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古典散文先秦諸子語錄-資料下載頁

2025-05-12 19:00本頁面
  

【正文】 足知樂。 三、本章是老子理想中的“國家”的美好藍(lán)圖。 是一幅充滿田園氣息的農(nóng)村歡樂圖。老子用理想的筆墨,著力描繪了“小國寡民”的農(nóng)村社會生活情景,表達(dá)了他的社會政治理想。 ? 墨子及 《 墨子 》 ? 墨子, 生活時代是孔、孟之間, 墨家學(xué)派創(chuàng)始人。 主張“兼愛”, 反對儒家從宗法制度出發(fā)的親疏尊卑之分; 提出“非攻”, 反對各國之間以掠奪為目的的戰(zhàn)爭。 主張任人唯賢, 反對任人唯親,主張“官無常貴,而民無終賤”。 讀墨得力行 墨子行俠,一腔熱血救助苦難。 《 墨子 》 三則評析 一、本章闡述墨子“兼愛、非攻”的思想。 從中可以得到做人的道理:人與人之間要相親相愛、互助互利,建立平等和諧的人際關(guān)系。 二、本章意旨,“樹大招風(fēng)”,過于強盛難以守全。 作者告誡國王要有廣闊的胸懷,能容人容物,廣開言路,親近賢才,才能得民心,成偉業(yè)。 三、本章的主題為用賢親士。 作者能否親士用賢,關(guān)系著國家的興衰成?。? 荀子及 《 荀子 》 荀子,先秦時期樸素唯物主義思想的集大成者,儒家學(xué)派大師。 崇尚刑法和權(quán)術(shù), 嚴(yán)刑峻法,陰謀詭計 反對“法先王”, 主張文化制度隨著歷史的發(fā)展而改變; 在哲學(xué)思想方面,提出 “制天命而用之” 的觀點。 “人性惡” 也是他的著名觀點。 讀荀子 得 科學(xué)進(jìn)取心 荀子講天人關(guān)系,講人與自然的關(guān)系,各有各的規(guī)律,“天行有常,不以堯存,不以桀亡”; 人類社會的變化不會影響到自然界,自然界的變化也不會影響人類社會。 自知者不怨人,知命者不怨天 ; “天行 健 ,君子以自強不息”。 這是荀子的精神,也是我們中華民族的精神。 《 荀 子 》 一則評析 荀子是先秦儒家的最后代表人物,同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。 在宇宙觀方面,荀子認(rèn)為自然界的存在,不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移,但人類可以用主觀努力去認(rèn)識它,順應(yīng)它,運用它,以趨吉避兇。 他提出“制天命而用之”的觀點。 課 堂 實 踐 結(jié)合 《 老子 》 三則,談?wù)勀愕牡檬в^。 老子要人們注意,不要因爭名利而喪身,要少私寡欲,知足知止,清靜無為,順其自然; 淡泊心態(tài),應(yīng)當(dāng)是個人在對待名利上超然的自我意識,是道家“恬淡無為”精神境界的體現(xiàn)。有人說名利是把“雙刃劍”,既可以給人帶來無上的榮耀和光環(huán),又容易給人徒增無限煩惱,因而,人們對名利也應(yīng)該有個清醒的認(rèn)識,對名利的追求也應(yīng)該有個“度”。 課 堂 實 踐 荀子的“制天命而用之”的觀點對我們今日認(rèn)識自然、改造自然有何啟迪? “制天命而用之”意為了解天命,然后去利用它。啟迪我們懂得人和自然應(yīng)該和諧相處以后,大大減少,以致最終消除人類活動對自然的不利影響。 作為我們?nèi)祟?,?yīng)該自覺控制自己的行為,通過科學(xué)技術(shù)利用客觀規(guī)律,這樣人類的前途才會是 光明的。 諸子散文產(chǎn)生的背景是怎樣的? 諸子散文幾個發(fā)展階段及代表作品? 為什么要讀先秦諸子? 你從先秦諸子散文中讀出了什么? ? 觀看 《 于丹論語心得 》 、 《 于丹莊子心得 》視頻。 視 頻 影 院
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