21法國(guó)歷史學(xué)家雅克勒高夫在新史學(xué)中稱(chēng)：“歷史不-資料下載頁(yè)
2025-09-21 10:48本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】歷史，而且還是所有人的歷史。瓦中多有貨藥、賣(mài)卦、喝故衣、探搏、飲食、兩淮鹽務(wù)中尤為絕出。例蓄花、雅兩部、以備演唱，雅部。即昆腔，花部為京腔、秦腔、戈陽(yáng)腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)、統(tǒng)謂之亂彈班。材料三金閶商賈云集，宴會(huì)無(wú)時(shí)，戲館數(shù)十處，每日演劇。為資料，與文人學(xué)子引證格言、歷史無(wú)異。依據(jù)材料一、二、三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析戲曲發(fā)展的主要原因。材料二中的“花、雅兩部”不斷融合兼收，最終導(dǎo)致哪一劇種的形成？狀態(tài)，保不住了。材料二我在小姊妹的幫忙下，加入了家庭婦聯(lián)。我看見(jiàn)姊妹們加緊生產(chǎn)，新婚姻法頒布以后，小姊妹張麗娟告訴我，說(shuō)可以到家庭婦聯(lián)申。請(qǐng)向朱家離婚，婆婆沒(méi)有理由阻攔我，于是我離婚了，我自由了。在任何地方一個(gè)男子或女子要得到一個(gè)配偶，沒(méi)有不經(jīng)過(guò)一番社會(huì)規(guī)定的手續(xù)。據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明作為婚俗背景的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和家庭關(guān)系，材料二中“我”的婚姻態(tài)度發(fā)生變化的社。新中國(guó)成立等重大事件。
【正文】 分工，有利于家庭穩(wěn)定。 不合理：偏向要求婦女，是一種歧視。 ?19世紀(jì)末 20世紀(jì)初，喪禮趨于簡(jiǎn)化，出現(xiàn)西式喪禮（民間多為舊式）。建國(guó)后：土葬開(kāi)始向火葬改革。 二、動(dòng)蕩中變化的近代社會(huì)生活 喪葬禮俗的變化。 ? 維新運(yùn)動(dòng)期間，提倡“斷發(fā)易服”和婦女不纏足； ? 辛亥革命前后，“斷發(fā)易服”具有 革命 色彩。民國(guó)政府頒布法令，剪辮易服、廢止纏足；公歷開(kāi)始在官方活動(dòng)中實(shí)施，增國(guó)慶、元旦等節(jié)日；點(diǎn)頭鞠躬握手逐漸取代傳統(tǒng)禮節(jié)，“先生”“同志”代替“老爺”“大人”稱(chēng)謂。女子獲得受教育的權(quán)利，逐步走向社會(huì)。 二、動(dòng)蕩中變化的近代社會(huì)生活 其他禮俗的變化。 辛亥革命后民間剪辮子的場(chǎng)景 “不剪發(fā)不算革命，并且也不算時(shí)髦，走不進(jìn)大衙門(mén)去說(shuō)話，走不進(jìn)學(xué)堂去讀書(shū)。 ” 而鄉(xiāng)下留辮的人聽(tīng)說(shuō)城里開(kāi)始剪辮，便再也不敢進(jìn)城了。有人甚至宣稱(chēng)“吾頭可斷，辮不可剪”。 材料一 ?? 查前清官?gòu)d，視官之高下，有大人、老爺?shù)让Q(chēng) ?? 嗣后各官?gòu)d人員相稱(chēng)，咸以官職；民間普通稱(chēng)呼，則曰先生，曰君，不得再沿前清官?gòu)d惡稱(chēng)。 —— 《 臨時(shí)大總統(tǒng)關(guān)于革除前清官?gòu)d稱(chēng)呼致內(nèi)務(wù)部令 》 探究 1：材料說(shuō)明近代社會(huì)習(xí)俗的變化是受哪些因素的影響？中華民國(guó)頒布上述法令有什么進(jìn)步意義？ 很大程度上受革命思潮的推動(dòng)。 意義：順應(yīng)時(shí)代潮流，革除封建陋習(xí)，用人格的平等代替身份的不平等，促使民主共和觀念深入人心。 三 、近代中國(guó)社會(huì)生活變化的特點(diǎn) ① 帶有明顯的半殖民地半封建社會(huì)色彩。中西合璧、土洋并存，始終保持了本民族色彩。 ②發(fā)展不均衡。 ③既有新舊文化沖突，又有東西文化碰撞。 近代農(nóng)村社會(huì)受西方影響較小的根本原因是 A、農(nóng)民過(guò)著田園牧歌式的幸福生活 B、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的落后和封閉 C、遠(yuǎn)離大城市 D、西方列強(qiáng)侵略程度較輕 課堂練習(xí) 為進(jìn)一步提高人民的飲食水平，實(shí)現(xiàn)安居樂(lè)業(yè)，黨和政府發(fā)起了 ① “ 菜籃子 ” 工程 ②西氣東輸工程 ③安居工程 ④南水北調(diào)工程 A、①② B、 ②③ C、 ①③ D、 ③④
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