【導(dǎo)讀】從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度意義理解的效率是指投入與產(chǎn)出之比。教學(xué)效率，可以從兩。有學(xué)者認(rèn)為，課堂教學(xué)實際教學(xué)時間是有效教學(xué)時間、無效教學(xué)時間。若要求學(xué)習(xí)者掌握所有的知識是不現(xiàn)實的，也是沒有必。要的，而且沒有普遍適用的知識。知識是多樣性的，課程必須是多元的，隨著需。需要的那部分知識是非常必要的。個人作為社會的一員，其需求從長遠(yuǎn)來說，必。定是與整個社會發(fā)展相適應(yīng)的。對于基礎(chǔ)教育而言，應(yīng)向?qū)W生傳授與其生活經(jīng)驗。能為他們將來的深入學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。偏離知識軌道的基礎(chǔ)上，引發(fā)學(xué)生把握知識的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，了解知識的產(chǎn)生過程，第一種是人類規(guī)范的、作為學(xué)生后繼學(xué)習(xí)中的工具知識，如漢字。激活漢字的生命力，讓它從。讓學(xué)生體會中西文化的碰撞就是“黃與藍(lán)的交響”。位，進(jìn)而講清黃袍的唯我獨尊的國色。鏈接“黃道吉日”、“黃花晚節(jié)”、“黃金。漢字的大部分是形聲字，它那魔幻般的組合，第一是知識的來源觀：從單一的書本世界走向綜合的生活世界。

　　

【正文】 ，這是世上“最感人的理想”。 但他的老師沒給這個學(xué)生任何評語，只畫了一個大大的紅“ X”，批了“這也叫理想”？這也叫“作文”？我們也不知道這個學(xué)生看到大大的紅“ X”時的心情，但可以作個推想，這確實是“我的”理想啊！作文到底應(yīng)該寫什么呢？ 二 閱讀教學(xué) : 某老師教學(xué)《水調(diào)歌頭明月幾時有》，組織學(xué)生結(jié)合注釋初步理解詞句字面意思之后 —— 師：下面請大家再讀全詞，選出你最喜歡的詞句，說說你喜歡的原因是什么。 生：我最喜歡全詞的開頭兩句：“明月幾時有？把酒問青天?！币粋€“把”字真實地再現(xiàn)了詩人月下獨酌，欲將自己的無限愁悶向月亮傾訴的形象。 師：說得真好。詩人一開頭就借幻想中的月宮境界，發(fā)出了“明月幾時有？”的疑問。舉杯獨酌，“把酒問青天”，一個“把”字使詩人的形象栩栩如生 地出現(xiàn)在我們的面前。請為 XX 同學(xué)的精彩發(fā)言鼓掌。（學(xué)生鼓掌）好，下面請大家繼續(xù)發(fā)言。 生：我覺得下闋的“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”寫得很好，“轉(zhuǎn)”、“低”、“照”的主體都是月亮，“無眠”的主體是詩人，這里既寫了月光的移動、時間的推移，又寫了詩人內(nèi)心的不平靜，同時很自然地過渡到對子由的懷念與勸勉。 師：我真佩服 XX 同學(xué)，分析得既準(zhǔn)確又全面。這幾句詞確實既寫了月亮，又寫了月亮下面的人，是誰呢？當(dāng)然是詩人蘇軾了。天上月圓，人間卻骨肉分離，這是多么遺憾的事?。∧敲?，詩人還想到了什么呢？請大家繼續(xù)發(fā)言。 ?? [評析 ] 閱讀活動的主體是學(xué)生，閱讀教學(xué)的核心指向是通過學(xué)生與文本材料之間的直接對話，和學(xué)生與學(xué)生之間的互相啟發(fā)與感染，喚醒并激活學(xué)生原有的體驗與認(rèn)識，實現(xiàn)新的認(rèn)知建構(gòu)。其中，學(xué)生思維的連續(xù)性、流暢性是獲得創(chuàng)造性思維成果的重要保證 。由于傳統(tǒng)師本定位的慣性作用，有的教師仍習(xí)慣于居高臨下地傳經(jīng)布道，總是不能放手讓學(xué)生自主、能動性進(jìn)行閱讀和對話。常常是學(xué)生剛剛進(jìn)入閱讀和交流互動的心理情境，教師便一而再、再而三地打斷學(xué)生的交流活動，每個學(xué)生發(fā)言之后都要插入自己相近的點評、闡釋和講解（有的是重復(fù)學(xué)生的發(fā)言，有的甚至還不如學(xué) 生的發(fā)言）。而學(xué)生則一次又一次地被迫中斷自己的思維過程，去聆聽教師所謂“高明”的大段闡釋，待到聽完之后，便很難再回到原先的思維起點；好不容易思考，剛一進(jìn)步又被強(qiáng)行中止，聽其嘮叨。學(xué)生思考探究和交流碰撞的權(quán)利得不到有效的保障，其對文本材料感知感悟的深度得不到保障。這是導(dǎo)致不少課堂語文閱讀教學(xué)流于表面、效率低下的重要原因之一。 [建議 ] 營造寬松、和諧與安全的閱讀對話情境，真正地把閱讀對話、交流碰撞的時間和權(quán)利還給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生敞開心扉，進(jìn)行多種維度、各種層面的閱讀對話與智慧互動。教師的點撥引導(dǎo)要精當(dāng)簡要，非到 可提升之處不輕易適用，要到位但不越位，做導(dǎo)演不作演員。要尊重學(xué)生的獨特體驗，寬容學(xué)生的不成熟、不完美，贊美學(xué)生的反思意識和批判性閱讀，努力使課堂閱讀與對話活動成為主要的語文實踐。 課堂鬧劇 曾聽到一堂《狼》的公開教學(xué)，教者先范讀課文一遍，再讓學(xué)生自己朗讀一遍，然后組織討論作品形象。教師問：“大家想不想表演？”學(xué)生立即興高采烈，紛紛舉手，齊呼：“想”。于是老師看似隨意地選中了幾個學(xué)生，只見哪幾個學(xué)生象變魔術(shù)似的從座位下掏出帽子、服裝、擔(dān)子等，竄上講臺即惟妙惟肖地表演起來，連臺詞都背得透熟。接著，又一組學(xué) 生上臺同樣栩栩如生地表演一番。演畢，老師問：“他們表演得怎么樣？”學(xué)生齊答：“好！”于是掌聲響起，課堂教學(xué)接近下課。 [評析 ] 排演課本劇是一種新穎活潑的語文學(xué)習(xí)方式，他可以充分有效地激發(fā)學(xué)生參與閱讀的熱情。大家一起對照課文（包括注釋、背境介紹等），結(jié)合自己的閱讀體驗，現(xiàn)場導(dǎo)、現(xiàn)場排、現(xiàn)場演。通過熱烈的活動，逐步讀懂文本，接近作品的內(nèi)涵，逐步生成各自特有的閱讀體驗和人生感悟 —— 這是排演課本劇的價值所在。然而以上片段中，教師顯然沒有理解課堂表演的意義和目標(biāo)指向，在少數(shù)學(xué)生預(yù)先排練的基礎(chǔ)上進(jìn)行課堂戲劇的演出，表 面上氣氛十分熱烈，但是喧鬧過后，大多數(shù)學(xué)生卻所獲無幾，甚至一無所獲，表演過程中缺少全體學(xué)生的主體參與，將理解的過程簡化為觀看的過程，這就浪費了閱讀理解和對話生成所必須的寶貴時間。 [建議 ] 拋棄閱讀教學(xué)中追求表面熱鬧的形式主義傾向，通過扎扎實實的自讀自悟、自主對話和同學(xué)間的互讀互譯、互測互助等引導(dǎo)學(xué)生切實讀懂課文，理解作品的內(nèi)涵，實現(xiàn)創(chuàng)造性閱讀目標(biāo)。如果非要表演，則如上文所言，組織全體學(xué)生現(xiàn)場導(dǎo)、現(xiàn)場排、現(xiàn)場演，現(xiàn)場指正思辨，現(xiàn)場碰撞與生成。 媒體插足 某老師執(zhí)教屠格列夫的散文詩《蔚藍(lán)的王國》，初讀課文 后提問：“作者夢中的理想王國怎么樣？美不美？”學(xué)生齊答：“美！”“美在何處？”不待學(xué)生回答，教者即通過多媒體在屏幕上投出四幅優(yōu)美的風(fēng)景圖片，接著說：“下面請個人自選一個畫面，結(jié)合課文說說你所讀到作者夢中的理想王國是什么樣的 。 自已先試著說，然后進(jìn)行全班交流?！庇谑?，學(xué)生開始自由活動，看看課文，再看看圖片，嘴里念念有詞?? [評析 ] 特有的審美意蘊和豐富的文化內(nèi)涵，是母語文化持久魅力的奧迷所在，親近母語，面對面地與文本進(jìn)行交流對話，可以給學(xué)生帶來無限的精神滋養(yǎng)。閱讀教學(xué)中媒體課件不是不可以運用，問題是要用得恰當(dāng) 。以上課例中媒體畫面的直觀展示，無疑干擾了學(xué)生與語言文字的直接對話交流，限制了學(xué)生進(jìn)行個性化閱讀，不利于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性閱讀品質(zhì)。課堂上學(xué)生的發(fā)言，充其亮僅僅是看圖說話，無論畫面多么地美侖美煥，也無助于學(xué)生對作品語言直接的品讀感悟。對照課文進(jìn)行描述，也不過是借用了文本材料中的一些詞句而已。讀出自我更是無從談起。 [建議 ] 組織學(xué)生反復(fù)朗讀，在讀中思，在讀中悟，在自主的閱讀體驗中走時課文所創(chuàng)造的意境。走進(jìn)作者的心里，在交流對話的基礎(chǔ)上，結(jié)合文本語言所創(chuàng)設(shè)的情境氛圍，組織學(xué)生把自己真切的閱讀感悟和美好心愿 寫出來、說出來、畫出來、唱出來。這樣，既可以促進(jìn)和提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，又能夠?qū)崿F(xiàn)美文美教、美情美育的情感價值目標(biāo)。