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正文內(nèi)容

【熱門】教學(xué)設(shè)計(jì)方案錦集10篇(編輯修改稿)

2024-12-06 01:46 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 相。(解決c)  細(xì)讀理解。 ?、倌x4自然段,用[  ]標(biāo)出表示聲音的詞、用()標(biāo)出表示樣子的詞,用“△△”標(biāo)出人們情緒變化的詞?! 、趲熒〗Y(jié):作者聽江潮的聲,越來越大;見江潮的形,是越來越狀。作者既留心了聲音,又留心了江潮不斷變化的形;既留心了江潮的氣勢(shì),又留心了人群情緒的變化。作者這種邊看、邊聽、邊想的觀察方法,留心周圍事物的習(xí)慣,值得我們學(xué)習(xí)?! 、壑攸c(diǎn)解決開課時(shí)先提出的有針對(duì)性的問題。釋“水天相接”  第3自然段中,講到人群又沸騰起來,人們?yōu)槭裁磿?huì)沸膝?體會(huì)四自然段中的比喻句?! 、茏髡吖P下越來越近的浪潮,如此聲勢(shì)浩大,如此雄偉壯觀,那面對(duì)這樣的情景,作者為什么不寫人們的表現(xiàn)?(以此作為創(chuàng)造教育的切入點(diǎn))  細(xì)品背誦  ①師引:這一見,作者從三個(gè)方面寫出了江潮的“奇”。同學(xué)們,這就是祖國(guó)山河的一個(gè)剪影,這就是自古以來被稱為“天下奇觀”的錢塘江大潮。帶著對(duì)錢塘江潮深深之受,熟讀、背誦4小節(jié)?! 、谛『诎宄鍪颈痴b線索。B、學(xué)習(xí)5自然段  過渡:錢塘江大潮的“奇”,不單單表現(xiàn)在潮來前平靜而又略顯幾分神秘,也不單單表現(xiàn)在潮來時(shí)非凡的氣勢(shì)。潮來后的情景,我們也能品味出它的“奇”?! ≈该x?! ⊥阑フf:潮來后是一番什么景象?你能說說它的“奇”嗎?抓“余波涌”持續(xù)時(shí)間長(zhǎng),神奇。抓“江水漲”上漲兩丈、水量大、雄偉壯觀?! ⌒〗Y(jié):這一段,作者用余波和上漲的江水烘托了江潮的“奇”?! ∪?、深化總結(jié)?! 』仡}讀12節(jié),體會(huì)“天下奇觀”。  師:潮來前,江面依然平靜,給人以寧靜而帶有幾分神秘的感覺,你說奇不奇?潮來時(shí),聲音大,氣勢(shì)壯,奇不奇?潮來后,余波還在漫天卷地地涌,江水上漲兩丈來高,你說奇不奇?  齊讀第一自然段。  四、作業(yè)  在下面的詞語中選擇兩個(gè)造句。天下奇觀、浩浩蕩蕩、山崩地裂、水天相接、沸騰、橫臥、橫貫  寫出帶點(diǎn)字詞的意思。觀潮()觀天下奇觀()  讀課文四小節(jié)最末句話后填空?! ∵@段話作者是從和兩個(gè)方面來寫江潮的。作者把比作。著力描寫了大潮涌來的動(dòng)感,使人身臨其境,表現(xiàn)了錢塘江大潮非凡的?! 。▽W(xué)校第17屆教研會(huì)研究課)教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇6  學(xué)習(xí)目標(biāo)  。讀讀記記“唐朝、西藏、大臣、求婚、斷定、豌豆、耕種、沼澤地、技藝”等詞語?!  sw會(huì)文成公主進(jìn)藏故事的美妙與神奇。  ,練習(xí)簡(jiǎn)單地講述故事?! ≌n前準(zhǔn)備  布置搜集關(guān)于文成公主的資料。多媒體課件或文成公主進(jìn)藏圖?!  案  導(dǎo)入課題,交流資料  關(guān)于文成公主,你都知道些什么?  導(dǎo)語:(播放文成公主進(jìn)藏圖──布達(dá)拉宮壁畫中的圖)文成公主知書達(dá)禮,不畏艱險(xiǎn),遠(yuǎn)嫁吐蕃,為促進(jìn)唐、蕃之間經(jīng)濟(jì)文化交流,增進(jìn)漢藏兩族人民親密友好合作的關(guān)系做出了歷史性貢獻(xiàn)。藏族人民熱愛美麗的文成公主,把她當(dāng)成神一樣崇拜,因此,民間流傳著許多關(guān)于文成公主進(jìn)藏的故事。今天,我們要讀的,是其中的一個(gè)故事?! 「鶕?jù)閱讀提示自讀課文,了解故事的經(jīng)過,提出自己的疑問  交流匯報(bào)閱讀收獲  。請(qǐng)學(xué)生分部分朗讀課文,通過師生評(píng)價(jià),把課文讀好?! ∫?yàn)槭敲耖g故事,應(yīng)用講故事的口氣讀,要讀出吐蕃使者的智慧和文成公主的神奇?! ”热缱x“公主找了一段樹干橫在上面,搭了一座橋”“文成公主聽了,剪了一把羊毛撒在地上,就走過去了”“文成公主就把乃巴山背到旁邊去”等句,要讀出公主做這些事的輕而易舉。  。  學(xué)生可能提出這樣的疑問:  “他斷定這個(gè)戴鮮花的姑娘一定是文成公主”?  可以從幾方面引導(dǎo)思考:  鮮花和絹花,一真一假,警示了真假公主。  公主和其他人什么都一樣,只有頭上花不一樣,這也是惟一能看出區(qū)別的地方。  鮮花配公主,更顯其高雅、美麗。 ???  可在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上這樣引導(dǎo):  為什么人們要這樣說呢?在他們心目中,文成公主是怎樣的人?文中還有許多這樣美妙的小故事,你能找到嗎?引導(dǎo)學(xué)生找到“建橋、撒羊毛、跟鳥說話、樹木變化”等地方,感受民間故事的豐富想象力。  練習(xí)簡(jiǎn)要講述這個(gè)故事 ?。哼@個(gè)故事充滿了神奇色彩,很受人們的歡迎。請(qǐng)你把故事簡(jiǎn)單講給父母聽,你想怎么講?  ?! ?,進(jìn)行評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)中指導(dǎo)學(xué)生理清文章思路:答應(yīng)求婚──進(jìn)藏途中──貢獻(xiàn)。要重點(diǎn)講進(jìn)藏途中發(fā)生的幾件小事?! ⊥卣棺x另一傳說《文成公主進(jìn)藏》  藏王松贊干布派了一位叫祿東贊的使者前去長(zhǎng)安求婚。當(dāng)時(shí)前往長(zhǎng)安求婚的使者共有7人。起初,唐朝皇帝認(rèn)為西藏太遠(yuǎn),不愿將公主遠(yuǎn)嫁。于是同大臣們商量,出了幾個(gè)難題來考這7位使者,企圖將藏王的使者難住,以便謝絕這門婚事?! 〉谝粋€(gè)難題是將500匹小馬放在中間,500匹母馬拴在四周。讓這7位使者分辨出每匹小馬的親生之母。其他6位使者無法辨認(rèn),他們把小馬牽近母馬,不是踢就是跑,小馬怎么也不敢近母馬的身。藏王使者懂得馬性,他讓人給母馬喂上等草料,讓它們吃飽。飽食的母馬叫將起來,招呼自己的小馬去吃奶。于是500匹小馬紛紛來到自己的母親身邊,藏王使者毫不費(fèi)勁地解答了這個(gè)難題。  第二個(gè)難題是要用一根線穿過一塊中間有彎曲孔道的玉石。那6位使者花了半天的時(shí)間,想盡辦法都未能穿成。最后輪到藏王的使者,他的辦法倒也簡(jiǎn)單,他捉來一只小螞蟻,先把細(xì)線粘在螞蟻的腳上,然后在玉石的另一個(gè)孔眼處抹一些蜂蜜,螞蟻聞到蜜香,就趕緊沿著彎曲的孔道往里鉆,結(jié)果又是藏王使者得勝?! 〉谌齻€(gè)難題是將兩頭刨得粗細(xì)一般的一根大木頭,讓7位使者分清哪頭是樹梢,哪頭是樹根,同時(shí)說出其中的道理。那6位使者看過來,看過去,量了又量,怎么也分不出來。藏王使者叫人把木頭放在河里,木頭一浮起,前頭輕,后頭重,輕者為梢,重者為根,一清二楚?! 〔赝跏拐叩穆斆鞑胖鞘够实酆荏@訝,也很喜歡他。最后又出了一道難題:誰能在300個(gè)穿著打扮一模一樣的姑娘中認(rèn)出誰是公主來?這7位使者都從未見過公主,要認(rèn)出來談何容易!那6位使者挑最漂亮的認(rèn),結(jié)果都認(rèn)錯(cuò)了。藏王使者從一位老婦那里得知公主從小愛擦一種香水,經(jīng)常引著飛蝶在頭上飛。藏王使者根據(jù)老婦這一指點(diǎn),從300個(gè)姑娘中認(rèn)出了公主?! 』实壑坏猛鈱⒐髟S配給藏王。藏王使者見了公主說:“你去西藏的時(shí)候,別的東西都不必帶,只要帶些五谷種子、鋤犁和工匠就行,這樣就可以幫助我們西藏種植更多更好的莊稼。”  文成公主進(jìn)藏時(shí),皇帝送給她的是500馱五谷種子、1 000馱鋤犁,還有數(shù)百名最好的工匠?! ∠鄠鳟?dāng)年文成公主辭別父母,離開長(zhǎng)安以后,跋山涉水,歷盡艱辛來到荒漠的高原上,由于離親人和家鄉(xiāng)越來越遠(yuǎn)了,不由得思念起遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的父母來。她想起臨別時(shí)母親送給她一面寶鏡時(shí)說的話:若懷念親人時(shí),可從寶鏡里看到母親。于是急忙取出“日月寶鏡”,雙手捧著照起來,不照則已,一看反倒吃了一驚。原來文成公主從鏡子里看到的并不是母親,而是自己滿臉憔悴的愁容。她一生氣,把寶鏡摔在地上。沒想到,寶鏡一落地,立刻化成一座高山──后人稱之為日月山。它恰好擋去了一條東去河流的去路,河水不得不掉頭回流。于是人們稱這條河叫倒淌河。有人甚至說這河水就是文成公主的眼淚哩!這日月山和倒淌河就在青海省西寧附近的青藏公路旁?! ∽鳂I(yè)  把《文成公主進(jìn)藏》的故事講給別人聽?!  案  故事導(dǎo)入,激發(fā)興趣  在唐朝,為了邊塞安定和平,不再連年征戰(zhàn),朝廷采用和親的政策。先后就有19位公主為和親嫁給吐蕃、契丹、吐谷渾、回訖等邊塞小國(guó)的國(guó)王或王子。這些公主當(dāng)中,最聞名于后世的當(dāng)屬嫁到吐蕃的文成公主。文成公主在吐蕃生活了四十年,她為漢藏兩族人民的友好和藏族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。直到現(xiàn)在,在西藏的大昭寺和布達(dá)拉宮
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