歷史學(xué)論文格式-資料下載頁
2025-06-21 14:09本頁面
【正文】 書一出現(xiàn)，有那么多人相信？僅僅是其內(nèi)容精彩嗎？顯然，答案沒有那么簡單。1這些熱衷宣傳《致身錄》的粉絲們，在地域上都很近，很多都是吳江人，或者是蘇州，或者是附近的松江府、常州府等地，大都是一個(gè)“朋友圈”的。2這些人之間很多都有著族屬姻親關(guān)系。利用姻親或朋友關(guān)系，也是當(dāng)時(shí)史氏族人傳播建文隨亡說的重要手段。3托名作者史仲彬，是吳江當(dāng)?shù)孛鞒醯囊粋€(gè)糧長，豪俠有力，少年時(shí)期曾縛當(dāng)?shù)夭环ü倮粼勀暇┮娒魈?，頗有幾分傳奇色彩。宣德年間，遭鄉(xiāng)里大族誣告死于獄中。這樣一種遭際，為后來傳說塑造的人物形象，埋下了伏筆。史仲彬死后，其家族繼承了糧長一職，繼續(xù)發(fā)展，至其曾孫史鑒時(shí)期，史家局面達(dá)到了一個(gè)高峰。史鑒主持史氏家族時(shí)期，與當(dāng)時(shí)參與奪門之變的徐有貞關(guān)系匪淺，而徐有貞這個(gè)人，據(jù)史料記載，和建文朝臣的后人保持著來往。后人傳言建文帝曾在史家避難，由此增加了這一故事的可信信。通過上面的講述我們可以發(fā)現(xiàn)，其實(shí)建文故事本身并不復(fù)雜，復(fù)雜的是影響文本變化背后的情勢。建文帝最終去了哪里？可以算是一個(gè)千古謎案。僅僅想要通過文獻(xiàn)摸索將其解開，恐怕不是易事。但這并不意味著建文傳說演變的軌跡不可以探尋。很多時(shí)候，真相不是一個(gè)最終的答案，而是一個(gè)不斷被追問、不斷被復(fù)寫的過程。建文帝究竟去了哪兒，并不重要，重要的是，在探討建文傳說的過程中，我們能夠發(fā)現(xiàn)，這樣一個(gè)故事，它從哪里來，又將自何處去。
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