到；他活著為了多數(shù)人更好地活著的人，群眾把他抬舉得很高，很高。?國外曾有一個罪大惡極的殺人犯，被處