歷史與史學-資料下載頁
2024-10-12 10:47本頁面
【導讀】一杯，還房，當時有子，神效。春雨水，其性始是春升生發(fā)之氣…古方婦人無子，是日夫婦各飲一杯，甘，金生辛，水生咸。甘緩，苦堅，咸軟。心病禁咸，宜食酸，麻、犬、巫醫(yī)撲死鬼琵琶鬼摩巴。干和濕以及另一些性質(zhì)本身是什么樣的。要是他們囑咐病人去吃一種。信仰超自然的神秘力量。經(jīng)驗通過感官、儀器所得的現(xiàn)象與經(jīng)歷。時間觀念是文化中非常深沉的東西，大程度上規(guī)定了歷史的表述方式。名欽，俱令領(lǐng)原職世襲。及設布政使司，而。靄翠每年貢方物與。時靄翠亦死，妻奢香代襲。諸羅，代以流官，故以事?lián)橄?，激為兵端。十七年，奢香率所屬來朝，并訴曄激變狀，且愿效力開西鄙，世世保境。香遂開偏橋、水東，以達烏蒙、烏撒。帝說，君長阿萋，真是忠臣。阿萋，管理阿哲民眾，成為一方長官。君長阿萋，逝世之后，來了都督馬燁，宋宣慰死后，其妻與舍芝商議，阿哲村寨的，喊到皇帝處來。出嫁，住姆雅蘇底，是格杰杰之母。發(fā)生事情的多樣性和豐富性，家和科學家之間的關(guān)鍵區(qū)別如下。
【正文】 作為典范人文學科的歷史學：方法 奧克肖特 《 經(jīng)驗及其模式 》科學為了一個根據(jù)數(shù)量范疇所建構(gòu)出來的世界，為了一個精確度量而建構(gòu)起來的觀察資料世界，而摒棄一個根據(jù)普通名稱建構(gòu)起來的世界，摒棄一個根據(jù)感觀而建構(gòu)起來的觀察資料世界，科學因此成為一個絕對可言傳的經(jīng)驗世界。 極少有專業(yè)術(shù)語 作為典范人文學科的歷史學：方法 加登納 《 歷史的解釋 》 歷史學家和科學家之間的關(guān)鍵區(qū)別如下。科學家提出了精確性和普遍適用性的假設，不斷剔除無關(guān)的因素。而在歷史學家那里，情況卻不是這樣。他的目的是要討論在具體場合所發(fā)生事情的多樣性和豐富性，他的術(shù)語就適合這種對象。這就是為什么像 “ 革命 ” 這樣的術(shù)語非常模糊不清，非常不確定。 作為典范人文學科的歷史學：注意 注意： ? 不是說歷史學家關(guān)心獨特的事物，而是關(guān)心事物的獨特性，我們對是不是唯一性的判斷，完全取決于人類的選擇、觀點、目的和便利。 ? 歷史學家在全心關(guān)注特殊性和唯一性時也無法在他的重建工作中不考慮一般規(guī)律。 作為典范人文學科的歷史學 注意： ? 現(xiàn)代學術(shù)的發(fā)展，使得歷史學與其它人為學科、社會科學間的對話與交流日益深入，史學有較大變化但并未喪失其人文性。 ? 對歷史學而言， “ 事實洞明皆學問 ” 是永不過時的箴言。 結(jié)論： 歷史學是典范的人文學科，她在時間過程中呈現(xiàn)社會現(xiàn)象與社會結(jié)構(gòu)，對具體場合所發(fā)生事情的多樣性和豐富性始終懷抱興趣，并注重對個人或群體的關(guān)注與理解，體現(xiàn)人的價值、尊嚴與自由。 時間性、特殊性與人文性是緊密結(jié)合在一起的，為什么？ 歷史學與其它人文社會學科的差異主要不在于對象，而在于研究方法和取向。
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