文藝心理學(xué)讀后感-資料下載頁(yè)
2025-09-19 14:50本頁(yè)面
【正文】 審美效果。“不即不離”是藝術(shù)的原則。 。德國(guó)美學(xué)家立普斯認(rèn)為，“移情作用”是美學(xué)上一條基本原理。還舉松樹(shù)的例。當(dāng)我們欣賞松樹(shù)時(shí)，不知不覺(jué)達(dá)到了物我兩忘的境界。我們一方面把自己心中的高風(fēng)亮節(jié)的氣概移注到松，于是松樹(shù)儼然變成一個(gè)人；同時(shí)也把松樹(shù)的蒼勁挺拔的情趣吸引于我，于是，自己也儼然變成一棵松樹(shù)。這就是移情作用。大地山河以及風(fēng)云星斗原來(lái)都是死板的東西，我們往往覺(jué)得它們有生命，有情感，有動(dòng)作，這就是移情的結(jié)果。這些例在中國(guó)古典詩(shī)詞中屢見(jiàn)不鮮。比如“天寒猶有傲霜枝”句中的“傲”，“云破月來(lái)花弄影”中的“弄”，都是體現(xiàn)著移情作用。 。立普斯提出移情說(shuō)后，人們就想知道為什么會(huì)在審美的時(shí)候有移情作用出現(xiàn)。后起的研究者認(rèn)為這是由于人的生理機(jī)能造成的。舉個(gè)例，比如說(shuō)希臘“道芮式”石柱。占希臘的神廟建筑通常都不用墻，讓一排一排的石柱來(lái)支撐 第4頁(yè) 共4
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