20xx中國古代科舉制度-資料下載頁
2025-01-16 23:21本頁面
【正文】 是指朝廷允許普通人士和官員自愿向官府報名，然后經(jīng)過分科考試，依照成績從中選取人才和授給官職的一種制度。中國古代科舉制度從隋朝起到清朝為止共經(jīng)歷了1300多年，對于科舉制度的功過是非，后人評價歷來都是眾說紛紜，莫衷一是。孫中山先生說：“(科舉考試)雖然試科目不合時用，制度則昭若明?！彼@番話正是因為科舉考試有公平競爭，廣泛參與，唯才是舉這一現(xiàn)代性的特點而言的。孫中山先生肯定科舉制度是“世界各國中所用以拔取真才之最古最好的制度”。 但同樣也有人形容科舉是“中國一千三百多年的人間煉獄”。 對于中國的古代科舉制度我覺得是利弊共存，利大于弊。從制度最初創(chuàng)立的初衷來看，科舉制度是為了選拔官員而設(shè)立的?？婆e制度是以考試為選拔人才的方式，因此頗有考試面前人人平等的感覺，且為了防止考官偏見以及受托、作弊等，各朝又有復(fù)試、謄錄、糊名、磨堪等規(guī)定，以確保選官不受干擾。這樣的一種選官模式，一定程度上，減少了任用官員的主觀作用，體現(xiàn)出了任人唯才、唯賢，淡化了世族、門第的影響。形式上給幾乎每一個人提供了可以進入仕途的均等機會，而且確實使大批中小地主及知識分子進入到封建國家統(tǒng)治機構(gòu)中來，為封建統(tǒng)治階級拓寬了政治基礎(chǔ)?？婆e選官制度與封建社會其他選官制度相比，要進步得多，合理得多?？婆e作為社會上入仕為官的唯一重要途徑，很大程度上激發(fā)了人們的求知欲望。科舉制度使得中國的文化精華得到傳承，作為考試內(nèi)容，讀書人最重要的就是學(xué)習(xí)知識，而在當(dāng)時最重要的就是學(xué)習(xí)古代文化知識。一個書生沒有飽讀文化思想的精華所在何談治國之道。這樣一來，中國文化就延綿不絕的傳承下去?？婆e也不斷發(fā)展和豐富著中國文化，可以說如果沒有科舉制度也就沒有，中國古代的燦爛的文化。換句話說，若用其他辦法選官用人，其弊端會更為嚴(yán)重的。諸弊相權(quán)取其輕，科舉制的存在和發(fā)展，既是歷史的進步，也是歷史的必然選擇。
科舉制度的實行在古代是積極的作用是主要的。一個出生普通家庭的人想要進入朝廷，高榜題名，然后升官晉爵，光宗耀祖，飛黃騰達，全家富貴，一切的一切，都是依靠科舉考試。
由于科舉制度能夠一舉改善參加考試者的政治地位，進而改變階級屬性，因此，整個社會都盛行著“萬般皆下品，唯有讀書高”的價值觀，而值得注意的是，這里所說的讀書的內(nèi)容就是科舉考試的內(nèi)容，也就是對權(quán)威政治理論的熟悉。其他的、尤其是涉及科學(xué)技術(shù)方面的研究，即使研究者取得多大的成就，也不可能成為該研究者階級地位躍升的憑借。因此，在這種社會價值觀的影響下，對不涉及科舉考試內(nèi)容的其他科學(xué)、尤其是自然科學(xué)和技術(shù)的研究被社會普遍觀點認(rèn)為是不務(wù)正業(yè)的“奇技淫巧”而倍受輕視，因此，這造成了中國古代科學(xué)技術(shù)在文化中的邊緣地位，這無疑大大抑制了中國古代社會在科學(xué)、尤其是自然科學(xué)上的進步。
但這種局面的形成決不是科舉制度本身的錯誤，因為從科舉制度本身的目的和手段來看基本上是合理的，造成這種局面的本質(zhì)原因是科舉制度存在的封建社會中，不同階級社會成員政治權(quán)利的是不平等的，而使科舉制度成為改變社會成員命運的唯一方式，而由于改變命運方式的唯一性，使社會精英的精力投入方向和行為方式趨同化，并造成整個社會文化發(fā)展的不可避免的單一化。
總之就科舉制度的消極作用來說并不主要是制度本身的錯誤，制度本身來說應(yīng)該承認(rèn)科舉是一項好的選官，選才制度?？婆e制度是為了先才，也是能夠選出傳統(tǒng)社會的真才并委以重任的。至于明清科舉的八股文之風(fēng)，加上中國傳統(tǒng)重術(shù)不重技術(shù)，重視人文科學(xué)輕自然科
學(xué)的傳統(tǒng)，才是導(dǎo)致明清以后科學(xué)技落后的真正原因。許多論者把科場上的作弊如挾帶、替考、賄賂考官、通關(guān)節(jié)等說成是科舉制的弊端，認(rèn)為晚清科場作弊盛行說明科舉制黑暗。實際上，從宋代以后基本定型的科場條規(guī)來看，作弊是人的問題，而不是制度本身的問題。就是現(xiàn)在的高考也會有作弊現(xiàn)象。婦女被排除在選拔范圍之外，也不能歸罪于科舉，沒有科舉制，古代婦女也一樣無權(quán)參政，這是古代社會性質(zhì)所決定的。此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負責(zé)傳遞知
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