【正文】 由德國(guó)心理學(xué)家 魏特海默 （ ）于 1912年在法蘭克福大學(xué)所創(chuàng)立。 格式塔是德文 “ 整體 ” 的意思。心理學(xué)強(qiáng)調(diào)，心理是一個(gè)整體，整體不能簡(jiǎn)單地還原為各部分或者元素。 整體大于部分之和。 主要對(duì)知覺(jué)問(wèn)題、學(xué)習(xí)等問(wèn)題進(jìn)行了研究，提出知覺(jué)的組織原則、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。 （五）精神分析學(xué)派（ phychoanalysis） 由奧地利精神醫(yī)學(xué)家弗洛伊德（ Sigmund Freud， 1856－ 1939）于 1896年創(chuàng)立， 是現(xiàn)代心理學(xué)中影最大的理論之一，也是影響人類(lèi)文化最大的理論之一。 精神分析理論包括的內(nèi)容非常多 性欲論 人類(lèi)的一切的行為都都根源于心靈深處的某種欲望或動(dòng)機(jī)，特別是性欲的沖動(dòng)。 欲望沒(méi)有得到滿(mǎn)足或者受到壓抑就會(huì)產(chǎn)生神經(jīng)病。性本能和死本能支配，人性惡，悲觀(guān)。 ?2 人格結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)：?弗氏的早期的理論中認(rèn)為人格是有三部分組成的： – 潛意識(shí)：本能的沖動(dòng)、欲望。快樂(lè)的原則 – 前意識(shí)：潛意識(shí)中可以招回的部分?；樽饔? – 意識(shí)：感知到的部分?，F(xiàn)實(shí)的原則 ? 弗洛依德后期將人格結(jié)構(gòu)分為三個(gè)層次：本我、自我和超我。 ? 1． 本我： ? 本我位于人格結(jié)構(gòu)的最底層 ， 是由先天的本能 、欲望所組成的能量系統(tǒng) ， 包括各種生理需要 。本我具有很強(qiáng)的原始沖動(dòng)力量 。 ? 本我是無(wú)意識(shí) 、 非理性 、 非社會(huì)化和混亂無(wú)序的 。 它遵循快樂(lè)原則 。 ?2． 自我 ? 自我是從本我中逐漸分化出來(lái)的 ， 位于人格結(jié)構(gòu)的中間層 。 其作用主要是調(diào)節(jié)本我與超我之間的矛盾 ， 它一方面調(diào)節(jié)著本我 ， 一方面又受制于超我 。 它遵循現(xiàn)實(shí)原則 ， 以合理的方式來(lái)滿(mǎn)足本我的要求 。 ? 3． 超我 ? 超我位于人格結(jié)構(gòu)的最高層次 ，是道德化了的自我 ， 由社會(huì)規(guī)范 、倫理道德 、 價(jià)值觀(guān)念內(nèi)化而來(lái) 。 ? 超我遵循道德原則 ， 它具有三個(gè)作用：一是抑制本我的沖動(dòng) ， 二是對(duì)自我進(jìn)行監(jiān)控 ， 三是追求完善的境界 。 ?精神分析的研究方法 主要是通過(guò)自由聯(lián)想揭示潛意識(shí)內(nèi)容 ，使病人回復(fù)童年期的記憶和情緒狀態(tài)；通過(guò)釋夢(mèng) ， 揭露無(wú)意識(shí)的偽裝 ， 了解象征符號(hào)的真實(shí)含義； ?總結(jié) ： ? 幾個(gè)大的學(xué)派，理論之爭(zhēng)促進(jìn)了心理學(xué)的發(fā)展。 ? 幾種學(xué)派觀(guān)點(diǎn)仍有強(qiáng)大的生命力，所以心理學(xué)在重要問(wèn)題上并未達(dá)成共識(shí)。 三 當(dāng)代心理學(xué)的研究取向 二戰(zhàn)后，心理學(xué)迅速發(fā)展，出現(xiàn)了一些研究的范式，影響學(xué)科的發(fā)展： （一）神經(jīng)生理學(xué)研究（ 20世紀(jì) 40)潘菲爾德、海登 （二）新行為主義研究動(dòng)向（ 20世紀(jì) 50年代） （三）人本主義學(xué)派（ 20世紀(jì) 5060年代） 馬斯洛、羅杰斯 （四）認(rèn)知心理學(xué)研究（ 20世紀(jì) 6070年代初）奈瑟、西蒙 ? （一）生理心理學(xué)的研究取向 ? 用生理心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)和方法研究心理現(xiàn)象和行為是當(dāng)代心理學(xué)的一個(gè)重要研究取向。 ? 它們關(guān)心心理和行為的生物學(xué)基礎(chǔ)，認(rèn)為所有的高級(jí)功能都和生理功能，特別是腦的功能有密切的關(guān)系。 （二）行為主義的研究取向 ?20世紀(jì) 50年代后，行為主義作為一個(gè)學(xué)派，其理論觀(guān)點(diǎn)不在為人們接受，但行為主義的研究在一些領(lǐng)域產(chǎn)生較大的影響 ?1 程序?qū)W習(xí)： 行為主義強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化對(duì)行為的影響。學(xué)習(xí)－強(qiáng)化。 ?2 行為治療： 幫助有心理障礙的人，改變或者消除不適應(yīng)的行為。 ?3 生物反饋： 通過(guò)訓(xùn)練讓個(gè)體自行控制自己的身體過(guò)程。通過(guò)生物反饋儀進(jìn)行。 （ 二）精神分析的研究取向 后來(lái)出現(xiàn)了新精神分析學(xué)派，強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化元素對(duì)人心理發(fā)展的影響，不過(guò)分強(qiáng)調(diào)無(wú)意識(shí)的作用。 （三）認(rèn)知心理學(xué)的研究取向 ?20世紀(jì) 50年代末，心理學(xué)界中出現(xiàn)了一門(mén)新的學(xué)科或者說(shuō)新的研究范式－－認(rèn)知心理學(xué)。 ?1967,奈瑟， 《 認(rèn)知心理學(xué) 》 ?廣義：凡側(cè)重研究認(rèn)知過(guò)程的心理學(xué)。 ?狹義：信息加工的觀(guān)點(diǎn)來(lái)研究心理學(xué)，信息加工心理學(xué)。 ? 主要觀(guān)點(diǎn)： 認(rèn)知心理學(xué)將人與計(jì)算機(jī)進(jìn)行類(lèi)比，計(jì)算機(jī)從周?chē)h(huán)境接受輸入信息，經(jīng)過(guò)加工并儲(chǔ)存起來(lái)，然后產(chǎn)生有計(jì)劃的輸出。 人和計(jì)算機(jī)一樣，知識(shí)的獲得也是一個(gè)對(duì)信息的輸入、轉(zhuǎn)換、存儲(chǔ)和提取的過(guò)程。 ? 調(diào)認(rèn)知過(guò)程的研究。強(qiáng)調(diào)認(rèn)知因素在人類(lèi)行為中的作用。 （四）人本主義心理學(xué)的研究取向 ? 人本主義心理學(xué)是在批評(píng)行為主義學(xué)派和精神分析學(xué)派的觀(guān)點(diǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。 ? 由美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛 ? （ Abraham Maslow）和 ? 羅杰斯（ Carl Rogers） ? 于五十年代創(chuàng)立。提出 ? 是繼精神分析理論和行 ? 為主義之后，稱(chēng)為現(xiàn)代 ? 心理學(xué)上的第三勢(shì)力 ? （ third force）。 ? 人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)研究健康人的心理或者健康的人格。 ? 強(qiáng)調(diào)研究人類(lèi)中出類(lèi)拔萃的精英。 ? 強(qiáng)調(diào)人的潛能和價(jià)值，人性美好。 ? 強(qiáng)調(diào)環(huán)境和個(gè)體自我概念對(duì)行為的作用 。 人本主義心理學(xué)的兩大特征： 以人的需要為出發(fā)點(diǎn)去研究人性。 沖淡了心理學(xué)純科學(xué)的色彩，這是心理學(xué)近年來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)之一。 四、中國(guó)心理學(xué)的發(fā)展過(guò)程（略） ? ? （ 1）先秦：討論天人、人獸、身心、人性、知行等關(guān)系 —如孔子“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”；孟子的“性善說(shuō)”；墨子的“知，接也”與“五路”的區(qū)分；荀子的 《 天論 》 提出的“形具而神生”和“性惡論”。 ? （ 2）秦、漢、魏、晉、南北朝時(shí)期主要討論天人、神形關(guān)系。如董仲舒（前 179—前 104年）的天人感應(yīng)思想；王充（ 27—97和 105年）“形朽神忘”的主張，解釋“太陽(yáng)錯(cuò)覺(jué)”的成因等。 ? （ 3）唐、宋以來(lái)：柳宗元、劉禹錫的唯物“天人觀(guān)”分析了感知與思維活動(dòng)；韓愈的“師說(shuō)”；程顥（ HAO ）程頤認(rèn)為人的智能、性格、道德品質(zhì)幼年形成的觀(guān)念； 朱熹的“胎教”；劉智（ 1660—1730）的“百體之知覺(jué)運(yùn)動(dòng)”都依賴(lài)腦；清代王清任的“腦髓說(shuō)” ? ： （ 1）明末傳教士利馬竇 1595年的“西國(guó)記法” ；艾儒略 1623年的“性學(xué)確述”；留美學(xué)者顏京 1889年譯“心靈哲學(xué)”；王國(guó)維1907年譯“心理學(xué)”。 ? （ 2）現(xiàn)代心理學(xué)開(kāi)創(chuàng) —1917年北大建心理實(shí)驗(yàn)室； 1918年陳大齊出版“心理學(xué)大綱”； 1920年南京高師建立第一個(gè)心理學(xué)系； 1921年南京成立中華心理學(xué)會(huì)； 1922年“心理”雜志出版。 ? 30年代發(fā)展 —郭任遠(yuǎn)“哺乳動(dòng)物和鳥(niǎo)類(lèi)胚胎行為發(fā)生與發(fā)展研究；艾偉 192周先庚 1929年漢字心理研究；陸志韋的智力測(cè)量研究與 921936修訂比 —西智力測(cè)驗(yàn)量表；沈有乾 1921927中文閱讀的眼動(dòng)分析。 ? 思考題： 人的心理現(xiàn)象包括哪些方面？學(xué)習(xí)之前你是如何認(rèn)識(shí)的？ 心理學(xué)研究的對(duì)象是什么？過(guò)去你是如何認(rèn)識(shí)的？ 心理學(xué)有哪些研究主題、領(lǐng)域、門(mén)類(lèi)（分支）？ 心理學(xué)的主要研究原則、方法類(lèi)型？ 心理學(xué)產(chǎn)生的歷史背景、主要流派、 當(dāng)代研究取向？ 心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、理論與實(shí)踐意義 心理、行為、意識(shí)的關(guān)系？（完）