【正文】 間感向空間感的轉換。怎樣認識慣例經驗與藝術發(fā)展的辯證關系？（江西省09年7月簡答題已考）答：幾乎在每一種藝術接受活動中我們都可以追蹤到接受主體對于特定樣式的藝術對象的經驗反應痕跡。同樣，各種藝術也不可能沒有自身特殊的慣例形式，兩者是互相呼應的。慣例經驗在接受活動中并非偶然性的心理現(xiàn)象，主體對藝術慣例的了解程度和破譯水平構成了接受的一種心理基礎。在藝術接受中主體的慣例經驗固然有無可否認的意義，然而在其背后也可能潛伏著導向非“具體化”或非審美化的因素。特定的藝術慣例總是引發(fā)、塑造著接受主體的情感體驗，以至于使繼起體驗常常成為一種心心相印式的癡述和沉醉，而這樣的峰巔體驗對于沒有相應慣例經驗的所謂“零度接受者”來說，幾乎就是不可奢望的審美享受。慣例經驗進化有漸變特性，事實上，藝術尋求對自身慣例的某種充實與超越幾乎是從未停息過。慣例與審美的豐富多樣傾向是不矛盾的，藝術接受優(yōu)越于人對一般對象的經驗把握恰恰就在于它促使人能動去獲取新鮮的感受。藝術接受中的異態(tài)的重要表現(xiàn)有哪些？（四川省05年10月已考）答：幻覺與現(xiàn)實的界限的合一；“虛假的社會化”；“認知失調”；情緒變態(tài)；趣味紊亂；理性化防衛(wèi)等。娛樂與情感的關系如何把握？答：1對個體而言，文藝能移化心靈；2宏觀看，文藝喚起的積極情感能夠對抗異化，使人性得以重建?？偠灾?，藝術作為趨于快樂的積極情感活動，是對抗不同壓制情感方式的力量，也是將人們從焦慮和緊張狀態(tài)中解脫出來，使人性得到重建的力量。藝術的心理治療的最根本的依據是什么？答：藝術的心理治療滿足人類的本質需要，這些需要往往更明顯地表現(xiàn)在患者身上，也同樣明顯地從患者通過藝術接受獲得的各種益處上反映出來。具體描繪批評家的心理特征。答：批評家在天性上或者說先天的心理素質上有一些明顯的特征，如攻擊性，概念想象力，面對龐雜對象具有強化和簡化的能力等等，下面分別描繪。（1）攻擊型氣質。優(yōu)秀的批評家首先是一個不安分的批剔者，一個讀者日后是否成長為批評家，其初始與其說取決于他鑒賞力的高低，毋寧說取決于他是否是一個富有挑剔個性的人物，是否是一個攻擊性很強的人物，舉凡大批評家，沒有幾個不以挑剔性批評、攻擊性批評為能事。（2）想象力。優(yōu)秀的批評家同優(yōu)秀的藝術家一樣，依靠其超人一籌的想象力征服別人。不過想象力的方向和體現(xiàn)，在不同的情況下并不一致，藝術家的想象力是形象想象力、意象想象力、情感想象力。批評家的想象力是范疇想象力、概念想象力、建筑理論框架的想象力。批評家要把握或要表現(xiàn)自我都離不開這種能力，無論是藝術世界還是內在世界，其內部是多維度的、豐富多姿而又雜亂不堪。批評家若要對此作理智而清晰的描述，作細密周到而令人信服的解析，或者把藝術創(chuàng)造的信息以理論形態(tài)來擴散和傳播就得借助概念，借助范疇，借助于理論框架。（3）強化和簡化。面對龐雜紛繁的藝術現(xiàn)象，批評家總是在不斷地進行選擇、留取或淘汰、闡釋或緘口不言，批評總要指到一些有趣的、有價值的話題來發(fā)揮。有自知之明的批評家知道他們并不能總是在任何題目上作出成績的，也不是每一個題目都有批評效應和批評價值的，但他們必須在某一些問題上顯示出自己的才能來，有所不言而有所言，他們相信自己涉足的批評題目要比他們忽略的題目更有意義，促使批評家這么行動的是強化和簡化的心理能力。這是兩種相反的能力，但卻是相輔相成的。當批評的意識之光照耀到它該照耀的地方時，同時也就略過了某些領域處于黑暗之中。（4）知覺敏銳。批評家是理性精神極強的人，然而，我們千萬不要以為他們在感知上沒有什么出色的地方。似乎他們的全部優(yōu)長都顯現(xiàn)在理性思考方面。事情恰恰相反，批評家的知覺較為敏銳，他們以很細微的辨別力來把握對象。長期的職業(yè)性習慣養(yǎng)成了他們的直觀敏銳性。所謂從一粒米看大千世界，從一滴水以觀滄海。這是既有批評意向的強化，也絕對有知覺上的細察。自考文藝心理學試題2007年1月四川一、單項選擇題現(xiàn)代心理學和產生是以（ ）為代表的實驗心理學的出現(xiàn)。A、 康德 B、費希納 C、布洛 D、克羅齊 推動和影響文藝心理學發(fā)展的兩股主要潮流是（）。A、自然科學和人文科學的發(fā)展B、心理學和人文主義的發(fā)展C、科學實驗和馬克思主義D、美學和文藝學的發(fā)展 文藝心理學研究的核心命題是（）。A、作家心理 B、作品心理C、讀者心理D、審美體驗20世紀影響最大的文藝心理學流派是（）。A、人本主義文藝心理學B、格式塔文藝心理學C、社會文化歷史文藝心理學D、精神分析文藝心理學20世紀初期就試圖運用西方心理學來闡明文藝創(chuàng)作現(xiàn)象并寫出《紅樓夢評論》的是（）A、蔡元培B、王國維C、朱光潛D、胡風以下不是朱光潛的著作的是（）。A、《悲劇心理學》B、《變態(tài)心理學》C、《文藝心理學》D、《論詩三札》文藝心理學研究的對象是（）。A、審美主體在一切審美體驗中的心理活動B、作家的創(chuàng)作心理C、讀者的接受心理活動D、作品的心理蘊含中國現(xiàn)代文藝心理學真正的奠基人，并寫出第一部《文藝心理學》的是（）。A、王國維B、魯迅C、朱光潛D、胡風提出“出入說”的是（）。A、莊子B、李贄C、王國維D、郭沫若文藝心理學研究的哲學基礎是（）。A、科學主義B、人本主義C、存在主義D、辯證唯物主義和歷史唯物主義二、多選題文藝心理學研究方法主要有（）。A、經驗的B、演繹的C、實證的D、歸納的E、思辯的中國古代有豐富的文藝心理學見解，以下屬于中國古代文藝心理學觀點的是（）A、虛靜說B、童心說C、迷狂說D、興會說E、凈化說文藝心理學的主要研究內容有（）A、藝術家心理B、創(chuàng)作心理C、藝術接受中的心理蘊含D、藝術作品中的心理活動E、變態(tài)心理郭沫若認為詩歌等于以下哪些相加（）A、想象B、直覺C、情調D、適當?shù)奈淖諩、形象文藝心理學研究的方法有（）A、實驗法B、觀察法C、問卷法D、心理測試法E、內省法答案：一、B B D D B D A C C D 二、ACD ABD ABCD ABCD ABCDE 三、名詞解釋。文藝心理學：是文藝學或美學的一個分支，是從心理學的角度來研究創(chuàng)作、文學作品、藝術接受中的問題。其研究的核心對象是審美體驗。審美體驗：是文藝心理學研究的核心命題。體驗是一種心理活動，它指向的是人的生命，有強烈的感情色彩。它是以經驗為基礎的，是對經驗帶有感情色彩的回味、反芻和體現(xiàn)。四、判斷分析題。中國古代文藝心理學缺乏，文藝心理學完全是西方的舶來品。（）。答：不對。因為人類自從有了審美的能力，有了文學和藝術，也就有了美學思想，也就有了文藝心理學思想。如中國古代的“虛靜說”、“發(fā)憤著書說”、“興會說”等。中國現(xiàn)代文藝心理學的真正開創(chuàng)者是朱光潛。（ √ ）答：正確。因為中國現(xiàn)代文藝心理學開始走向成熟，出現(xiàn)了新的高潮，其代表是朱光潛。他的《文藝心理學》一書的發(fā)表，標志著中國現(xiàn)代形態(tài)的文藝心理學的形成，可謂中國現(xiàn)代文藝心理學的開山之作。 文藝心理學的研究對象是審美主體的一切心理活動。（）答：不對。因為審美主體的心理活動有很多，如想象、聯(lián)想等。而文藝心理學研究對象是審美主體在審美體驗中的一切心理活動，是一種體驗性質的。 文藝心理學與文藝學的關系最密切。（ ）答：不對。因為文藝心理學與普通心理學的關系最密切。普通心理學是文藝心理學的基礎，為文藝心理學的研究提供一般理論、觀點和方法。離開了普通心理學，文藝心理學就很難完成。五、簡答或論述題。 文藝心理學研究的內容是什么？ 答：文藝心理學研究的內容主要有四方面。（1） 是作為體驗闡釋者的藝術家的心理活動。藝術家創(chuàng)作的基礎是體驗，只有深刻的體驗，才能激發(fā)創(chuàng)作的沖動。（2） 是作為體驗跡化的創(chuàng)作心理過程。該部分主要分析創(chuàng)作動機、藝術家創(chuàng)作的心理狀態(tài)，如癲狂狀態(tài)、沉思境界、內覺體驗等。（3） 是作為體驗形式化的藝術作品的心理蘊含。作家的體驗必須通過語言等形式化因素，才能將其體驗傳達出來為讀者所理解、感知。（4） 是作為二度體驗的藝術接受心理。藝術作品最終要為讀者所接受，才能成為現(xiàn)實的作品。讀者如何接受以及作品對讀者的效益是該部分分析的主要內容。 文藝心理學與普通心理學的關系是什么？答：文藝心理學與普通心理學的關系密切，普通心理學的一般理論、觀點和方法是文藝心理學研究的前提和基礎，文藝心理學研究離開普通心理學很難完成。但是二者也有區(qū)別：普通心理學的研究對象是人類普遍的心理，它的研究多采用實驗的方法，文藝心理學研究的是人類特殊的心理即審美心理，它多用體驗和內省的方法。文藝心理學在運用普通心理學的一般理論、方法和觀點時必須根據文藝心理學對象的特點加以消化和改造，使之成為文藝心理學的理論、觀點和方法。