【正文】 營(yíng)養(yǎng)劑。 ⑤貌因德而美。于是，很多人吐槽說(shuō)：對(duì)這個(gè)看臉的世界失望了！所以，顏值高固然是優(yōu)勢(shì)，但僅有高顏值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。 ①過(guò)去，我們夸獎(jiǎng)一個(gè)人長(zhǎng)相英俊、風(fēng)度瀟灑，喜歡用“一表人才”。外表是皮囊，德行才是核心，若非如此，再好的相貌也沒(méi)有價(jià)值。英國(guó)人戈登在他的著述中對(duì)晚清大臣曾國(guó)藩有如此描述：個(gè)子中等，身材肥胖，臉上皺紋密布，臉色陰沉，目光遲鈍；穿著陳舊，衣服打皺，上面還有斑斑的油跡。 （2）②段中劃線(xiàn)的句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？ （3）請(qǐng)寫(xiě)出本文的論證思路。符合本文的主要內(nèi)容：對(duì)人的判斷首先是德行和才華，其次才是顏值。符合本文的主要內(nèi)容：對(duì)人的判斷首先是德行和才華，其次才是顏值。 ⑶ 文章首先提出論題“我們應(yīng)該如何正確看待‘顏值’”，接著論說(shuō)“顏值高，讓人易于在社會(huì)生活中占得先機(jī)”。解答此題首先要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析。 ①北宋名臣范仲淹幼時(shí)家貧，日食三餐不繼，不得已將米煮成薄粥，待凝結(jié)后劃成四塊，早晚各食其二，留下“斷齏劃粥”的故事。當(dāng)下，不少人浸染浮躁之氣，面對(duì)微利之誘而心動(dòng)，面對(duì)五色之惑而目眩，導(dǎo)致為人失度、處事失矩。他們滑入違法犯罪的深淵，表面看是對(duì)財(cái)物的貪婪，實(shí)為精神上的貧血，在權(quán)力加身后逐漸喪失初心、丟失靈魂、迷失自我。從困境到順境，從艱難到成功，思想上會(huì)產(chǎn)生放松傾向，心理上會(huì)幻現(xiàn)虛假安全，這種情況下最容易喪失警覺(jué)和警醒。”這段話(huà)能否作為本文的論據(jù)？說(shuō)說(shuō)理由。本文第一段，首先用范仲淹“斷齏劃粥”及其一生“堅(jiān)守廉素”的故事引出本文的論題“忍窮”。所以，這段話(huà)可以作為本文的論據(jù)。補(bǔ)充倒立論據(jù)時(shí)，要引用權(quán)威性的名言警句，引用時(shí)要完整準(zhǔn)確，不可張冠李戴，不可斷章取義。 ③顏值高，讓人易于在社會(huì)生活中占得先機(jī)。就長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)說(shuō)，一個(gè)人更重要的是擁有德行和才華。A有“值”不在“顏”高B德才兼?zhèn)洌瑹o(wú)“顏”何妨C“顏”外之意【答案】 （1）①欣賞一個(gè)人首先是德行和才華，其次才是顏值。（3）A。突出了“顏”的深層含義，缺少“德才”的內(nèi)容。結(jié)合第六段內(nèi)容可知，這段是論證“才補(bǔ)顏不足”這一論點(diǎn)的，曾國(guó)藩的例子側(cè)重于表現(xiàn)他性格中的“慢”，不能證明這一觀點(diǎn)，因此應(yīng)該刪去。②原稿引用這一資料，證明曾國(guó)藩性格特點(diǎn)是反應(yīng)緩慢，行動(dòng)拘執(zhí)，讀書(shū)速度慢，判斷比一般人要慢。B項(xiàng)：德才兼?zhèn)?，無(wú)“顏”何妨。第三空考查結(jié)構(gòu)分析，第七段在全文的作用是解決問(wèn)題，提出中心論點(diǎn)。C“顏”外之意：比較模糊，觀點(diǎn)不夠鮮明。謙虛必起于自我渺小的意識(shí)，謙虛者的心目中必有一種為自己所不知不能的高不可攀的東西，老是要抬著頭去望它。“人道惡盈而喜謙”，人本來(lái)沒(méi)有可盈的時(shí)候，自以為盈，就無(wú)法再有所容納，有所進(jìn)益。這道理好比打太極拳，極力求綿軟柔緩，可是“四兩撥千斤”，極強(qiáng)悍的力士在這輕推慢挽之間可以望風(fēng)披靡。我們突然間發(fā)現(xiàn)對(duì)象無(wú)限偉大，無(wú)形中自覺(jué)此身渺小，于是栗然生畏，肅然起敬；但是驚心動(dòng)魄之余，就繼以心領(lǐng)神會(huì)，物我交融，不知不覺(jué)中把自己也提升到那同樣偉大的境界?！睂?dǎo)師聽(tīng)了哈哈大笑：“會(huì)就會(huì)，不會(huì)就不會(huì)，為什么要如此謙虛呢？”【答案】 （1）先分析謙虛的內(nèi)涵，再分析謙虛的內(nèi)因，然后和不知天高地厚者對(duì)比，點(diǎn)出謙虛消極和積極的意義。 【解析】【分析】⑴首先分析什么是謙虛：“ 謙虛并非故意自貶身價(jià)，做客套應(yīng)酬，自知之明，知道自己所已知的比起世間所可知的非常渺小，愈前走發(fā)現(xiàn)天邊愈遠(yuǎn)。為下文的進(jìn)一步論述鋪墊。答題時(shí)應(yīng)注意，如何分析議論文的論證思路。答題時(shí)要注意：①開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，觀點(diǎn)明確；②有理有據(jù)，說(shuō)服力強(qiáng)；③有條有理，主次分明；④用詞恰當(dāng)，言簡(jiǎn)意賅。最終在1948年，徐向前率領(lǐng)一支不足6萬(wàn)人的隊(duì)伍，殲敵10萬(wàn)余人，解放縣城14座，創(chuàng)造了軍事史上的一個(gè)奇跡。齊桓公并沒(méi)有因?yàn)楣苤儆眉鋫^(guò)自己就對(duì)他心存怨恨，而是任用他來(lái)管理國(guó)政。（選文有改動(dòng)）（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？ （2）第②段中劃線(xiàn)詞語(yǔ)“珠玉”在文中的含義是什么？ （3）依次指出文中畫(huà)線(xiàn)部分所運(yùn)用的論證方法。方法：標(biāo)題揭示、開(kāi)頭提出、結(jié)尾歸納、承上啟下的句子。②齊桓公不計(jì)前嫌，任用管仲來(lái)管理國(guó)政，成就“春秋五霸”，是 舉例論證 。 ⑵本題考查理解詞義。閱讀不僅讓孩子開(kāi)闊了視野、提高了成績(jī)，還鍛煉了口才和思維，跟爸爸媽媽在家里相處也變得更加融洽。”抗戰(zhàn)名將彭雪楓常告誡自己：“如果不抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，我會(huì)輸給工作的。 ⑥魯迅說(shuō)：“哪里有天才？我是把別人喝咖啡的工夫都用在寫(xiě)作上了。 ⑦“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。 （5）下面對(duì)原文理解和分析不正確的一項(xiàng)是（（2）這兩段都用了江蘇昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校學(xué)生“讀書(shū)等身”的事例，屬于舉例論證。 ⑵第②列舉江蘇昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校的例子，第③段列舉了玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校的一位家長(zhǎng)的例子，故是舉例論證，論證方法都是為了論證中心服務(wù)的，明確本段的論點(diǎn)，結(jié)合舉例論證的作用進(jìn)行分析整合即可，這兩個(gè)例子都是關(guān)于讀書(shū)的，論證了文章只要每天堅(jiān)持讀書(shū)，就能做到“讀書(shū)等身”的論點(diǎn)。在碎片化的時(shí)間里，是拿手機(jī)刷屏，還是讀電子書(shū)或者手不釋卷，是對(duì)我們讀書(shū)習(xí)慣與學(xué)習(xí)定力的考驗(yàn)。 故答案為：⑴ 只要每天堅(jiān)持讀書(shū)，就能做到“讀書(shū)等身”。首先讀懂文章的內(nèi)容，結(jié)合題目和首尾段、中間段可以提取論點(diǎn)。答題時(shí)應(yīng)注意，把各個(gè)選項(xiàng)對(duì)照相應(yīng)語(yǔ)段，找到關(guān)鍵語(yǔ)句，然后提取最關(guān)鍵的核心的扣題的語(yǔ)句，比照辨析正誤。，并指出了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文的缺點(diǎn)及危害。兩者應(yīng)該有個(gè)合理的搭配。這樣的“習(xí)慣和審美”如果成為主流，將會(huì)對(duì)母語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生極大的危害。注意觀點(diǎn)要鮮明，理由要充分，讓人信服，語(yǔ)言準(zhǔn)確、連貫?！鄙朴谧允〉娜烁挥腥烁聍攘?，善于自省的民族受到世人敬重。 這句話(huà)其實(shí)就是本文的論點(diǎn)，ABCD中只有A和這個(gè)句子表達(dá)的意思相同。 故答案為：⑴ 我選A項(xiàng)。 ⑶本題考查給議論文補(bǔ)充論據(jù)的能力。新中國(guó)成立后，毛澤東同志提出：“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類(lèi)有較大的貢獻(xiàn)。習(xí)近平主席曾在日內(nèi)瓦發(fā)表的《共同構(gòu)建次人類(lèi)命運(yùn)共同體》的主旨演講中指出：“世界好，中國(guó)才能好；中國(guó)好，世界才更好。既各美其美又美美與共 ， 既授人以魚(yú)又授人以漁 ， 中國(guó)不搞成果獨(dú)享，求的是“百花齊放春滿(mǎn)園”，樂(lè)意于各國(guó)人民搭乘中國(guó)發(fā)展的“快車(chē)”“便車(chē)”。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2019年7月11日）（1）請(qǐng)用簡(jiǎn)明語(yǔ)言概括出選文的中心論點(diǎn)。（3）首先提出本段分論點(diǎn)：“人類(lèi)情懷，基礎(chǔ)在人民情感”；然后運(yùn)用舉例論證，列舉中國(guó)醫(yī)療隊(duì)、中國(guó)海軍護(hù)航編隊(duì)、中國(guó)海軍艦艇編隊(duì)對(duì)世界各國(guó)人民的幫助與救濟(jì)的大量事例，闡述了中國(guó)對(duì)世界人民的樸素情感：最后引用習(xí)近平主席演講中的話(huà)，再次強(qiáng)調(diào)中國(guó)具有的兼濟(jì)天下的人類(lèi)情壞。文章第5段闡述的是“中國(guó)兼濟(jì)天下的人類(lèi)情懷，體現(xiàn)在對(duì)世界和平發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)上”。文章第④段，首先提出本段分論點(diǎn)——“人類(lèi)情懷，基礎(chǔ)在人民情感”；然后列舉中國(guó)醫(yī)療隊(duì)、中國(guó)海軍護(hù)航編隊(duì)、中國(guó)海軍艦艇編隊(duì)對(duì)世界各國(guó)人民的幫助與救濟(jì)的大量事例，運(yùn)用舉例論證的方法，闡述了中國(guó)人民對(duì)世界人民的大愛(ài)情懷：最后引用習(xí)近平在《共同構(gòu)建次人類(lèi)命運(yùn)共同體》的主旨演講中的話(huà)，再次強(qiáng)調(diào)中國(guó)具有的兼濟(jì)天下的人類(lèi)情壞。10．閱讀下文，完成小題。不是嗎？毒奶粉泛濫，地為油盛行，在唯利是圖的利益盡頭，是良知的出局和底線(xiàn)的崩塌。確實(shí)，理想饑不可食，寒不可衣，不能幫我們找一個(gè)優(yōu)厚的工作，領(lǐng)一份體面的薪水。構(gòu)筑精神的高地、留存理想的底色，才有靈魂的原野郁郁蔥蔥，文明的河流碧波蕩漾。（精神層面） 同：都是從反面論證“利益考量，并非讓利益的追求絕對(duì)化”這個(gè)觀點(diǎn)。第④段的論點(diǎn)是追求利益絕對(duì)化對(duì)時(shí)代價(jià)值的破壞，此段中舉“志愿服務(wù)”“企業(yè)獻(xiàn)愛(ài)心”“楊善洲”“郭明義”的事例就是為了證明這個(gè)論點(diǎn)。第②——④段從追求利益雖正當(dāng)性但不能絕對(duì)化方面進(jìn)行論證，第⑤——⑥段從理想才是更豐盈、更深刻的人生方面進(jìn)行論證，最后一段總結(jié)本文論點(diǎn)。②邏輯嚴(yán)密，條理清楚。解答語(yǔ)言的賞析類(lèi)題，我們應(yīng)該從詞語(yǔ)運(yùn)用、修辭手法、描寫(xiě)方法、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮。 青年不可一日無(wú)覺(jué)醒魏寅 ③然而，“覺(jué)醒”并不會(huì)自動(dòng)到來(lái)。覺(jué)醒了的青年，就如魯迅所說(shuō)，“遇見(jiàn)深林，可以辟成平地的；遇見(jiàn)曠野，可以栽種樹(shù)木的；遇見(jiàn)沙漠，可以開(kāi)掘井泉的”，即使處于痛苦、困厄之中，也能潛心積蓄站起來(lái)的力量。真正把“為什么而活”想明白、想透徹，青年才能奏出雄壯、優(yōu)美、高亢的青春之歌。 （3）你身邊是否也有一些同學(xué)不夠“覺(jué)醒”？請(qǐng)舉例說(shuō)明，并為他們提出建議。第二問(wèn)：第⑤段青年突擊隊(duì)、邊防連官兵、消防戰(zhàn)士的事例屬于事實(shí)論據(jù)，目的是為了通過(guò)證明分論點(diǎn)“我們身邊從不缺乏向青春致敬的青年”，從而來(lái)進(jìn)一步證明中心論點(diǎn)“青年應(yīng)該用覺(jué)醒意識(shí)鑄就璀璨青春”，增強(qiáng)說(shuō)服力。 ⑵ 運(yùn)用排比的修辭方法，突出表現(xiàn)了一些年輕人沒(méi)有覺(jué)醒意識(shí)、精神迷失的狀態(tài)，增強(qiáng)了文章節(jié)奏和氣勢(shì)，增強(qiáng)了說(shuō)服力和感染力。 ⑶本題考查簡(jiǎn)潔表述?！墩撛?huà)》中說(shuō)：“寬則得眾。這種錯(cuò)，或是討論中講了錯(cuò)話(huà)，或是創(chuàng)新實(shí)踐中做了錯(cuò)事。12．閱讀下文，完成小題 快樂(lè)是一種能力建議：①以偉大的人物如馬克思為榜樣，樹(shù)立高尚的理想，在實(shí)現(xiàn)理想的道路上收獲快樂(lè)；②珍惜青春時(shí)光，與困難坎坷的處境、不思進(jìn)取的頹廢思想做斗爭(zhēng)，摒棄負(fù)能量；③磨煉自己的本領(lǐng)，多一些勇氣，多一些擔(dān)當(dāng)，不斷以“不可一日無(wú)覺(jué)醒”警策自己。 （3）第一步：理解閱讀主要觀點(diǎn)，抓住文中關(guān)鍵性語(yǔ)句“青年的覺(jué)醒”，擺出自己熟悉的生活事例。（意對(duì)即可）②作為事實(shí)論據(jù)，證明中心論點(diǎn)，更有說(shuō)服力。不覺(jué)醒，不僅難以成就“人生之春、人生之華”，更會(huì)在不知不覺(jué)中失去青春。今天，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈、生活成本高企，一些青年人，或是被房子、車(chē)子、票子等壓得喘不過(guò)氣來(lái)，常感喟人生與夢(mèng)想之間的“斷層”；或是被富足生活、安定環(huán)境麻醉了精神，變得滿(mǎn)足現(xiàn)狀、安于享樂(lè)、不思進(jìn)??；或是被“失意人的牢騷話(huà)、悲觀者的厭世談、諷刺家的夸張語(yǔ)”干擾，消解了奮斗的意志、向上的勁頭。青年馬克思臨近畢業(yè)、謀劃前途時(shí)，決心選擇“最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)”，后來(lái)，即使陷于沒(méi)錢(qián)買(mǎi)面包的境地，他也未曾背棄誓言。本題在賞析詞句時(shí)，要選擇好賞析的角度。 ⑶ 首先，借社會(huì)熱議，引出論題；接著從追求利益雖正當(dāng)性但不能絕對(duì)化，有理想才是更豐盈、更深刻的人生兩個(gè)方面展開(kāi)論述；最后，點(diǎn)明中心論點(diǎn)“既需要現(xiàn)實(shí)主義的利益考量，更需要理想主義的勇氣擔(dān)當(dāng)”。 故答案為：⑴ 異：第③段舉出“毒奶粉泛濫”“地溝油盛行”的事例證明追求利益絕對(duì)化給社會(huì)造成的危害；（物質(zhì)層面）第④段舉出“志愿服務(wù)”“企業(yè)獻(xiàn)愛(ài)心”“楊善洲”“郭明義”的事例證明追求利益絕對(duì)化對(duì)時(shí)代價(jià)值的破壞。據(jù)此理解答題。使用引用、比喻、反問(wèn)等多種修辭方式，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，富于變化；運(yùn)用整齊的句式，使語(yǔ)言形成氣勢(shì)，富有感染力。斯密，更看重《道德情操論》，也是為什么社會(huì)的改革者，既需要現(xiàn)實(shí)主義的利益考量，更需要理想主義的勇氣擔(dān)當(dāng)。但是人若沒(méi)有了理想，生命將走向何方？我們贊頌希望“讓人類(lèi)遠(yuǎn)離饑餓”的袁隆平，我們欽佩把汗水灑落山間油路的王順友，實(shí)際上是贊頌一種更飽滿(mǎn)的意義，欽佩一種更豐盈的人生。表面上看，精致的利益計(jì)較未必?zé)o益于社會(huì)的進(jìn)步。對(duì)利益名正言順的主張，讓人人得享發(fā)展成果，“利益覺(jué)醒”可說(shuō)是改革開(kāi)放最重要的成就之一。 故答案為：⑴中國(guó)有兼濟(jì)天下的“人類(lèi)情杯”； ⑵各個(gè)國(guó)家（民族）自身的經(jīng)濟(jì)、文化等方面的生存與發(fā)展；各個(gè)國(guó)家（民族）之間共享經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展成果；中國(guó)將自己既有的發(fā)展成果（技術(shù)）共享給發(fā)展中國(guó)家（人民），讓發(fā)展中國(guó)家借鑒中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)?！凹仁谌艘贼~(yú)又授人以漁”的含義，可結(jié)合“中國(guó)不搞成果獨(dú)享，求的是‘百花齊放春滿(mǎn)園’，樂(lè)意于各國(guó)人民搭乘中國(guó)發(fā)展的‘快車(chē)’‘便車(chē)’”，從“共同和平發(fā)展”的角度概括作答。論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。 ①各美其美：________②美美與共：________③授人以魚(yú)又授人以漁：________（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述第④段的論證思路。 ②不久前，中國(guó)載人航天工程辦公室與聯(lián)合國(guó)外空司共同宣布圍繞中國(guó)空間站開(kāi)展空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)的第一批項(xiàng)目入選結(jié)果，共有來(lái)自17個(gè)國(guó)家、23個(gè)實(shí)體的9個(gè)項(xiàng)目成功入選。9．閱讀下面文章，完成各題。 ⑵ A；⑶ A【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查概括議論文段落內(nèi)容的能力。 （3）《鄒忌諷齊王納諫》中的鄒忌在沒(méi)見(jiàn)到徐公的時(shí)候，問(wèn)自己和徐公誰(shuí)美，妻、妾、客都說(shuō)他比徐公美。理由：“正己”含有主動(dòng)改正、修正錯(cuò)誤的意思，是本段的分論點(diǎn)，后面舉周處的例子正是為了論證“正己”觀點(diǎn)的。） ，只有能自省，才能做到克己，才能不斷反思自身，改正錯(cuò)誤。（1）從下面兩個(gè)詞語(yǔ)中選一個(gè)填入第②段橫線(xiàn)白處，你認(rèn)為哪一個(gè)最恰當(dāng)？說(shuō)說(shuō)理由。 ③自省的力量，還在于能夠“達(dá)人”，“千里家書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨”，桐城六尺巷這一古今佳話(huà)從一個(gè)側(cè)面告訴我們，凡事首先反省自己的不足并付諸改正的行動(dòng)，往往會(huì)收到意想不到的效果。 ②自省的力量，首先在于可以“________________”。 煥發(fā)自省的力量?jī)烧邞?yīng)該有個(gè)合理的搭配。C錯(cuò)在“作者堅(jiān)定否定了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)母語(yǔ)的做法，并指出了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文的缺點(diǎn)及危害”作者并沒(méi)有堅(jiān)定否定，而是用了“可能”一詞，表示猜測(cè)和估計(jì)。（2）如何理解第④小節(jié)畫(huà)線(xiàn)處“應(yīng)該警惕尼采所說(shuō)的‘新聞審美趣味’的蔓延”？ （3）書(shū)寫(xiě)和鍵盤(pán)打字各有優(yōu)勢(shì)。 ⑤所以，我提倡，各民族都擁有優(yōu)秀母語(yǔ)寫(xiě)作的傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)存在于本民族的經(jīng)典作品之中，它們理應(yīng)成為母語(yǔ)學(xué)習(xí)的范本，而不該是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文。 ②教育是心智成長(zhǎng)的過(guò)程，而母語(yǔ)環(huán)境是心智成長(zhǎng)重要的環(huán)境之一。 母語(yǔ)是教育的起點(diǎn)周?chē)?guó)平答題時(shí)應(yīng)注意，解答此類(lèi)題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答。這樣論證，使論證更具體，更有說(shuō)服力，因?yàn)樗氖吕_鑿，充分，有一定代表性。結(jié)合“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。第⑤段開(kāi)頭引用古人的名言““三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。（3）先引用名言講道理，再舉抗戰(zhàn)名將彭雪楓擠時(shí)間讀書(shū)給予佐證，然后自然拿我們和彭雪楓對(duì)比，論證了我們?nèi)钡牟皇亲x書(shū)的時(shí)間，而是讀書(shū)的決心。在這個(gè)新時(shí)代，人人都想“下筆如有神”，取得像大文豪們那樣