文藝心理學(xué)第一編ppt課件-資料下載頁
2025-01-17 08:13本頁面
【正文】 自身的感覺，一種知道個人未來目標的感覺，一種從他信賴的人們中獲得所期待、認可的內(nèi)在自信 |” 。 ? ⑴ 嬰兒期（ 0～ ）：基本信任和不信任的心理沖突 ? ⑵兒童期（ ～ 3歲）：自主與害羞和懷疑的沖突 ? ⑶學(xué)齡初期（ 3～ 5歲）：主動對內(nèi)疚的沖突 ? ⑷學(xué)齡期（ 6～ 12歲），勤奮對自卑的沖突 ? ⑸青春期（ 12～ 18歲）：自我同一性和角色混亂的沖突 ? ⑹成年早期（ 18～ 25歲）：親密對孤獨的沖突 ? ⑺成年期（ 25～ 65歲）：生育對自我專注的沖突 ? ⑻成熟期（ 65歲以上）：自我調(diào)整與絕望期的沖突 [四 ] 拉康與文藝心理學(xué) ? 雅克 拉康 (Jacques Lacan，－ )，是當代最有影響精神分析學(xué)家。 ? 出生于法國巴黎一個有著天主教傳統(tǒng)的商人家庭，他在巴黎大學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)與精神病學(xué)，也學(xué)文學(xué)和哲學(xué)。后在巴黎圣安娜診所任職，又任巴黎高等學(xué)術(shù)研究院教授。 ? 1932年，拉康發(fā)表了博士論文 《 論妄想狂精神病與個性的關(guān)系 》 后，試圖重新解釋弗洛伊德的理論。 ? 1981年，因腸癌逝于法國巴黎。 ? “回到弗洛依德” ? 拉康：精神分析學(xué)三階段 ? 拉康對無意識的新解釋認為，無意識具有語言形式的結(jié)構(gòu)，可適用于語言學(xué)的分析，賦予了精神分析一種以語言學(xué)為基礎(chǔ)的科學(xué)形式，對一切把無意識劃為本能、動物性、非理性或心理原型的理論進行抵制。 —— 擺脫了與生物學(xué)的關(guān)聯(lián)，文化視野，方法論革命 ? 1930年代中期向自我心理學(xué)宣戰(zhàn) ? 1961年，拉康被國際精神分析學(xué)會開除 ? 1964年，拉康建立面向公眾的弗洛依德學(xué)院 ? 1980年，拉康建立弗洛依德事業(yè)學(xué)院 ? 與弗洛依德把無意識與生物機能相聯(lián)系不同，拉康強調(diào)“欲望必須從文字上去理解”，將無意識解釋為由語言所塑造的，形成于主體間關(guān)系的產(chǎn)物?！盁o意識就是他者的話語”。 ? 從弗洛依德的生物主義到結(jié)構(gòu)主義語言學(xué) ? 社會法則、個體欲望 ——他者的維度、語言的維度 ? 弗洛依德的理論起點是夢，拉康的理論起點是鏡子階段 ? 以結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義的哲學(xué)為立場 ? 摧毀了笛卡爾自我的自明性：“我是他人”，“主體不是他自己房子的主人” ? 分裂的主體，主體的形成也就是其顛覆 ? “鏡像階段論” ? “俄狄浦斯情結(jié)” ? 現(xiàn)實界（實在界） ——想象界 ——象征界 ? 原始的、純粹的存在（自在的存在） ——感覺經(jīng)驗、自我意識（自為的存在） ——外在的法律、社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系（他為的存在） “鏡像階段論” ? 人初涉世界是非主體的、不分化的存在，在我與物之間并沒有什么區(qū)別。混沌 ——實在界 ? 618個月。鏡像階段。 ——想象界 ? 鏡像活動與身體活動之間的關(guān)系。形成自我身體的統(tǒng)一的想象性形象，兒童開始把自我勾畫為精神的統(tǒng)一體，作為一個來感知。 ? “初次同化” (嬰兒和鏡子的合一 )。誤認。 ? 新的心理行為。這個自我是在想象的基礎(chǔ)上形成的。 ? 從鏡像階段開始的是嬰兒的 想象世界 ，它為嬰兒向 象征世界 (以接受語言為標志 )過渡奠定了某種心理基礎(chǔ)。 ? “初次同化”也意味著第一次的“自我疏異”：“我”與鏡中之“我”是分裂的。被對象化的鏡像。 “俄狄浦斯情結(jié)” ? 俄狄浦斯情結(jié)不是一個心理事件，而是三元結(jié)構(gòu)范式 ? 俄狄浦斯情結(jié)三個階段： ? (1)母子雙邊關(guān)系階段。 ? (2)三邊關(guān)系階段，父親介入。 ? (3)二次同化階段：開始和父親同化。 父親成為自我的理想形象，法律被加諸于主體 ? 語言的世界、法律的世界、文化的世界 ? 象征界：具有無限可能的新三元關(guān)系、新三元性 ? “鏡像論”凸現(xiàn)了作品和觀者之間的關(guān)系 ? 首先 ，繪畫的觀者觀賞繪畫猶如嬰兒注意鏡子一樣，都接受了色彩的魔力。 ? 其二 ，觀賞是一種認同，需要把不真實的虛擬的“象”看作是真實的或可信的，這與嬰兒的初次同化相似。誤認。 ? 其三 ，在具體的作品中，藝術(shù)家的視點具有一種含混性，仿佛兒子對父親的矛盾心情，因而包含了“二次同化”的內(nèi)容。
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