【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 踐能力的發(fā)展 態(tài)度 觀念 興趣的發(fā)展 欣賞與審美的發(fā)展 適應(yīng)與習(xí)慣的發(fā)展 個(gè)體獨(dú)特性的發(fā)展 39教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)教學(xué)過(guò)程是師生個(gè)體認(rèn)識(shí)過(guò)程與人類一般過(guò)程的統(tǒng)一 教學(xué)過(guò)程是師生課堂交往的過(guò)程 教學(xué)過(guò)程是教養(yǎng)與教育過(guò)程的統(tǒng)一 40教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律 掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律 智力因素與非智力相統(tǒng)一的規(guī)律 傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律 教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律 41教學(xué)工作實(shí)施的基本環(huán)節(jié)備課 上課 優(yōu)化作業(yè)的布置與批改 課外輔導(dǎo) 學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查平定 42中小學(xué)常用的教學(xué)原則《案例分析》 全面發(fā)展的方向性原則 理論聯(lián)系實(shí)際的原則 直觀性的原則 循序漸進(jìn)原則 鞏固性原則統(tǒng)一要求與因材施教相結(jié)合原則 盡里性與量力性相結(jié)合原則 43中小學(xué)常用的教學(xué)方法以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法：講授法 談話法 討論法 讀書(shū)指導(dǎo)法 以直觀感知為主的教學(xué)方法：演示法 參觀法 以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：練習(xí)法 實(shí)驗(yàn)法 實(shí)習(xí)法 以探究為主的教學(xué)方法第三篇：教育學(xué)筆記1名詞解釋：是有效進(jìn)行教學(xué)必須遵循的基本要求。它既指教師的教，也指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)，應(yīng)貫徹于教學(xué)過(guò)程的各個(gè)方面和始終。：是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生以科學(xué)知識(shí)，并結(jié)合知識(shí)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義品德和正確人生觀、科學(xué)世界觀教育。：是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。：是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的硬性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。：是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。：是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。：是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利知識(shí)技能的運(yùn)用。：是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、份量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過(guò)努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。：是指教師要從學(xué)生的實(shí)際尾部、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能所長(zhǎng)，獲得最佳的發(fā)展。：是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法。它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能、獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。：是構(gòu)成教學(xué)方法的細(xì)節(jié)，是教師和學(xué)生進(jìn)行個(gè)別短暫活動(dòng)或操作活動(dòng)。12 教學(xué)方法組合：是指在一定教學(xué)思想指導(dǎo)下，在長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程中形成的具有穩(wěn)定特點(diǎn)的教學(xué)活動(dòng)的模式。：是教師通過(guò)語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。：亦叫問(wèn)答法。它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法。：是教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀教科書(shū)、參考書(shū)以獲取知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。：是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去反復(fù)完成一定的操作以形成技能技巧的方法。：是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀老齡或?qū)嶒?yàn)使學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。：是在教師指導(dǎo)下學(xué)生運(yùn)用一定的儀器設(shè)備進(jìn)行獨(dú)立作業(yè)，觀察事物和過(guò)程的發(fā)生和變化，探求事物的規(guī)律，以獲得知識(shí)和技能的方法。：是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際操作能力的方法。：是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題而進(jìn)行探討、辯明是非真?zhèn)我垣@取知識(shí)的方法。：是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過(guò)獨(dú)立的探索，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，獲取知識(shí)和發(fā)展能力的方法。――接受教學(xué)：是指教師通過(guò)語(yǔ)言傳授和示范操作使學(xué)生接受、掌握系統(tǒng)知識(shí)與技能的教學(xué)。――發(fā)現(xiàn)教學(xué)：是指在教師引導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)對(duì)問(wèn)題的獨(dú)立研究來(lái)發(fā)現(xiàn)、獲取知識(shí)的教學(xué)。：是一種使用程序教材并以個(gè)人自學(xué)形式進(jìn)行的教學(xué) ：是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)教師和學(xué)生按一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。：是一種集體教學(xué)形式。它把一數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程序編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課。：教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書(shū)、布置敘談，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難時(shí)才請(qǐng)教師輔導(dǎo)，學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后向教師匯報(bào)學(xué)習(xí)情況和接受考查。：這種教學(xué)形式試圖把大班、小班和個(gè)人教學(xué)形式結(jié)合起來(lái)。實(shí)行大班上課，即把兩個(gè)以上的平行班合在一起上課，講課時(shí)應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，由出類拔萃的教師擔(dān)任；小班研究，每個(gè)小班20人左右，由教師或優(yōu)秀生領(lǐng)導(dǎo)，研究、討論大班授課材料；個(gè)別教學(xué)，主要由學(xué)生獨(dú)立作業(yè)，部分作業(yè)指定，部分作業(yè)自選，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。：是指一節(jié)課包含哪些組成部分以及各組成部分的順序、時(shí)限和相互關(guān)系。：是對(duì)教學(xué)工作質(zhì)量所作的、分析和評(píng)定。它以參與教學(xué)活動(dòng)的教師、學(xué)生、教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、教學(xué)設(shè)備、場(chǎng)地和時(shí)間等因素的有機(jī)結(jié)合的過(guò)程為評(píng)價(jià)對(duì)象，是對(duì)教學(xué)活動(dòng)的整體功能所作的評(píng)價(jià)。：是在學(xué)期教學(xué)開(kāi)始或一個(gè)單元教學(xué)開(kāi)始時(shí)對(duì)學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)水平、能力發(fā)展的評(píng)價(jià)。：是教學(xué)進(jìn)程中對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握和能力發(fā)展的及時(shí)評(píng)價(jià)。：是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門(mén)學(xué)科終結(jié)時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的總評(píng)，也稱終結(jié)性評(píng)價(jià)。：是用常模參照性對(duì)學(xué)生成績(jī)進(jìn)行評(píng)定，它依據(jù)學(xué)生個(gè)人的成績(jī)?cè)谠摪鄬W(xué)生成績(jī)序列中或常模中所處的位置來(lái)評(píng)價(jià)和決定他產(chǎn)成績(jī)優(yōu)劣，而不考慮他是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求，故相對(duì)性評(píng)價(jià)也稱常模參照性評(píng)價(jià)。：用目標(biāo)參照性對(duì)學(xué)生成績(jī)進(jìn)行評(píng)定，它依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材編制度量來(lái)測(cè)量學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，學(xué)生是否達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)的要求，而不以評(píng)定學(xué)生之間的差別為目的。：指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的可靠程度。：指測(cè)驗(yàn)達(dá)到測(cè)驗(yàn)?zāi)康牡某潭?：指測(cè)驗(yàn)包含的試題難易程度。：指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程序，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。：是通過(guò)出少量的論述題要求學(xué)生系統(tǒng)回答以測(cè)定他們的知識(shí)與能力水平的測(cè)驗(yàn)。教育學(xué)：就是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，它廣泛存在于人類社會(huì)生活之中。人們?yōu)榱擞行У剡M(jìn)行教育工作，需要對(duì)它進(jìn)行研究，總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)教育規(guī)律。教育學(xué)就是通過(guò)對(duì)教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題的研究，去揭示教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。教育規(guī)律：所謂規(guī)律，它是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀事物內(nèi)在的本質(zhì)性的聯(lián)系及其發(fā)展變化的必然趨勢(shì)。教育規(guī)律就是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其他事物之間的具有本質(zhì)性的聯(lián)系，以及教育發(fā)展變化的必然趨勢(shì)。教育學(xué)的任務(wù)，就是依照教育的邏輯層次，去揭示教育的各種規(guī)律(包括宏觀的和微觀的)，并在揭示教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，闡明教育工作的原則、方法和組織形式等問(wèn)題，為教育工作者提供理論上和方法上的依據(jù)。教育學(xué)與教育方針政策的不同? 教育學(xué)的任務(wù)在于揭示教育規(guī)律，教育方針政策是人們根據(jù)一定的需要而制定出來(lái)的，它是人們主觀意志的體現(xiàn)。作為一種正確的教育方針政策，它是依據(jù)科學(xué)的教育理論和當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)狀況和需要制訂出來(lái)的，反映了教育的客觀規(guī)律。盡管如此，教育方針政策只是符合了教育規(guī)律，卻不能代替教育規(guī)律。人們只能認(rèn)識(shí)教育規(guī)律而不能制造教育規(guī)律。教育規(guī)律與教育方針政策絕不等同的。因此，教育學(xué)雖然也要闡明一些教育方針政策的問(wèn)題，但是，教育的方針政策并不是教育學(xué)研究的主要對(duì)象和最終依據(jù)。如果把闡發(fā)、論證教育的方針政策作為教育學(xué)的主要任務(wù)，就會(huì)忽略對(duì)教育規(guī)律的探討，舍本逐末，最終導(dǎo)致按主觀意志辦教育的錯(cuò)誤。4 教育學(xué)與教育經(jīng)驗(yàn)匯編的不同?教育經(jīng)驗(yàn)匯編多為教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的匯集，它們還只是表面的、局部的、個(gè)別的具體經(jīng)驗(yàn)，尚未揭示出教育規(guī)律。當(dāng)然，教育學(xué)不能離開(kāi)教育的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)之中有規(guī)律，我們應(yīng)當(dāng)重視教育經(jīng)驗(yàn)，將教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提高到理論高度，從教育經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出教育規(guī)律，以豐富和發(fā)展教育學(xué)。但是，如果把教育學(xué)變成教育經(jīng)驗(yàn)匯編，僅僅滿足與教育經(jīng)驗(yàn)的介紹，那就會(huì)否定教育學(xué)是一門(mén)科學(xué)，這也是錯(cuò)誤的。教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展：(發(fā)展歷程)(1)教育學(xué)的萌芽階段。(自奴隸社會(huì)初期開(kāi)始，在中國(guó)經(jīng)歷了三四千年。代表著作包括《論語(yǔ)》、《學(xué)記》，其中《學(xué)記》是我國(guó)也是世界上最早的專門(mén)論述教育問(wèn)題的著作。西方最早的教育學(xué)專著是古羅馬昆體良的《雄辯術(shù)原理》。在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)里，所有教育方面的著作，多屬論文的形式，停留在經(jīng)驗(yàn)的描述，缺乏科學(xué)的理論分析，沒(méi)有形成完整的體系，因而只可以說(shuō)是教育學(xué)的萌芽或雛形。)(2)教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段。(自17世紀(jì)開(kāi)始，1623年英國(guó)學(xué)者培根首次將教育學(xué)劃分為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科。捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》被認(rèn)為是最早的具有比較完整體系的教育學(xué)著作，德國(guó)教育家赫爾巴特1806年發(fā)表的《普通教育學(xué)》被認(rèn)為是第一部現(xiàn)代意義上的教育學(xué)著作，標(biāo)志著教育學(xué)已經(jīng)開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。在這一階段中，教育學(xué)已經(jīng)具有獨(dú)立的形態(tài)，成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，對(duì)教育問(wèn)題的論述，逐漸從現(xiàn)象的描述過(guò)渡到理論的說(shuō)明，重視教育要適應(yīng)兒童的身心發(fā)展和天性，開(kāi)始運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)來(lái)論述教育學(xué)問(wèn)題。但由于歷史局限性，教育理論還未達(dá)到真正科學(xué)化的地步。)(3)教育學(xué)的發(fā)展多樣化階段。(隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，心理學(xué)等經(jīng)驗(yàn)學(xué)科逐漸興起，這些學(xué)科的知識(shí)和研究方法，對(duì)教育學(xué)的發(fā)展起了巨大的作用。自19世紀(jì)50年代以來(lái)，世界上出現(xiàn)了各種各樣的教育學(xué)，其中最著名和影響較大的有：1861年英國(guó)斯賓塞的《教育論》，20世紀(jì)初以德國(guó)梅伊曼和拉伊為代表的“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”，美國(guó)實(shí)用教育家杜威的《民主主義與教育》等杜威的教育學(xué)說(shuō)，使西方教育學(xué)出現(xiàn)了以赫爾巴特為代表的“傳統(tǒng)教育”學(xué)派和以杜威為代表的“現(xiàn)代教育”學(xué)派的對(duì)立局面。20世紀(jì)以來(lái)，蘇聯(lián)和我國(guó)的教育家運(yùn)用馬克思主義基本原理對(duì)現(xiàn)代教育問(wèn)題進(jìn)行研究，出現(xiàn)了一些很有影響的著作，有蘇聯(lián)凱洛夫的《教育學(xué)》我國(guó)楊賢江的《新教育大綱》等。)(4)教育學(xué)的理論深化階段。(自20世紀(jì)50年代以來(lái)，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，智力開(kāi)發(fā)和運(yùn)用成為提高生產(chǎn)效率和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的主要因素，引起了世界范圍的新的教育的改革，促進(jìn)了教育學(xué)的發(fā)展，教育學(xué)在理論上日益深化，在內(nèi)容方面也更加豐富。代表著作有美國(guó)布盧姆的《教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)》，美國(guó)布魯納的《教育過(guò)程》，蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》，蘇聯(lián)巴班斯基的《教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化》。馬克思主義教育原理已成為我國(guó)社會(huì)主義教育學(xué)學(xué)科建設(shè)的指導(dǎo)思想。總之，教育學(xué)發(fā)展過(guò)程中存在著“源”與“流”的關(guān)系問(wèn)題。教育學(xué)發(fā)展的“源”在教育實(shí)踐。教育實(shí)踐不僅是教育理論的源泉，而且是檢驗(yàn)教育理論