新人教版選修先秦諸子選讀樂民之樂，憂民之憂)-資料下載頁
2024-11-17 05:59本頁面
【導讀】田，通“畋”，打獵。孟子見梁惠王,王立于沼上,顧鴻雁麋鹿,民攻之，不日成之。靈囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鳥鶴鶴?！耐跻悦窳榕_為沼，而民歡。謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈沼，樂其有麋。古之人與民偕樂，故能樂也。齊宣王見孟子于雪宮。者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。然而不王者，未之有也。昔者齊景公問于晏子。一游一豫，為諸侯度。弗食，勞者弗息。上而忘反謂之連，從獸無厭謂之荒，樂酒無厭謂之亡。王無流連之樂，荒亡之行。于國，出舍于郊。己和孟子的立場對立起來了。不僅迎合了齊王，引。意，則無古今之異耳。孟子的“仁政”學說雖然以維護封建制度。為出發(fā)點，但是對于穩(wěn)定經(jīng)濟，發(fā)展生產(chǎn)，減輕人民負擔，在當時能否實現(xiàn)？
【正文】 異耳?！?(朱熹 《 孟子集注 》 )避開容易引起齊王反感的音樂的雅俗問題，借題發(fā)揮，巧妙地把音樂話題轉(zhuǎn)為政治話題，既不喪失自己對音樂的一貫立場，又把談話引入了自己想說的領(lǐng)域。 繼之莊暴，提出話題 齊王變色，話不投機 奉承齊王，借題發(fā)揮 齊王有興，情緒好轉(zhuǎn) 濃化談資，步步誘導 齊王就范，落入圈套 提出與民同樂的主張 問題探討 孟子描繪了人民個個“疾首蹙頞”“父子不相見，兄弟妻子 離散”的悲慘圖景和人人都“欣欣然有喜色”，祝福國君身體健康的太平景象這兩幅畫面，其作用是什么？ ? 避免直接的、枯燥的說教。通過描寫來說理，在議論文中可以借鑒使用。 針對春秋戰(zhàn)國朝代連年戰(zhàn)爭、生民涂炭的現(xiàn)實，孟子繼承并發(fā)展了孔子的“仁政”思想，使之成為一種政治思想體系。它對兩千年來的中國封建社會的歷史，產(chǎn)生了異乎尋常的影響。孟子的“仁政”學說雖然以維護封建制度為出發(fā)點，但是對于 穩(wěn)定經(jīng)濟，發(fā)展生產(chǎn)，減輕人民負擔，減少農(nóng)民因喪失土地而遷徙流離的痛苦，卻有一定的進步意義 ；但同時統(tǒng)治階級的 享樂是建立在下層人民的痛苦之上的 ，又有誰愿意輕易放棄自己的這種權(quán)利呢？這種思想不過是空想而已。 思考：孟子“與民同樂”的思想有什么意義 ?在當時能否實現(xiàn)？為什么？
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