【文章內(nèi)容簡介】 踐能力的發(fā)展 態(tài)度 觀念 興趣的發(fā)展 欣賞與審美的發(fā)展 適應(yīng)與習(xí)慣的發(fā)展 個體獨特性的發(fā)展 39教學(xué)過程的本質(zhì)教學(xué)過程是師生個體認(rèn)識過程與人類一般過程的統(tǒng)一 教學(xué)過程是師生課堂交往的過程 教學(xué)過程是教養(yǎng)與教育過程的統(tǒng)一 40教學(xué)過程的基本規(guī)律直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律 掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律 智力因素與非智力相統(tǒng)一的規(guī)律 傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律 教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律 41教學(xué)工作實施的基本環(huán)節(jié)備課 上課 優(yōu)化作業(yè)的布置與批改 課外輔導(dǎo) 學(xué)業(yè)成績的檢查平定 42中小學(xué)常用的教學(xué)原則《案例分析》 全面發(fā)展的方向性原則 理論聯(lián)系實際的原則 直觀性的原則 循序漸進(jìn)原則 鞏固性原則統(tǒng)一要求與因材施教相結(jié)合原則 盡里性與量力性相結(jié)合原則 43中小學(xué)常用的教學(xué)方法以語言傳遞為主的教學(xué)方法：講授法 談話法 討論法 讀書指導(dǎo)法 以直觀感知為主的教學(xué)方法：演示法 參觀法 以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：練習(xí)法 實驗法 實習(xí)法 以探究為主的教學(xué)方法第三篇：教育學(xué)筆記1名詞解釋：是有效進(jìn)行教學(xué)必須遵循的基本要求。它既指教師的教，也指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)，應(yīng)貫徹于教學(xué)過程的各個方面和始終。：是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生以科學(xué)知識，并結(jié)合知識教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行社會主義品德和正確人生觀、科學(xué)世界觀教育。：是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。：是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的硬性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。：是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。：是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。：是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識技能的運用。：是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、份量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。：是指教師要從學(xué)生的實際尾部、個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能所長，獲得最佳的發(fā)展。：是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法。它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識技能、獲得身心發(fā)展而共同活動的方法。：是構(gòu)成教學(xué)方法的細(xì)節(jié)，是教師和學(xué)生進(jìn)行個別短暫活動或操作活動。12 教學(xué)方法組合：是指在一定教學(xué)思想指導(dǎo)下，在長期的實踐過程中形成的具有穩(wěn)定特點的教學(xué)活動的模式。：是教師通過語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法。：亦叫問答法。它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的方法。：是教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀教科書、參考書以獲取知識或鞏固知識的方法。：是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運用知識去反復(fù)完成一定的操作以形成技能技巧的方法。：是教師通過展示實物、直觀老齡或?qū)嶒炇箤W(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。：是在教師指導(dǎo)下學(xué)生運用一定的儀器設(shè)備進(jìn)行獨立作業(yè)，觀察事物和過程的發(fā)生和變化，探求事物的規(guī)律，以獲得知識和技能的方法。：是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行一定的實際活動以培養(yǎng)學(xué)生實際操作能力的方法。：是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個問題而進(jìn)行探討、辯明是非真?zhèn)我垣@取知識的方法。：是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過獨立的探索，創(chuàng)造性地解決問題，獲取知識和發(fā)展能力的方法。――接受教學(xué)：是指教師通過語言傳授和示范操作使學(xué)生接受、掌握系統(tǒng)知識與技能的教學(xué)。――發(fā)現(xiàn)教學(xué)：是指在教師引導(dǎo)下，學(xué)生通過對問題的獨立研究來發(fā)現(xiàn)、獲取知識的教學(xué)。：是一種使用程序教材并以個人自學(xué)形式進(jìn)行的教學(xué) ：是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu)。：是一種集體教學(xué)形式。它把一數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識程序編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學(xué)生集體上課。：教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置敘談，由學(xué)生自學(xué)和獨立作業(yè)，有疑難時才請教師輔導(dǎo)，學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后向教師匯報學(xué)習(xí)情況和接受考查。：這種教學(xué)形式試圖把大班、小班和個人教學(xué)形式結(jié)合起來。實行大班上課，即把兩個以上的平行班合在一起上課，講課時應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，由出類拔萃的教師擔(dān)任；小班研究，每個小班20人左右，由教師或優(yōu)秀生領(lǐng)導(dǎo)，研究、討論大班授課材料；個別教學(xué)，主要由學(xué)生獨立作業(yè)，部分作業(yè)指定，部分作業(yè)自選，以促進(jìn)學(xué)生個性的發(fā)展。：是指一節(jié)課包含哪些組成部分以及各組成部分的順序、時限和相互關(guān)系。：是對教學(xué)工作質(zhì)量所作的、分析和評定。它以參與教學(xué)活動的教師、學(xué)生、教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、教學(xué)設(shè)備、場地和時間等因素的有機(jī)結(jié)合的過程為評價對象，是對教學(xué)活動的整體功能所作的評價。：是在學(xué)期教學(xué)開始或一個單元教學(xué)開始時對學(xué)生現(xiàn)有知識水平、能力發(fā)展的評價。：是教學(xué)進(jìn)程中對學(xué)生的知識掌握和能力發(fā)展的及時評價。：是在一個大的學(xué)習(xí)階段、一個學(xué)期或一門學(xué)科終結(jié)時對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的總評，也稱終結(jié)性評價。：是用常模參照性對學(xué)生成績進(jìn)行評定，它依據(jù)學(xué)生個人的成績在該班學(xué)生成績序列中或常模中所處的位置來評價和決定他產(chǎn)成績優(yōu)劣，而不考慮他是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求，故相對性評價也稱常模參照性評價。：用目標(biāo)參照性對學(xué)生成績進(jìn)行評定，它依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材編制度量來測量學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，學(xué)生是否達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)的要求，而不以評定學(xué)生之間的差別為目的。：指測驗結(jié)果的可靠程度。：指測驗達(dá)到測驗?zāi)康牡某潭?：指測驗包含的試題難易程度。：指測驗對考生的不同水平能夠區(qū)分的程序，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。：是通過出少量的論述題要求學(xué)生系統(tǒng)回答以測定他們的知識與能力水平的測驗。教育學(xué)：就是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，它廣泛存在于人類社會生活之中。人們?yōu)榱擞行У剡M(jìn)行教育工作，需要對它進(jìn)行研究，總結(jié)教育經(jīng)驗，認(rèn)識教育規(guī)律。教育學(xué)就是通過對教育現(xiàn)象和教育問題的研究，去揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育規(guī)律：所謂規(guī)律，它是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀事物內(nèi)在的本質(zhì)性的聯(lián)系及其發(fā)展變化的必然趨勢。教育規(guī)律就是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其他事物之間的具有本質(zhì)性的聯(lián)系，以及教育發(fā)展變化的必然趨勢。教育學(xué)的任務(wù)，就是依照教育的邏輯層次，去揭示教育的各種規(guī)律(包括宏觀的和微觀的)，并在揭示教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，闡明教育工作的原則、方法和組織形式等問題，為教育工作者提供理論上和方法上的依據(jù)。教育學(xué)與教育方針政策的不同? 教育學(xué)的任務(wù)在于揭示教育規(guī)律，教育方針政策是人們根據(jù)一定的需要而制定出來的，它是人們主觀意志的體現(xiàn)。作為一種正確的教育方針政策，它是依據(jù)科學(xué)的教育理論和當(dāng)時的現(xiàn)實狀況和需要制訂出來的，反映了教育的客觀規(guī)律。盡管如此，教育方針政策只是符合了教育規(guī)律，卻不能代替教育規(guī)律。人們只能認(rèn)識教育規(guī)律而不能制造教育規(guī)律。教育規(guī)律與教育方針政策絕不等同的。因此，教育學(xué)雖然也要闡明一些教育方針政策的問題，但是，教育的方針政策并不是教育學(xué)研究的主要對象和最終依據(jù)。如果把闡發(fā)、論證教育的方針政策作為教育學(xué)的主要任務(wù)，就會忽略對教育規(guī)律的探討，舍本逐末，最終導(dǎo)致按主觀意志辦教育的錯誤。4 教育學(xué)與教育經(jīng)驗匯編的不同?教育經(jīng)驗匯編多為教育實踐經(jīng)驗的匯集，它們還只是表面的、局部的、個別的具體經(jīng)驗，尚未揭示出教育規(guī)律。當(dāng)然，教育學(xué)不能離開教育的實際經(jīng)驗，經(jīng)驗之中有規(guī)律，我們應(yīng)當(dāng)重視教育經(jīng)驗，將教育的實踐經(jīng)驗提高到理論高度，從教育經(jīng)驗中總結(jié)出教育規(guī)律，以豐富和發(fā)展教育學(xué)。但是，如果把教育學(xué)變成教育經(jīng)驗匯編，僅僅滿足與教育經(jīng)驗的介紹，那就會否定教育學(xué)是一門科學(xué)，這也是錯誤的。教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展：(發(fā)展歷程)(1)教育學(xué)的萌芽階段。(自奴隸社會初期開始，在中國經(jīng)歷了三四千年。代表著作包括《論語》、《學(xué)記》，其中《學(xué)記》是我國也是世界上最早的專門論述教育問題的著作。西方最早的教育學(xué)專著是古羅馬昆體良的《雄辯術(shù)原理》。在奴隸社會和封建社會里，所有教育方面的著作，多屬論文的形式，停留在經(jīng)驗的描述，缺乏科學(xué)的理論分析，沒有形成完整的體系，因而只可以說是教育學(xué)的萌芽或雛形。)(2)教育學(xué)的獨立形態(tài)階段。(自17世紀(jì)開始，1623年英國學(xué)者培根首次將教育學(xué)劃分為一門獨立學(xué)科。捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》被認(rèn)為是最早的具有比較完整體系的教育學(xué)著作，德國教育家赫爾巴特1806年發(fā)表的《普通教育學(xué)》被認(rèn)為是第一部現(xiàn)代意義上的教育學(xué)著作，標(biāo)志著教育學(xué)已經(jīng)開始成為一門獨立的學(xué)科。在這一階段中，教育學(xué)已經(jīng)具有獨立的形態(tài)，成為一門獨立的學(xué)科，對教育問題的論述，逐漸從現(xiàn)象的描述過渡到理論的說明，重視教育要適應(yīng)兒童的身心發(fā)展和天性，開始運用心理學(xué)的知識來論述教育學(xué)問題。但由于歷史局限性，教育理論還未達(dá)到真正科學(xué)化的地步。)(3)教育學(xué)的發(fā)展多樣化階段。(隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，心理學(xué)等經(jīng)驗學(xué)科逐漸興起，這些學(xué)科的知識和研究方法，對教育學(xué)的發(fā)展起了巨大的作用。自19世紀(jì)50年代以來，世界上出現(xiàn)了各種各樣的教育學(xué)，其中最著名和影響較大的有：1861年英國斯賓塞的《教育論》，20世紀(jì)初以德國梅伊曼和拉伊為代表的“實驗教育學(xué)”，美國實用教育家杜威的《民主主義與教育》等杜威的教育學(xué)說，使西方教育學(xué)出現(xiàn)了以赫爾巴特為代表的“傳統(tǒng)教育”學(xué)派和以杜威為代表的“現(xiàn)代教育”學(xué)派的對立局面。20世紀(jì)以來，蘇聯(lián)和我國的教育家運用馬克思主義基本原理對現(xiàn)代教育問題進(jìn)行研究，出現(xiàn)了一些很有影響的著作，有蘇聯(lián)凱洛夫的《教育學(xué)》我國楊賢江的《新教育大綱》等。)(4)教育學(xué)的理論深化階段。(自20世紀(jì)50年代以來，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，智力開發(fā)和運用成為提高生產(chǎn)效率和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的主要因素，引起了世界范圍的新的教育的改革，促進(jìn)了教育學(xué)的發(fā)展，教育學(xué)在理論上日益深化，在內(nèi)容方面也更加豐富。代表著作有美國布盧姆的《教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)》，美國布魯納的《教育過程》，蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》，蘇聯(lián)巴班斯基的《教學(xué)過程最優(yōu)化》。馬克思主義教育原理已成為我國社會主義教育學(xué)學(xué)科建設(shè)的指導(dǎo)思想?？傊?，教育學(xué)發(fā)展過程中存在著“源”與“流”的關(guān)系問題。教育學(xué)發(fā)展的“源”在教育實踐。教育實踐不僅是教育理論的源泉，而且是檢驗教育理論