高一政史地]第三章_領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值-資料下載頁
2025-01-21 16:20本頁面
【正文】 、協(xié)調(diào)個人與社會的關(guān)系 ? 人生的內(nèi)容是由復(fù)雜多樣的社會關(guān)系和社會活動構(gòu)成的，個人與社會不可分離，社會是個人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，個人是構(gòu)成社會的前提。個人與社會既是對立的又是統(tǒng)一的。 ? 只有科學(xué)地把握個人與社會的辯證關(guān)系，協(xié)調(diào)好個人與社會的關(guān)系，才能為人生價值的實現(xiàn)創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。 ? 協(xié)調(diào)個人與社會的關(guān)系，關(guān)鍵在于把握個人在社會中的定位。 正確認識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系 ? 人具有個體性，有其特定的思維、行為方式和需要。人總是從自己特有的角度去認識和評價外界事物，表現(xiàn)出自己的個性和獨立性。 ? 人又具有社會性。人是社會的人，處于一定的社會關(guān)系之中，在社會中獲得生存和發(fā)展的條件。任何個人的個體性都打上了深深的“社會性”的烙印。 正確認識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系 ? 人的個體性與社會性是辯證統(tǒng)一、相輔相成的。人的個體性中蘊含著社會性。 – 人以個體的形式存在，同時又以社會的形式存在。 – 在生物本能上，人只有在社會中才能獲得生命生存和延續(xù)的條件，在自身價值的實現(xiàn)上，也只有在社會關(guān)系中才能找到途徑并具有可能。 人的這種社會性，意味著人必須經(jīng)過充分的社會化的洗禮，使個體性與社會性統(tǒng)一起來，才能獲得自我發(fā)展、自我完善的基本條件。人的個體性和社會性的統(tǒng)一在人的發(fā)展中具有重要意義。 正確認識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系 ? 人作為獨立的個體存在，有維持個體生存和發(fā)展的基本需要。但是，人的需要不同于動物的需要，即使是人的本能需要，也深深地打上了社會歷史的印記，成為一種社會性的需要。 – 人的需要的滿足，只能借助于社會，憑借一定的社會關(guān)系，通過一定的社會方式實現(xiàn)。因此，個人需要不純粹是個人的，它或多或少是社會需要的反映，受社會物質(zhì)和精神文化發(fā)展水平的制約。 正確認識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系 – 社會需要也不是脫離個人需要獨立存在的，社會需要是個人需要的集中體現(xiàn)，是社會全體成員帶有根本性、全局性需要的反映。孤立地、不聯(lián)系社會需要來考慮個人需要，將使個人需要失去基礎(chǔ)和條件，還可能導(dǎo)致個人欲望、個人需要的無限膨脹，最終不僅不能使個人需要得到滿足，甚至還可能使個人走上危害社會、違法犯罪的道路。 正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系 ? 個人與社會的關(guān)系，歸根到底是個人利益與社會整體利益的關(guān)系。 – 個人與社會都有生存和發(fā)展的需要，個人生存和發(fā)展的需要體現(xiàn)在社會關(guān)系中就是個人利益，社會生存和發(fā)展的需要體現(xiàn)在社會關(guān)系中就是社會整體利益。 正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系 – 在社會主義社會中，個人利益與社會整體利益在根本上是一致的，社會利益離不開個人利益，個人利益也離不開社會利益。社會整體利益不是個人利益的簡單相加，而是所有人利益的有機統(tǒng)一，它體現(xiàn)了作為社會成員的個人的根本利益和長遠利益，是個人利益得以實現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，同時它也保障著個人利益的實現(xiàn)。 – 個人應(yīng)自覺地維護自己身處其中的社會整體利益。當個人利益一旦與社會利益發(fā)生矛盾時，個人利益要自覺服從社會利益。 正確認識享受個人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系 ? 個人的權(quán)利、自由是在社會中獲得的，沒有社會，個人的權(quán)利、自由也就無從實現(xiàn)。享受個人的權(quán)利、自由與承擔(dān)社會的責(zé)任、義務(wù)是統(tǒng)一的。 ? 承擔(dān)社會的責(zé)任、義務(wù)并不與享受個人的權(quán)利、自由簡單對應(yīng)，在道德要求上，不能把享受個人的權(quán)利、自由作為承擔(dān)社會的責(zé)任與義務(wù)的先決條件。 正確認識享受個人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系 ? 承擔(dān)社會的責(zé)任和義務(wù)，為社會做貢獻，是社會存在和發(fā)展的必不可少的前提。只有人人承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，為社會多做貢獻，社會的財富才能不斷地增加，才能為人們享有權(quán)利和自由提供雄厚的基礎(chǔ)，人也只有在承擔(dān)社會責(zé)任、履行社會義務(wù)中，才能使自己的人格健全、品德高尚，個人的自我價值也才能得到充分實現(xiàn)。 四、協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系 ? 正確認識人對自然的依存關(guān)系。人來源于自然界又依存于自然界，人永遠是自然界的有機組成部分。物質(zhì)資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)以及人自身的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，都是以自然界的存在和發(fā)展為前提條件的，沒有自然界就沒有人本身。 – 科學(xué)把握人對自然的改造活動。 – 深入理解人與自然關(guān)系的實質(zhì)。 四、協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系 今天，我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會，努力實現(xiàn)現(xiàn)代化，一定要貫徹落實以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，處理好經(jīng)濟建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，避免以犧牲資源環(huán)境為代價換取一時的經(jīng)濟增長。要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，增強可持續(xù)發(fā)展的能力，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。 學(xué)習(xí)思考 ，許多人都十分講求 “ 實際 ” ，思考人生目的這樣的大問題有意義嗎？為什么？ ？如何端正人生態(tài)度？ 、社會價值具有怎樣的關(guān)系？為什么說人生價值在于人的創(chuàng)造性社會實踐？ ，怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？ 、個人與社會的關(guān)系？ ，有效解決當今世界面臨的環(huán)境和資源問題？ 閱讀文獻 1． 《 毛澤東鄧小平江澤民論世界觀人生觀價值觀 》 ，人民出版社 1997年版。 2．馬克思： 《 關(guān)于費爾巴哈的提綱 》 ， 《 馬克思恩格斯選集 》 第 1卷，人民出版社 1995年版。 ： 《 我的世界觀 》 、 《 社會和個人 》 ， 《 紀念愛因斯坦譯文集 》 ，上?？茖W(xué)技術(shù)出版社 1979年版。 ： 《 在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會上的講話 》 ，《 人民日報 》 1998年 5月 5日。 ： 《 把科學(xué)發(fā)展觀貫穿于發(fā)展的整個過程 》 ， 《 十六大以來重要文獻選編 》 （中），中央文獻出版社 2022年版。
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