【正文】 域中，種族歧視主要體現(xiàn)為： 其一，雖然有很多的黑人參與到籃球、橄欖球、棒球等運(yùn)動中，但是還有大量的運(yùn)動項(xiàng)目中很少見到黑人運(yùn)動員，比如高爾夫球、體操、羽毛球、帆船、射擊、游泳等。其二，對于同樣取得成功的運(yùn)動員，人們給予不同種 族的人不同的評價。大多數(shù)白人的種族邏輯認(rèn)為黑人取得成功是由其動物本能所造成的，他們具有獨(dú)特的身體耐力和技能，但是卻缺少人類的感情和智力，是其進(jìn)化不完全的表現(xiàn)。而對于白人的成功則認(rèn)為是由于他們的智力、人格、以及文明進(jìn)化的結(jié)果。其三，黑人運(yùn)動員適合參與需要體力的運(yùn)動項(xiàng)目和位置，而白人運(yùn)動員在需要智 26 力的運(yùn)動項(xiàng)目和位置上則能有更好的表現(xiàn)。所以在大型團(tuán)體項(xiàng)目中處于所謂的“思維位置（ Thinking position）”很少有黑人運(yùn)動員。比如在橄欖球運(yùn)動項(xiàng)目中，1995－ 1996 年 NFL 中黑人運(yùn)動員占 67％，但是處于球 隊(duì)思維核心的四分衛(wèi)位置上只有 9％的黑人運(yùn)動員。 其四，黑人在體育組織中管理位置上人數(shù)過少。自 20世紀(jì) 80 年代中期以來這個問題越來越得到人們的關(guān)注。在美國，位于管理位置的黑人比例一直大大低于在這個項(xiàng)目中的黑人運(yùn)動員的比例。這同樣是由于人們對于黑人的偏見造成的，白人認(rèn)為黑人不具有領(lǐng)導(dǎo)能力，而大多數(shù)的職業(yè)俱樂部的老板都是白人，黑人很難在體育組織的管理崗位上獲得一席之地。 體育對于種族歧視發(fā)揮了什么作用呢？是通過體育加深了人們的種族歧視觀念，還是通過體育讓人們消除了種族歧視觀念呢？這是一個存有爭議的問題。支持體育能改 善種族關(guān)系、消除種族歧視觀念的人們認(rèn)為不同種族的人一起參與到同樣的體育中，追求同樣的目標(biāo)，并在運(yùn)動中彼此合作，互相支持使不同種族的人能得到更多的了解，從而消除個人偏見，改善種族間的關(guān)系。但是，認(rèn)為體育中的互動不能減少種族歧視的人們注意到具有種族歧視觀念的人們其思想很難改變，他們會抵制那些挑戰(zhàn)他們意識的信息；同時在運(yùn)動中不同種族的人們的交流是表面的，運(yùn)動競賽中運(yùn)動員們似乎也并沒有利用這個機(jī)會使自己比其它同齡人擁有更多不同種族的朋友；最后體育中的競爭使體育成為產(chǎn)生或強(qiáng)化種族歧視的場所。種族歧視問題作為一種社會問 題還有許多值得研究的問題。 2． 2． 6 性別歧視問題 在《消除對婦女一切形式歧視公約》里性別歧視被理解為“基于性別的不公正的差別對待”。所以性別歧視可以分為對男性的歧視和對女性的歧視。在體育社會學(xué)研究領(lǐng)域， 20 世紀(jì) 60 年代之后興起了女權(quán)主義研究視角，其基本觀點(diǎn)就是女性在目前這個有男性統(tǒng)治的社會中處于不平等的地位，在體育領(lǐng)域女性受到了歧視。歧視主要表現(xiàn)在以下方面： 其一，體育參與機(jī)會不平等。女性在社會主流文化中被認(rèn)為是天生脆弱，不適宜參加表現(xiàn)“男性”特征如力量、速度的運(yùn)動項(xiàng)目，而應(yīng)該參與表現(xiàn)“女性”特征如優(yōu)雅、 美麗的運(yùn)動項(xiàng)目。所以目前在參與運(yùn)動的女性中主要集中于舞蹈、游泳、網(wǎng)球等項(xiàng)目，而在田徑、舉重、拳擊等項(xiàng)目處于“準(zhǔn)隔離狀態(tài)”。其二，比賽機(jī)會的不平等。在大型運(yùn)動會中，女性項(xiàng)目的設(shè)置總是比男性少，即使是在 27 奧林匹克運(yùn)動會上。在第一屆奧林匹克運(yùn)動會上甚至沒有女性運(yùn)動項(xiàng)目，也沒有女性運(yùn)動員參加這屆奧運(yùn)會。即使到了 2022 年的雅典奧運(yùn)會，女性項(xiàng)目還是少于男性，女性參與者也少于男性。其三，獲得贊助支持的機(jī)會不平等。在美國有研究顯示，學(xué)校中女性學(xué)生運(yùn)動員在獲得運(yùn)動設(shè)施的途徑、設(shè)施的質(zhì)量、運(yùn)作費(fèi)用等方面存在嚴(yán)重的不平等。同時在 許多社區(qū)項(xiàng)目中，雖然還沒有確切的實(shí)證資料的指出，但是學(xué)者們普遍相信女性在設(shè)施的獲得、可參與項(xiàng)目的數(shù)量等方面最可能存在不平等。 其四，體育組織的管理位置上女性偏少。在國際奧委會直到1981 年，委內(nèi)瑞拉體聯(lián)主席豐塞卡和芬蘭的海格曼方成為首批女性委員。 1997年美國女性德弗朗茨成為國際奧委會首位女性副主席。目前，國際奧委會的 15名執(zhí)委中，僅有一名女執(zhí)委， 126 名委員中，女性也只有 12 人。同時在女性在教練位置上也沒有獲得平等機(jī)會。 1996 年女子運(yùn)動隊(duì)中女性教練只有 48％，而在男子運(yùn)動隊(duì)中女性教練的比例更是低于 2％。 造成體育中的女性歧視無疑是整個社會中女性歧視觀念的反映。社會中存在的女性歧視觀念通過“性別邏輯”在體育中得到延伸?！靶詣e邏輯”是指男女天生有別，男性的天生特質(zhì)要優(yōu)于女性，所以男性具有超越女性的力量，女性天生虛弱，男性天生強(qiáng)壯。這種意識反映到體育中來就表現(xiàn)為體育天生屬于男性的行為，女性從生理上就不適合體育，其運(yùn)動成績永遠(yuǎn)不能超過男性，所以女性應(yīng)該遠(yuǎn)離體育，從而在社會中建構(gòu)出體育的“性別邏輯”。體育的“性別邏輯”其表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)力量和競爭的體育是符合男性氣質(zhì)的，從而男性都應(yīng)該參加劇烈的體育，而女性則應(yīng)該遠(yuǎn)離它。社會 中對女性歧視觀念是造成體育中性別歧視的最主要的原因。 3．體育社會問題的控制 從理論上講，體育社會問題的社會控制機(jī)制可以分為內(nèi)在社會控制和外在社會控制。內(nèi)在控制機(jī)制就是首先確立一套完整的關(guān)于體育行為的社會行為規(guī)范，然后通過各種手段將其內(nèi)化到所有相關(guān)人員的價值觀之中。外在社會控制機(jī)制是指通過各種外在于行為主體的正式和非正式的強(qiáng)制力量迫使行為主體放棄各種失范行為。 3． 1 社會控制的內(nèi)涵 28 社會控制（ Social controls）是相對于社會失范而言的，一切旨在防止社會失范并鼓勵社會遵從的各種社會努力都是社會控 制。由于社會失范給社會帶來各種損害，社會的各種力量就會通過各種努力來懲罰社會失范行為，并通過對遵從行為的獎賞來鼓勵人們對社會規(guī)范的遵從，從而維護(hù)社會規(guī)范的作用。社會控制一般分為內(nèi)在控制和外在控制兩種類型。內(nèi)在社會控制（ Internal Social controls）是指將社會規(guī)范內(nèi)化到人們的價值觀中，從而使人們能夠自制，從而遵從社會規(guī)范。外在社會控制（ External Social controls）是指運(yùn)用各種正式和非正式的社會制約機(jī)制來促使人們遵從社會規(guī)范。外在的社會控制是外在強(qiáng)制力的運(yùn)用，根據(jù)實(shí)施外 在強(qiáng)制力的組織的不同性質(zhì)分為非正式控制和正式控制。非正式控制主要通過那些沒有正式權(quán)力進(jìn)行控制的群體來實(shí)施，主要通過輿論壓力、道德譴責(zé)等形式表現(xiàn)。正式控制則主要通過專門的社會機(jī)構(gòu)來實(shí)現(xiàn)，他們都具有正式的權(quán)力來制裁社會失范行為。 內(nèi)在社會控制是對社會失范最有效的社會控制方法。由于它將社會規(guī)范內(nèi)化于個人的價值觀之中，成為他們在社會實(shí)踐中的準(zhǔn)則。所以即使沒有外在制約力的控制，面對那些不合社會規(guī)范的行為他們也會自發(fā)的抵制。在這種情況下，那些社會失范行為會讓他們感覺到自責(zé)、負(fù)罪感和違背良心，自然就會放棄失范行為。當(dāng)然內(nèi) 在社會控制也有其局限，那就是完全的內(nèi)化在現(xiàn)實(shí)中很難實(shí)現(xiàn)，所以希望完全依靠內(nèi)在社會控制機(jī)制來消除社會失范行為是不現(xiàn)實(shí)的，所以必須要有外在社會控制機(jī)制來制止那些沒有完全內(nèi)化的人們的社會失范行為。 非正式的外在社會控制機(jī)制是當(dāng)某人出現(xiàn)社會失范行為，其身邊的人就表現(xiàn)出消極的態(tài)度，以此來給行為人制造社會壓力，從而迫使其放棄失范行為。初級群體是實(shí)施非正式社會控制的主要群體，父母、兄弟、親密朋友等人的反應(yīng)對人們的影響是巨大的。人們常常會為了不失去他們的感情而放棄失范行為的沖動。非正式控制有時是有效的，但是往往也是有限的。 因?yàn)槌跫壢后w的人們往往會為了保護(hù)與失范行為人的感情而消減制裁的愿望和能力。 非正式制裁的不確定性和隨意性促使社會產(chǎn)生了專門負(fù)責(zé)制裁人們失范行為的專門組織和職位，如警察、法院、監(jiān)獄等。他們根據(jù)相應(yīng)的法律法規(guī)來制裁那些失范行為。這些組織和職位的個人感情色彩很淡，使得他們的控制行為更加客觀。但是這種控制機(jī)制也有很大的不足：其最大缺陷就是其需要巨大的社會成 29 本，發(fā)現(xiàn)、調(diào)查和審訊各種失范行為等需要大量的成本；這些組織根本無法去發(fā)現(xiàn)所有的社會失范行為，造成很多的失范行為可以逃脫制裁；這種控制是事后控制，各種失范行為往往已 經(jīng)產(chǎn)生了巨大的損失和社會破壞。 在認(rèn)識各種體育社會問題的社會控制機(jī)制時，必須清楚這些社會控制機(jī)制所能解決的只是那些行為失范性的體育社會問題，而對于那些結(jié)構(gòu)性體育社會問題是無能為力的。解決結(jié)構(gòu)性體育社會問題的方法必須通過社會結(jié)構(gòu)的調(diào)整來實(shí)現(xiàn)。 3． 2 體育社會問題的內(nèi)在控制 體育社會問題的內(nèi)在控制機(jī)制是首先確立一套完整的關(guān)于體育行為的社會行為規(guī)范，然后通過各種手段將其內(nèi)化到所有相關(guān)人員的價值觀之中。內(nèi)化了社會行為規(guī)范的人們自主的抵制各種失范行為，從而將各種失范行為扼殺在意識中而不會在社會實(shí)踐中出現(xiàn)。顯而易見，它 是對行為失范性體育社會問題的控制。 每一個穩(wěn)定的社會中都有一套完整的社會行為規(guī)范以規(guī)范人們的各種行為。這一套社會行為規(guī)范反映了在當(dāng)時的社會結(jié)構(gòu)和利益格局的情況下各個相關(guān)利益群體之間的斗爭和妥協(xié)，是各個利益群體的博弈均衡。一旦社會行為規(guī)范確定就會比較持續(xù)、穩(wěn)定的在社會中發(fā)揮作用。只有在社會結(jié)構(gòu)和利益格局出現(xiàn)巨大變化，現(xiàn)有的社會行為規(guī)范才會失去效力，從而建立一套適應(yīng)新的社會結(jié)構(gòu)和利益格局的社會行為規(guī)范。在其建立過程中，由于各個利益群體之間的斗爭，社會行為規(guī)范常常會出現(xiàn)斷裂。這種斷裂表現(xiàn)為有時對于某些社會行為沒有 規(guī)范的制約，而有時對于某些社會行為卻有幾種互相矛盾的行為規(guī)范的制約，從而使身處其中的人們無所適從。目前我國就處于利益結(jié)構(gòu)大調(diào)整的時期，在很多方面都缺乏被人們廣泛接受的行為規(guī)范。比如我國的“黑哨現(xiàn)象”在很大程度上就是由于我國在關(guān)于裁判的行為上缺乏規(guī)范的制約。球迷失范行為也是如此，在球迷之間還缺乏一套被他們廣泛接受的行為規(guī)范，還沒有成形的球迷文化。這些問題都是出現(xiàn)在我國市場化比較全面的領(lǐng)域，這是一種完全不同于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會的利益結(jié)構(gòu)，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代發(fā)揮作用的行為規(guī)范被拋棄，但是新的行為規(guī)范卻沒有有效的建立起來，從 而出現(xiàn)了這些問題。要控制這些社會問題，就必須首先建立一套完整的被身處其中的人們所接受的行為規(guī)范以使他們建立行為的標(biāo)準(zhǔn)，從而通過內(nèi)化這些行為規(guī)范使自身具有抵制那些失范行為的免疫力。 30 內(nèi)在控制機(jī)制能否產(chǎn)生效果的關(guān)鍵就在于能否將社會規(guī)范內(nèi)化到人們的價值觀之中。人們的成長過程就是一個不斷社會化的過程，在這個過程中不斷從社會中學(xué)習(xí)各種知識和規(guī)范，并逐漸形成自己的價值觀。內(nèi)化的機(jī)制就是通過各種社會手段，包括學(xué)校教育、初級群體的示范、新聞媒體的引導(dǎo)等將社會行為規(guī)范融入人們的價值觀之中。但是由于社會環(huán)境的復(fù)雜性，使人們的社 會化過程與群體和社會的期望有偏差。不完全的社會化使人們的價值觀有缺陷，這就會造成人們面對相應(yīng)的失范行為時缺乏自我調(diào)控能力。 通過內(nèi)在控制機(jī)制控制體育社會問題的重點(diǎn)就是嚴(yán)密控制相關(guān)人員的社會化過程，使他們能完全的將各種相關(guān)的行為規(guī)范內(nèi)化，從而達(dá)到內(nèi)在控制體育社會問題的目的。在這個過程中，要重視學(xué)校教育發(fā)揮的作用，將他們首先培養(yǎng)成一群具有完全人格的人，形成正確的是非價值判斷能力。對于興奮劑問題，就要在學(xué)習(xí)過程中向他們傳輸這樣的理念：成功固然是我們努力爭取的目標(biāo)，但是在爭取成功的過程中必須要遵守公平競爭的原則，通 過不公平的手段獲得的成功是可恥的、違反道德的。運(yùn)動員一旦具備了這種價值觀，他們就會對使用興奮劑來提高成績的行為感到反感，有違自己的“良心”，從而抵制使用興奮劑。發(fā)生在運(yùn)動員身上的各種場內(nèi)場外的失范行為都是其人格沒有發(fā)展完全的表現(xiàn)，這與他們所受的學(xué)校教育有很大的關(guān)系。由于運(yùn)動員在性格上更加外向、好動，往往從小就被認(rèn)為是“壞學(xué)生”，他們的教師也往往會放棄對他們的教育，使他們從小在人格發(fā)展上就存在缺陷。如果在這些運(yùn)動員的人格成長過程中獲得更好的教育引導(dǎo)，樹立他們健康的人格，使他們對自己的行為有更多的自我控制能力， 那么關(guān)于他們的各種失范行為也必然減少甚至消失。 在社會化過程中更為重要的一種手段是社會學(xué)習(xí)。在人的價值觀形成過程中社會環(huán)境影響往往更為關(guān)鍵，他們通過觀察周圍人群的行為和言語以及與這些人群之間的互動來建構(gòu)自己的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)。事實(shí)證明各種價值觀中的缺陷往往產(chǎn)生于這種學(xué)習(xí)過程中。如前所述，很多運(yùn)動隊(duì)中都有亞文化，他們宣揚(yáng)攻擊、貶低女性、排斥不同種族的人（比如籃球項(xiàng)目排斥白人、冰球項(xiàng)目排斥黑人、管理層排斥黑人），在這種環(huán)境下就很容易產(chǎn)生暴力、種族歧視和性別歧視等問題。同時初級群體的影響也很重要，父母、親密朋友的行為 都會對正在成長中的運(yùn)動員產(chǎn)生影響。所以改造運(yùn)動隊(duì)亞文化的不良因素是必須的，使運(yùn)動隊(duì)成為一個傳 31 播正確行為規(guī)范的場所，同時成為一個不同性別、不同種族的人們之間互動交流的平臺，讓他們在互動交流中樹立性別平等、種族平等的信念。 3． 3 體育社會問題的外在控制 通過外在強(qiáng)制措施解決體育社會問題是指通過各種外在于行為主體的正式和非正式的強(qiáng)制力量迫使行為主體放棄各種失范行為。根據(jù)強(qiáng)制力量的來源分為正式和非正式控制。正式控制其強(qiáng)制力量來源于國家政權(quán)，通過法律、法規(guī)等形式由政府的正式機(jī)構(gòu)實(shí)施。非正式控制的強(qiáng)制力量來源于社會群 體，通過勸誘、批評等日?；臃绞綄υ杰壵弋a(chǎn)生社會壓力，從而迫使其放棄越軌行為。與行為者關(guān)系密切或者與其有直接互動的人是主要的實(shí)施者。 具有完備的法律、法規(guī)是正式外在控制機(jī)制發(fā)揮作用的前提條件。只有首先做到有法可依才能達(dá)到違法必究。從反興奮劑的歷史中可以發(fā)現(xiàn)有著很長的一段時間由于沒有規(guī)定不能使用興奮劑，造成有違公平競賽原則的使用興奮劑行為泛濫。即使在明確反對使用興奮劑之后，還是出現(xiàn)由于沒有對某些興奮劑列入禁藥范圍而無法對使用這些興奮劑的人進(jìn)行處罰的情況。在我國的裁判黑哨問題上也出現(xiàn)了法律缺失的情況。在“龔建平 事件”中，由于我國沒有專門針對裁判黑哨行為的法律規(guī)定，造成在對其定罪時出現(xiàn)較大爭議。所以運(yùn)用正式外在控制機(jī)制的首要任務(wù)就是