【正文】 ，精致的利益計較未必無益于社會的進步。相反，它有可能在短期內(nèi)創(chuàng)造出經(jīng)濟奇跡。利益最大化的風輪，很容易鼓蕩物質(zhì)的城堡遍地開花。然而，這樣的城堡卻精神凋敝，缺乏良性演進的可能。只在意自己的人不會在意公共問題，只關(guān)心物質(zhì)利益的人不會關(guān)心社會福祉。一旦利益的巨浪吞噬了理想情懷，我們的身邊很會充斥利己主義的鐵桿擁躉，責任能夠淡忘、道德可以離席、靈魂容許出量。不是嗎？毒奶粉泛濫，地為油盛行，在唯利是圖的利益盡頭，是良知的出局和底線的崩塌。 ④志愿服務，主動回報社會，卻被猜測其中隱藏著利益動機；應對災難，企業(yè)獻出愛心，卻被揣度背后有著利益交換。楊善洲圖什么，用利益的邏輯說不通，就斥為“傻瓜”；郭明義為什么，用功利的尺子量不了，就斷言“神經(jīng)病”。利益風暴撕碎了懸在一些人頭頂?shù)某绺咴茖?，人不過是欲念死海中一個小小的漩渦?！疤煜挛跷酰詾槔麃?；天下攘攘，皆為利往”；不與實利掛鉤的理想不是“做作”、便是“矯情”，利益于是成為時代價值的“粉碎機”，讓我們的社會只剩誅心之論，難言感動信任。 ⑤這是現(xiàn)代版的義利困惑，也是墮落版的利益考量。寫出了“恥于言利”的時代，難道就一定要拋棄“時刻準備著”的理想？經(jīng)歷“利益解放”的大潮，難道就一定要放棄“為了全人類”的信念？拒絕利益主義，理想情懷又該何處安放？ ⑥就像文學家所說的那樣，“理想有如星——我們永遠不能觸到，卻可以借著星光在人生的海洋中遠航”。確實，理想饑不可食，寒不可衣，不能幫我們找一個優(yōu)厚的工作，領(lǐng)一份體面的薪水。甚至一個有理想的人，火災當下，會比別人更覺生存的困難與尷尬。但是人若沒有了理想，生命將走向何方？我們贊頌希望“讓人類遠離饑餓”的袁隆平，我們欽佩把汗水灑落山間油路的王順友，實際上是贊頌一種更飽滿的意義，欽佩一種更豐盈的人生。循著理想的星光，我們才能跳脫一己得失，眼界更遠，胸懷更大，找打一個更持久、更深刻的生命出口。 ⑦“唯意志論”者固然舉步維艱，只有利益的人生同樣蒼白無力，“喻有利”不是開啟幸福的萬能之鑰，“喻于義”才能推開夢想的必然之門。構(gòu)筑精神的高地、留存理想的底色，才有靈魂的原野郁郁蔥蔥，文明的河流碧波蕩漾。這就是為什么寫出《國富論》的亞當斯密，更看重《道德情操論》，也是為什么社會的改革者，既需要現(xiàn)實主義的利益考量，更需要理想主義的勇氣擔當。借用叔本華的一句話，它是對每個時代偉大事物的同一性和連續(xù)性的信心，是對一代代人的變化和衰退的抗議。（選自《人民日報》2013．05．04，有刪改）（1）第③④段都運用了舉例論證，試比較其異同。 （2）本文的語言很有特色，請結(jié)合第⑥段簡要分析。 （3）請簡要分析全文的論證思路。 【答案】 （1）異：第③段舉出“毒奶粉泛濫”“地溝油盛行”的事例證明追求利益絕對化給社會造成的危害；（物質(zhì)層面）第④段舉出“志愿服務”“企業(yè)獻愛心”“楊善洲”“郭明義”的事例證明追求利益絕對化對時代價值的破壞。（精神層面） 同：都是從反面論證“利益考量，并非讓利益的追求絕對化”這個觀點。（2）①生動形象，整飭有力。使用引用、比喻、反問等多種修辭方式，使語言生動形象，富于變化；運用整齊的句式，使語言形成氣勢，富有感染力。②邏輯嚴密，條理清楚。用“確實”“甚至”“但是”“實際上”等詞語層層推進，使語言邏輯性強，富有條理。（3）首先，借社會熱議，引出論題；接著從追求利益雖正當性但不能絕對化，有理想才是更豐盈、更深刻的人生兩個方面展開論述；最后，點明中心論點“既需要現(xiàn)實主義的利益考量，更需要理想主義的勇氣擔當”。 【解析】【分析】（1）從作用方面分析，舉例論證是為了證明論點，第③段的論點是：一旦利益的巨浪吞噬了理想情懷，我們的身邊很會充斥利己主義的鐵桿擁躉，責任能夠淡忘、道德可以離席、靈魂容許出量。本段舉“毒奶粉泛濫”“地溝油盛行”的事例就是為了證明這個論點。第④段的論點是追求利益絕對化對時代價值的破壞，此段中舉“志愿服務”“企業(yè)獻愛心”“楊善洲”“郭明義”的事例就是為了證明這個論點。從論證角度分析，這兩段是從反面論證的。據(jù)此理解答題。 （2）結(jié)合本段中具體語句分析，“理想有如星——我們永遠不能觸到，卻可以借著星光在人生的海洋中遠航”用了比喻的修辭手法，使文章語言生動形象，“理想饑不可食，寒不可衣”“ 找一個優(yōu)厚的工作，領(lǐng)一份體面的薪水”“我們贊頌希望“讓人類遠離饑餓”的袁隆平，我們欽佩把汗水灑落山間油路的王順友，實際上是贊頌一種更飽滿的意義，欽佩一種更豐盈的人生”運用整齊的句式， 使語言形成氣勢，富有感染力，另外，作為議論文，用“確實”“甚至”“但是”“實際上”等詞語層層推進，使語言邏輯性強，富有條理。 （3）在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，逐段梳理文章內(nèi)容，理清文章脈絡，然后再概括論證思路。第①段首先從社會特點寫起，引出本文的論題。第②——④段從追求利益雖正當性但不能絕對化方面進行論證，第⑤——⑥段從理想才是更豐盈、更深刻的人生方面進行論證，最后一段總結(jié)本文論點。據(jù)此答題即可。 故答案為：⑴ 異：第③段舉出“毒奶粉泛濫”“地溝油盛行”的事例證明追求利益絕對化給社會造成的危害；（物質(zhì)層面）第④段舉出“志愿服務”“企業(yè)獻愛心”“楊善洲”“郭明義”的事例證明追求利益絕對化對時代價值的破壞。（精神層面） 同：都是從反面論證“利益考量，并非讓利益的追求絕對化”這個觀點。 ⑵ ①生動形象，整飭有力。使用引用、比喻、反問等多種修辭方式，使語言生動形象，富于變化；運用整齊的句式，使語言形成氣勢，富有感染力。②邏輯嚴密，條理清楚。用“確實”“甚至”“但是”“實際上”等詞語層層推進，使語言邏輯性強，富有條理。 ⑶ 首先，借社會熱議，引出論題；接著從追求利益雖正當性但不能絕對化，有理想才是更豐盈、更深刻的人生兩個方面展開論述；最后，點明中心論點“既需要現(xiàn)實主義的利益考量，更需要理想主義的勇氣擔當”。【點評】⑴此題考查分析論證方法及其作用的能力。常用的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。首先要根據(jù)劃線句判斷所用的論證方法，而論證方法的作用的答題思路是：運用了……的論證方法，……地論證了……，增強了文章的說服力。所論證的內(nèi)容，一般是文章的中心論點或該段的中心句。 ⑵本題考查賞析語言的能力。解答語言的賞析類題，我們應該從詞語運用、修辭手法、描寫方法、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮。平時要掌握一些答題模式，答題模式為該句運用了什么方法，寫出了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么思想感情。本題在賞析詞句時，要選擇好賞析的角度。 ⑶此題考查分析議論文論證思路的能力。一般議論文的結(jié)構(gòu)為：提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結(jié)論）。分析議論文的論證思路，其實，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語。做這類題目，尤其要注意開頭結(jié)尾的表述。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。 青年不可一日無覺醒魏寅 ①“國家不可一日無青年，青年不可一日無覺醒?！边@是李大釗在《晨鐘報》創(chuàng)刊號上寫下的話。人之偉大，正在于能夠省悟人生價值與意義，時常審視自己的生命狀態(tài)。 ②覺醒之意識，鑄就無悔之青春。青年馬克思臨近畢業(yè)、謀劃前途時，決心選擇“最能為人類福利而勞動的職業(yè)”，后來，即使陷于沒錢買面包的境地，他也未曾背棄誓言。“年紀輕輕就干大事、年紀輕輕就丟性命”的戰(zhàn)爭年代，青年賀龍拋棄高官厚祿，青年彭湃舍棄“烏鴉都飛不過”的萬貫田產(chǎn)，皆因“主義”而義無反顧。有了精神的覺醒，一個人就不難做到處優(yōu)而不養(yǎng)尊，受挫而不短志，就能夠從高尚工作中收獲快樂，在舍我其誰中成就大寫人生。 ③然而，“覺醒”并不會自動到來。對青年人而言，倘若在應該覺醒的年紀沒有覺醒，就難免遭遇內(nèi)心的“苦悶”。今天，社會競爭激烈、生活成本高企，一些青年人，或是被房子、車子、票子等壓得喘不過氣來，常感喟人生與夢想之間的“斷層”；或是被富足生活、安定環(huán)境麻醉了精神，變得滿足現(xiàn)狀、安于享樂、不思進??；或是被“失意人的牢騷話、悲觀者的厭世談、諷刺家的夸張語”干擾，消解了奮斗的意志、向上的勁頭。青春并非完全由年齡來界定，如果思想守舊、精神困頓、心靈迷失，即便年紀輕輕，也可能暮氣沉沉。倘若如此，又怎能燃旺生命之火，成就不凡人生？ ④一個人的青春是平庸無奇還是璀璨奪目，“覺醒”堪稱關(guān)鍵變量。覺醒了的青年，就如魯迅所說，“遇見深林，可以辟成平地的；遇見曠野，可以栽種樹木的；遇見沙漠，可以開掘井泉的”，即使處于痛苦、困厄之中，也能潛心積蓄站起來的力量。反之，如果“立在人生的旁邊”迷迷糊糊、蹉跎度日，難免會虛擲稍縱即逝的青春韶華，最終遺憾一生。不覺醒，不僅難以成就“人生之春、人生之華”，更會在不知不覺中失去青春。 ⑤令人欣慰的是，我們身邊從不缺乏向青春致敬的青年。在“鳥比人多”的孤獨小島上，青年突擊隊隊員奮戰(zhàn)在海事工作一線，時刻準備戰(zhàn)風斗浪、搶險救援，他們沒有一絲怨言；在邊陲的“生死路”上，邊防連官兵守衛(wèi)在祖國邊境線，常年穿越冰河和雪山進行巡邏，他們笑對萬險千難；在災情緊急的火場中，消防戰(zhàn)士向著最危險的地方探索，用背影完成一次次“最美的逆行”，他們總是奮不顧身……是青年，就理當如此：少一些望洋興嘆的徒勞，多一些直掛云帆的勇氣；少一些“關(guān)我何事”的冷漠，多一些“匹夫有責”的擔當。真正把“為什么而活”想明白、想透徹，青年才能奏出雄壯、優(yōu)美、高亢的青春之歌。 ⑥黨的十九大報告指出：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔當，國家就有前途，民族就有希望?！睍r間之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代坐標上謀劃人生、創(chuàng)造歷史。以“不可一日無覺醒”警策自己，肩負新使命，踏上新征程，青年一代必將在偉大的時代贏得更加出彩的人生。（選自《人民日報》）（1）本文的中心論點是什么？第⑤段舉青年突擊隊、邊防連官兵、消防戰(zhàn)士的事例，有什么作用？ （2）分析第③段畫線句子的表達效果。 （3）你身邊是否也有一些同學不夠“覺醒”？請舉例說明，并為他們提出建議。 【答案】 （1）①青年應該用覺醒意識鑄就璀璨青春。（意對即可）②作為事實論據(jù)，證明中心論點，更有說服力。（2）運用排比的修辭方法，突出表現(xiàn)了一些年輕人沒有覺醒意識、精神迷失的狀態(tài)，增強了文章節(jié)奏和氣勢，增強了說服力和感染力。（3）示例：我身邊個別同學的理想信念模糊，價值取向扭曲，社會責任感缺乏，攀比現(xiàn)象嚴重，信奉享樂主義，追求物質(zhì)生活，遇到困難就逃避，還不夠“覺醒”。建議：①以偉大的人物如馬克思為榜樣，樹立高尚的理想，在實現(xiàn)理想的道路上收獲快樂；②珍惜青春時光，與困難坎坷的處境、不思進取的頹廢思想做斗爭，摒棄負能量；③磨煉自己的本領(lǐng)，多一些勇氣，多一些擔當，不斷以“不可一日無覺醒”警策自己。 【解析】【分析】（1）第一問：本文題目“青年不可一日無覺醒”和第②段中“覺醒之意識,鑄就無悔之青春”及第④段“一個人的青春是平庸無奇還是璀璨奪目，‘覺醒’堪稱關(guān)鍵變量”明確地表明了作者的觀點?？忌鷵?jù)此概括出來即可。第二問：第⑤段青年突擊隊、邊防連官兵、消防戰(zhàn)士的事例屬于事實論據(jù)，目的是為了通過證明分論點“我們身邊從不缺乏向青春致敬的青年”，從而來進一步證明中心論點“青年應該用覺醒意識鑄就璀璨青春”，增強說服力。 （2）本句主要列舉了一些沒有覺醒精神的年輕人精神迷失、暮氣沉沉的人生狀態(tài)；再看修辭：本句運用了排比的修辭方法，增強了文章的氣勢，富有感染力。 （3）第一步：理解閱讀主要觀點，抓住文中關(guān)鍵性語句“青年的覺醒”，擺出自己熟悉的生活事例。所擺生活事例要與選文內(nèi)容有關(guān)。如理想信念模糊、價值觀取向有問題、勇氣不足、擔當不夠等等。第二步：用選文中的觀點“青年應該用覺醒意識鑄就璀璨青春”來分析指導所敘述的生活現(xiàn)象，并提出合理的建議，分條解答。 故答案為：⑴ ①青年應該用覺醒意識鑄就璀璨青春。（意對即可）②作為事實論據(jù)，證明中心論點，更有說服力。 ⑵ 運用排比的修辭方法，突出表現(xiàn)了一些年輕人沒有覺醒意識、精神迷失的狀態(tài)，增強了文章節(jié)奏和氣勢，增強了說服力和感染力。 ⑶ 示例：我身邊個別同學的理想信念模糊，價值取向扭曲，社會責任感缺乏，攀比現(xiàn)象嚴重，信奉享樂主義，追求物質(zhì)生活，遇到困難就逃避，還不夠“覺醒”。建議：①以偉大的人物如馬克思為榜樣，樹立高尚的理想，在實現(xiàn)理想的道路上收獲快樂；②珍惜青春時光，與困難坎坷的處境、不思進取的頹廢思想做斗爭，摒棄負能量；③磨煉自己的本領(lǐng)，多一些勇氣，多一些擔當，不斷以“不可一日無覺醒”警策自己。 【點評】⑴①議論文中，論點是作者發(fā)表的主要觀點。論點通常在標題或文首或文尾的位置，或者聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達主要觀點的“議論句”，即是論點。②本題考查舉例論證的作用，注意明確所舉事例，辨析論證觀點。 ⑵本題考查句子的表達效果，注意從運用的修辭方法，寫出的內(nèi)容等方面來體會作用。 ⑶本題考查簡潔表述。注意舉出身邊 一些同學不夠“覺醒” 的事例，并提出切實可行的建議。12．閱讀下文，完成小題 快樂是一種能力 ①西方一位哲學家說過，人有避苦趨樂的本性?，F(xiàn)實生活中，人人都追求快樂，但結(jié)果大相徑異。為什么？因為快樂是一種能力。 ②能力是成功完成某種活動所必需的個性心理特征。實現(xiàn)快樂的能力既不可能與生俱來，也不可能自天而降，只能在社會生活中靠學習、靠思考、靠分析、靠實踐而逐步形成并不斷發(fā)展提高。這種能力不論是形成過程還是外在表現(xiàn)，都是多方面的，擇其要者，主要體現(xiàn)在對_______要_______、對_______要_______、對_______要______。 ③人非圣賢，有錯難免。這種錯，或是討論中講了錯話，或是創(chuàng)新實踐中做了錯事?？鬃诱f得好：“能近取譬，可謂仁之方也已?！比手揭?，親親為大也；親親為大，和睦相處，就可快樂起來、振作起來。事情就是這樣：以己為喻，方能設(shè)身處地，推己及人，容人所不及，諒人所不能，起人所不知，禮人所不欲，讓同事、同志間的快樂、和諧元素驟然變長，不快樂、不和諧的因子漸而化小。地厚者自平，寬容者自樂。人的容量和他成就的事業(yè)是成正比的，在容人中，寬容者得到的不僅是樂，還有事業(yè)的成功和發(fā)展?！墩撛挕分姓f：“寬則得眾?！钡帽娬叩每鞓返贸晒?。 ④世界上的事