【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 活。　　然而，這些虛幻的描述對(duì)媽媽來(lái)說(shuō)并不重要，她更關(guān)心的是生計(jì)，是在天黑之前能更多地背回些柴火?！澳愕谌伪郴氐牟窕?總是比前兩次高得多”，這一句詩(shī)真切地表達(dá)了為自己的家庭任勞任怨地操勞的貧困母親的形象?！　?wèn)題探究　　一、怎樣理解“夢(mèng)露也是個(gè)女人她一生很少穿褲子”?　　同樣是女人，瑪麗蓮夢(mèng)露作為都市女性的代表，可以盡情享受青春，展示生命的美麗，有自己的事業(yè)，過(guò)著舒適而尊貴的生活。這是都市文明的受益者。媽媽是一個(gè)偏僻山村長(zhǎng)大的中年女性，忍受生活的磨難而默默操勞，媽媽的視野只局限于眼前的生活和生命狀態(tài)，她的鄉(xiāng)村就是她的整個(gè)世界。她雖然生活在21世紀(jì)，但是外邊的世界對(duì)她來(lái)說(shuō)依舊是隔絕的，她屬于農(nóng)耕時(shí)代。媽媽是廣大偏遠(yuǎn)農(nóng)村貧窮、勞作的母親形象的代表。　　二、詩(shī)人怎樣表達(dá)對(duì)媽媽的感情?　　通過(guò)對(duì)媽媽背柴的細(xì)節(jié)描寫(xiě)“你第三次背回的柴火/總是比前兩次高得多”，詩(shī)人對(duì)媽媽表達(dá)發(fā)自?xún)?nèi)心的理解和敬愛(ài)。媽媽操持著一家人的衣、食、住、行，民以食為天，食即柴、米、油、鹽，也就是說(shuō)拾柴是家庭生活重要的部分。而在現(xiàn)代化如此發(fā)達(dá)的今天，當(dāng)城市里的人們面對(duì)各種炊具眼花繚亂的時(shí)候，媽媽還用著最原始的方法，以柴為炊。作為接受過(guò)現(xiàn)代文明的詩(shī)人，通過(guò)兩種文明方式的對(duì)比，內(nèi)心充滿(mǎn)無(wú)限的感慨和辛酸。從而在內(nèi)心深處感到媽媽身上閃爍的人性光輝?！　≌Z(yǔ)言品味　　詩(shī)人選取媽媽沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的“地鐵”“電車(chē)”“瑪麗蓮夢(mèng)露的照片”和沒(méi)有近距離見(jiàn)過(guò)的“飛機(jī)”“銀行的點(diǎn)鈔機(jī)和印鈔機(jī)上的鈔票”，選取的意象是現(xiàn)代化文明的產(chǎn)物，而不是媽媽身邊的事物，這些在都市里司空見(jiàn)慣的事物對(duì)一個(gè)偏遠(yuǎn)農(nóng)村的婦女來(lái)說(shuō)是那么遙遠(yuǎn)和陌生，暗示著現(xiàn)代文明與鄉(xiāng)村文明的距離。媽媽在現(xiàn)代文明面前處于失語(yǔ)狀態(tài)，都市文明在悄悄地注進(jìn)她孩子的頭腦，但是面無(wú)表情地拒絕她，媽媽無(wú)力改變什么，只能一如既往地以生命的韌勁面對(duì)艱苦的人生?！澳愕谌伪郴氐牟窕?總是比前兩次高得多”，這一句詩(shī)真切地表達(dá)了一種樸素、堅(jiān)韌的女性生命態(tài)度。　　有關(guān)資料　　一、作者簡(jiǎn)介　　江非，本名王學(xué)濤，1974年生，山東臨沂人。參加第十八屆“青春詩(shī)會(huì)”，獲北京文學(xué)獎(jiǎng)、《詩(shī)刊》社第二屆華文青年詩(shī)人獎(jiǎng)。主要代表作有《傍晚三種事物》《水是怎樣抽上來(lái)的》《中秋節(jié)》《到北方去》《一只螞蟻上路了》等?！　《寢?zhuān)耗ㄔ谖拿髦獾男蜗?鮑昌寶)　　在當(dāng)今充滿(mǎn)語(yǔ)言游戲和下半身垃圾的詩(shī)壇上，江非的《媽媽》是一首難得的非常本色而優(yōu)秀的詩(shī)作，其詩(shī)歌意蘊(yùn)和精神旨趣，昭示著21世紀(jì)漢語(yǔ)詩(shī)歌創(chuàng)作的巨大潛力和發(fā)展路向?！　≡跐h語(yǔ)詩(shī)歌中，“媽媽”的形象已經(jīng)相當(dāng)穩(wěn)定，“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”的形象成為漢語(yǔ)詩(shī)歌永恒的想象。江非此詩(shī)在“媽媽”的品質(zhì)并沒(méi)有發(fā)掘出多少新鮮的內(nèi)涵：她依然勤勞、無(wú)怨無(wú)悔、默默勞作，她依然是游子永恒的情感歸依和遙遙的牽掛。然而在江非的“媽媽”的聲聲呼喚中，一種新的詩(shī)歌特質(zhì)出現(xiàn)了，它是如此的簡(jiǎn)樸，又是如此的復(fù)雜，使“媽媽”的形象永遠(yuǎn)地定格在現(xiàn)代文明與古老的鄉(xiāng)土之間?！　?0世紀(jì)最后20年，隨著中國(guó)現(xiàn)代化的加速發(fā)展，一批批生長(zhǎng)在鄉(xiāng)村的青年背起母親們?yōu)樗麄兪帐捌鸬男心遥窟M(jìn)城市，打工或者讀書(shū)，他們穿行在現(xiàn)代都市里，感受到光電聲色的絢爛，震驚于各種物質(zhì)文明的奇觀(guān)，接受了現(xiàn)代文化，尤其是娛樂(lè)文化的巨大沖擊，地鐵、電車(chē)、飛機(jī)、點(diǎn)鈔機(jī)、印鈔機(jī)、瑪麗蓮夢(mèng)露等等，既是感官的刺激，又是心靈的改寫(xiě)：他們知道了另一種生活，一種與鄉(xiāng)村迥然不同的生活方式和生活趣味，他們似懂非懂地明白了財(cái)富的生產(chǎn)過(guò)程和奧秘。于是，當(dāng)他們?cè)倩仡^來(lái)看過(guò)去的鄉(xiāng)村生活，再審視母親一生沒(méi)有走出的那塊土地，那永遠(yuǎn)勞累而貧窮的命運(yùn)，他們內(nèi)心中有多么大的遺憾和失落、惆悵和茫然。江非，一個(gè)經(jīng)過(guò)現(xiàn)代文明洗禮的詩(shī)人，當(dāng)他以這樣的視角再來(lái)看看他媽媽背柴火的身影時(shí)，他的心里經(jīng)歷了怎樣的煎熬與辛酸?！　⊥瑯拥男凶?，城市里有地鐵，有電車(chē)，有飛機(jī)，無(wú)論多么鄰近和遙遠(yuǎn)，他們憑借這些交通工具輕松而舒服地來(lái)回穿行，而母親卻只能背負(fù)沉重的生活，佝僂地“爬”行在山坡上。同樣是財(cái)富，城市人是在“嘩嘩的點(diǎn)錢(qián)聲和刷刷的印鈔聲”中享受著勞動(dòng)的價(jià)值與歡樂(lè)，母親呢，只能面對(duì)向晚的夕陽(yáng)，無(wú)言地在自己的背上再添加一點(diǎn)兒柴火。同樣是女人，瑪麗蓮夢(mèng)露們以青春、美麗和肉體，這些女性天生的稟賦，享受著生命的歡樂(lè)和社會(huì)的膜拜，引領(lǐng)著時(shí)代和時(shí)尚，而母親，在日復(fù)一日的艱難生計(jì)中，在鄉(xiāng)村小鳥(niǎo)的翻飛中，度過(guò)了她最美麗的青春，四十六歲了，還在為著無(wú)邊的苦難而憂(yōu)勞，除了身邊的鄉(xiāng)土，外面的世界與她無(wú)涉，她的全部精力和意志只是背回更多的柴火?！　‘?dāng)兩種人生形態(tài)如此強(qiáng)烈地交織在一起，巨大的文化反差和內(nèi)心的失衡使詩(shī)人陷入一種意識(shí)的暈眩和情感的錯(cuò)綜中，他摒除了所有的華麗和繁復(fù)的表達(dá)策略，只有一種獨(dú)白，一種詢(xún)問(wèn)，一種接近原生態(tài)的事物羅列，在最親昵的語(yǔ)態(tài)中，把自己穿行在兩個(gè)文明中的感受和體驗(yàn)認(rèn)真地?cái)⒄f(shuō)給媽媽聽(tīng)。這是真正的返璞歸真，充滿(mǎn)母子情深，富有生活的情趣與韻味，把那些從都市中歸來(lái)的青年的激動(dòng)和自豪在最平凡的語(yǔ)言中表達(dá)得淋漓盡致。然而，詩(shī)人是有藝術(shù)的匠心的，他以良好的藝術(shù)感知，在大巧若拙中，巧妙地運(yùn)用“知道/不知道”之間的所蘊(yùn)涵的藝術(shù)張力：一種對(duì)比中不同生命樣式巨大反差?！　≡凇秼寢尅分?，我們發(fā)現(xiàn)，居于詩(shī)中的意象主體是那些屬于都市中的事物：地鐵、電車(chē)、飛機(jī)、點(diǎn)鈔機(jī)、印鈔機(jī)、瑪麗蓮夢(mèng)露。它們是如此清晰、高傲，以一種壓倒式的力量占據(jù)詩(shī)歌的中心，母親和鄉(xiāng)村的事物一點(diǎn)點(diǎn)地被逼向邊緣，處于附屬的地位。在這短短的20行詩(shī)中，關(guān)于都市事物的列舉占用了15行，屬于母親和鄉(xiāng)土的僅僅是5行，強(qiáng)烈的對(duì)比如此不相稱(chēng)，以至于我們不得不追問(wèn)這到底是為什么。從全詩(shī)來(lái)看，詩(shī)人向媽媽(包括讀者)敘說(shuō)的中心是都市，都市的事物在一種詢(xún)問(wèn)中被急切地?zé)o條理呈現(xiàn)出來(lái)，而對(duì)媽媽的敘說(shuō)卻變成了描寫(xiě)，一種緩慢的接近雕刻式的凝定，詩(shī)人的藝術(shù)用心何在?　　當(dāng)城市以巨大的物質(zhì)繁榮和生活便利吸引了一撥又一撥的鄉(xiāng)村青年時(shí)，實(shí)際上，它昭示了一個(gè)重要的歷史事實(shí)：現(xiàn)代文明將以不可阻擋之勢(shì)席卷幾千年沉睡的鄉(xiāng)村，兩種文化的較量以鄉(xiāng)村文化毫無(wú)抵抗的形式結(jié)束。都市迅速成為人們意識(shí)的主要圖景，控制了人們的主要話(huà)語(yǔ)。在詩(shī)人的敘述中，都市里所有平凡的事物以一種奇異的方式展開(kāi)，仿佛一個(gè)巨大的神話(huà)一樣，支撐著詩(shī)人的興奮點(diǎn)和話(huà)語(yǔ)中心，他一件件地向母親展示，充滿(mǎn)炫耀，仿佛母親童年時(shí)曾經(jīng)講述過(guò)的那些神話(huà)故事終于在現(xiàn)實(shí)中神奇地出現(xiàn)一樣。在詩(shī)人的滔滔不絕中，現(xiàn)代文明的奇跡被賦予了神話(huà)色彩，成為一個(gè)充滿(mǎn)神秘光環(huán)難以置信的存在。面向鄉(xiāng)土的城市敘述，在21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)中，終于以一種神話(huà)般的方式和力量登場(chǎng)?！　≡谥袊?guó)新詩(shī)史上，詩(shī)人對(duì)于都市的認(rèn)知，帶有太多的價(jià)值判斷，美國(guó)詩(shī)