【文章內(nèi)容簡介】 巨大的教育力量，教師與學生建立起感情聯(lián)系，搭起師生互愛的橋梁，才能互相配合，取得良好的教育效果。愛學生應該包括：熱愛和關(guān)心學生；尊重和信任學生；公正平等地對待學生；嚴格要求每一個學生。處理好與其他教師及教師集體的關(guān)系。教師間要互相新生信任，互相支持配合，依靠教師集體。要為人師表，以身作則。（二）完善的知識結(jié)構(gòu)和能力素質(zhì)（業(yè)務素質(zhì)）△教師的知識結(jié)構(gòu)精通所任學科的專業(yè)知識。教師的最基本任務是教好功課，這就要求教師對自己所任的學科的專業(yè)知識達到精通的程度，給學生一杯水，自己要儲存一桶水。教師只有具備扎實系統(tǒng)精深的專業(yè)知識，才能更好地掌握教材體系，深入淺出地講話教材，才能勝任該學科的教學工作。具有比較淵博的文化科學基礎(chǔ)知識。這是因為：①各門學科的知識互相聯(lián)系，互相滲透，教師要上好本學科的課，必須了解相鄰學科的有關(guān)知識，才能使知識更為系統(tǒng)，也使上課更生動，更具說服力； ②學生的求知欲旺盛，興趣廣泛，經(jīng)常會向教師提出這樣或那樣的問題，教師要有廣泛深厚的文化基礎(chǔ)知識，具有一般科學，技術(shù)，文學等方面的知識，才能滿足學生的求欲；③教師具有廣博的知識和多方面的興趣愛好，有更多機會接觸學生，直接參加學生的各種活動，成為學生的良師益友；④由于科學技術(shù)發(fā)展日新月異，教師應不斷吸取文化科學技術(shù)新成就更新和充實教學容。懂得教育科學和心理科學知識掌握教育規(guī)律。教育是一項復雜的社會活動，但它是有機規(guī)律的。按照這些規(guī)律教育性，就能取得良好的教育效果，否則就會受到規(guī)律的懲罰。教師要掌握教育規(guī)律，要使自己的工作順利進行，就必須懂得教育科學，要學習馬克思主義教育理論，教育學，心理學和學科教材法，從中掌握正確的教育觀點和方法，增強工作的自覺性，少走彎路，取得事半功倍的效果。（“科學育人”）△教師的能力素質(zhì)要求——在能力方面，教師必須具備的主要能力有：組織管理能力，包括教學的組織管理能力和組織鼓勵班級集體的能力；表達能力，包括語言表達能力，文字表達能力和手勢、表情、姿態(tài)等表達能力。其中以語言表達能力和板書能力最主要；自我調(diào)控能力；研究能力；人際交往能力；等。（三）健康的身體素質(zhì)和良好的心理品質(zhì)（身心素質(zhì)）健康強壯的體質(zhì)良好的心理素質(zhì)近年來的一些研究認為，教師工作成效與教師的心理素質(zhì)有很大的關(guān)系，比較理想的教師應有下列的心理特征：①細致而深刻的觀察力；良好持久的記憶力；靈活敏銳的思維力；創(chuàng)造性的想象力（智力因素）②堅強的意志力，包括意志的自覺性，果斷性，堅持性和自制力；③豐富而又能控制的情緒情感； ④樂觀，開朗的性格第二節(jié) 學 生一、學生的地位（一）學生在教育過程中的地位學生是教育的客體（這是相對教師而言的，客體并非不重要）學生是學習和發(fā)展的主體（介紹當前關(guān)于主體性的討論與實踐）（二）學生的社會地位學生作為獨立的個體，其社會地位受法律保護。學生是接受教育的未來的社會公民。二、教育過程中學生的特點（一）學生是發(fā)展中的人（二）學生是一個能動的，具有思想感情的對象（三）學生是一個完整的人（四）學生是以學習為主要任務的人 第三節(jié) 師生關(guān)系一、師生之間的工作關(guān)系在學校教育中，教師是施教者，學生是受教者，教師是領(lǐng)導者，學生是被領(lǐng)導者；教師具有控制學生的權(quán)威和權(quán)利，學生要聽從教師的指導，服從教師的要求。但師生之間又是平等民主的同志式關(guān)系，這是社會主義國家?guī)熒P(guān)系的主要特征。二、師生之間的心理關(guān)系師生之間的心理交往和關(guān)系貫穿于教育全過程。心理關(guān)系有認知方面，也有情感方面。師生之間的認知關(guān)系師生之間的認識，經(jīng)歷一個從感性到理性，從現(xiàn)象到本質(zhì)的過程。教師要從本質(zhì)上全面，公正地認識學生，避免只從表面認識學生而對學生作出錯誤的判斷。學生也要克服幼稚天真，憑印象對教師作出武斷的結(jié)論。要加深師生之間的認識和理解，這是建立良好的師生關(guān)系的前提。（舉例：“羅森塔爾效應”。）師生間積極肯定的認識，可以促進教育過程的進行，取得更好的教育效果師生之間的情感關(guān)系教師對學生的積極情感具有調(diào)節(jié)自身行為的功能，也具有調(diào)節(jié)學生行為的功能。學生與他所喜歡的教師相處，可以形成良好的心境，有利于完成學習任務。學生對他所喜愛的教師總會伴隨著信任感，有利于教師的權(quán)威的建立師生的心理融。學生對他所喜愛的教師，必然產(chǎn)生出更多的交往愿望和行動，從而從教師那里獲得更多的教益。師生之間的情感，要經(jīng)歷生疏——熟悉——親近——熱愛等發(fā)展階段。三、師生之間的非正式關(guān)系四、認識師生關(guān)系在教育教學中意義 ：尊師愛生 教學相長五、師生關(guān)系的建立第六章 教育目的教育目的是一切教育活動的出發(fā)點和歸宿。本章教學要講明教育目的的概念、意義。教育目的的社會制約性等理論；使學生掌握社會主義教育目的的理論依據(jù)和我國對人才質(zhì)量規(guī)格的規(guī)定；把實施素質(zhì)教育與實現(xiàn)教育目的結(jié)合起來。教育目的，培養(yǎng)目標的概念教育目的的社會制約性馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學說（難點）新時期的教育方針如何全面貫徹教育目的（難點）第一節(jié) 教育目的概述一、什么是教育目的（一）教育目的是指培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格。它規(guī)定把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人的問題。（二）教育目的與教育方針，培養(yǎng)目標的關(guān)系二、教育目的的意義教育目的控制著教育對象的發(fā)展，保證人才的性質(zhì)和質(zhì)量規(guī)格教育目的指導和支配著教育實踐活動教育目的具有導向功能、激勵功能、評價功能。△ 教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想。第一節(jié) 確定教育目的的依據(jù)一、受一定社會的政治制度所制約二、受生產(chǎn)力發(fā)展水平所制約三、還要依據(jù)教育對象的身心發(fā)展規(guī)律 社會本位論、個人本位論、辨證統(tǒng)一論 第三節(jié) 我國的教育目的一、制定我國教育目的的依據(jù)（一）根據(jù)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說（理論基礎(chǔ)）這一學說的主要觀點：人的全面發(fā)展的涵義人的全面發(fā)展的歷史必然性實現(xiàn)人的全面發(fā)展的條件和方法（二）依據(jù)我國的國情（三）吸取以往各個歷史時期制訂教育目的的經(jīng)驗二、我國教育目的的歷史演變介紹歷史上關(guān)于教育目的的幾種提法，并做簡要評析 *新時期的教育方針教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設服務，必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體幾方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。三、對社會主義初級階段我國教育目的的認識正確理解和全面貫徹教育目的，涉及到許多理論問題，根據(jù)歷史上的經(jīng)驗教訓和當前實際，應著重解決下列問題：全面理解教育目的，處理好德智體美勞的關(guān)系，促進升學教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌。教育目的的統(tǒng)一性與培養(yǎng)目標的層次性，多樣化相結(jié)合。處理好全面發(fā)展與因材施教的關(guān)系。把教育目的的現(xiàn)實性與指導性辯證地統(tǒng)一起來。補充材料：素質(zhì)教育的理論與實踐第七章 學校教育制度通過本章教學使學生掌握學校教育制度的概念、意義；對我國學校教育制度的沿革和體系有一個概括的了解；明確建立學制應遵循的原則。學校教育制度的概念。我國學制的歷史沿革，當前我國的學校系統(tǒng)。一、學校教育制度的概念和意義學校教育制度簡稱學制，是指一個國家各級各類學校的系統(tǒng)。它規(guī)定各級各類學校的性質(zhì)、任務、入學條件、修業(yè)年限以及彼此之間的銜接和關(guān)系。學制制訂是否完善，關(guān)系到教育目的的實現(xiàn)，教育事業(yè)的發(fā)展，各級各類人才的培養(yǎng)，進而對該國的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展產(chǎn)生重大的影響。二、制訂學制的依據(jù)受政治制度的制約受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約受本民族文化傳統(tǒng)的影響受教育對象身心發(fā)展規(guī)律的制約三、我國學制的歷史沿革（一）舊中國的學制癸卯學制（1903）第一個實行的近代學制壬子—癸丑學制（1912—1913）壬戌學制（1922）（二）老解放區(qū)的學制（三）1951年的新學制及其特點（四）1958年《關(guān)于教育工作指示中》有關(guān)學制改革的規(guī)定（五）當前我國的學校教育系統(tǒng)四、建立社會主義學制應遵循的原則 第八章 德 育德育是學校教育工作的很重要組成部分，加強德育對保證人才性質(zhì)有重大意義。德育工作是當前學校工作的重點和難點。本章教學要使學生充分認識到德育的作用、地位；掌握德育的基本原理；懂得運用德育的原則與方法；了解學校德育內(nèi)容和實施途徑。要讓師范生在德育理論指導下，學會從事德育工作的技能技巧。特別要幫助學生了解分析新形勢下學校德育的理狀與對象。德育過程的概念、構(gòu)成德育的基本要素。德育過程的基本規(guī)律。（難點）中學主要德育原則的貫徹。確定德育內(nèi)容的依據(jù)、當前中學德育的基本內(nèi)容。中學德育工作的方法和途徑。思想品德教育，又稱德育。是學校教育工作的重要組成部分。在概念上有幾種不同的提法：Ⅰ思想政治教育；Ⅱ思想品德教育；Ⅲ道德教育；Ⅳ共產(chǎn)主義教育；Ⅴ德育。我們認為：應包括政治教育、思想教育、道德教育三方面。本章要研究德育的現(xiàn)象及其規(guī)律，可以獨立為一門學科，即“德育論”。主要內(nèi)容：德育的意義和任務，德育過程，德育內(nèi)容，德育原則，德育途徑和方法等。第一節(jié) 德育的意義一、重視德育是歷代學校教育的普遍規(guī)律德育作為教育的一個重要組成部分，集中反映了一定社會的政治經(jīng)濟要求，在階級社會中，德育具有明顯的階級性，歷代統(tǒng)治階級都十分重視德育，我國奴隸社會和封建社會的教育都以德育為中心。孔子主張：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛之，行有余力，則以學之”，明確要求學生首先要致力于道德修養(yǎng)。唐朝的韓愈認為教師的職責是“傳道、授業(yè)、解惑”把傳道放在首位。在資本主義社會中，同樣十分重視德育。英國的洛克提出要培養(yǎng)“紳士品德”，赫爾巴特更是把德育作為教育的最高目的，提出“教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中—— 道德”。當然剝削階級重視德育是為本階級服務的，無產(chǎn)階級為了完成自己的歷史使命，同樣十分重視德育。列寧指出“應當使培養(yǎng)、教育和訓練現(xiàn)代青年的全部事業(yè)，成為培養(yǎng)共產(chǎn)主義道德的全部事業(yè)?！笨梢姡瑸榱遂柟桃欢ㄉ鐣恼谓?jīng)濟制度，德育歷來被放在首位，這成了學校德育的普遍規(guī)律之一。二、加強德育是全面貫徹黨的教育方針的需要我人要培養(yǎng)的人才進德才兼?zhèn)?，又紅又專的專門人才和勞動后備力量，要達到這一目的，德育工作是至關(guān)重要的，只有教育學生具有馬列主義世界觀，共產(chǎn)主義道德品質(zhì)和堅定的無產(chǎn)階級政治立場，學習和工作才有方向和動力，培養(yǎng)出來的人才才能適應社會主義社會的需要。三、加強德育是青少年思想品德健康發(fā)展的需要。青少年處于身心高速發(fā)展時期，心理發(fā)展逐步成熟，表現(xiàn)為既獨立又依賴既成熟又幼稚的矛盾，這時的可塑性很大，是思想品德形成的關(guān)鍵時期。此時最容易接受各種思想的影響，若及時給予正確引導，他們?nèi)菀捉邮軣o產(chǎn)階級思想教育，形成良好的道德品質(zhì)。反之，若放松教育，由于他們?nèi)狈δ芰偷挚鼓芰Γ埠苋菀资艿礁鞣N非無產(chǎn)階級意識形態(tài)的影響和腐蝕，甚至走上違法亂紀的道路。因此，在這個時期加強對學生的思想品德教育工作，關(guān)系到青少年一生的思想品德的健康成長。四、加強德育是建設社會主義精神文明的需要 第二節(jié) 德育的任務和內(nèi)容一、德育的任務根據(jù)黨在新時期的總?cè)蝿蘸徒逃康牡囊?，德育的根本任務是：用馬克思列寧主義，毛澤東思想教育學生，提高他們的社會主義覺悟，使他們能自覺按照無產(chǎn)階級利益和共產(chǎn)主義道德規(guī)范，調(diào)節(jié)自己的言行，評價別人的思想行為，抵制資產(chǎn)階級思想和封建殘余思想的侵襲，把他們塑造成為“四有”的一代新人。具體任務：培養(yǎng)學生堅定正確的政治方向、科學的世界觀和良好的道德品質(zhì)培養(yǎng)學生的道德思維和道德評價能力培養(yǎng)學生自我教育的能力和習慣二、確定德育的依據(jù)（一）社會政治經(jīng)濟制度和德育任務決定了德育內(nèi)容的性質(zhì)和要點。（二）學生的年齡特征決定了德育內(nèi)容的深度和廣度。（三）當前形勢和學生思想實際決定德育內(nèi)容的側(cè)重點和針對性。三、中學思想品德教育的具體內(nèi)容：堅持四項基本原則教育；馬列主義基本理論教育愛國主義和國際主義教育；革命理想和革命傳統(tǒng)教育；集體主義教育；勞動觀點教育；社會主義民主，法制，紀律教育；社會公德教育（文明禮貌教育）；等。第三節(jié) 德育過程一、德育過程概述（一）什么是德育過程德育過程是教育者按照一定社會的要求和受教育者思想品德形成規(guī)律，有目的有計劃地對受教育者施加系統(tǒng)影響，以使受教育者形成符合社會所需要的思想品德的過程。德育過程與思想品德形成過程的區(qū)別與聯(lián)系（二）構(gòu)成德育過程的基本要素：教育者，受教育者，社會道德規(guī)范要求三者互相作用，構(gòu)成了德育過程的矛盾運動，離開其中任何一方，都不可能構(gòu)成德育過程。德育過程中要實現(xiàn)兩個轉(zhuǎn)化：① 教育者將社會意識轉(zhuǎn)化為受教育者的個人意識；② 受教育者在教育者的引導下，將個人意識轉(zhuǎn)化為行為習慣，形成個人的道德品質(zhì)。兩個轉(zhuǎn)化是在統(tǒng)一的德育過程中實現(xiàn)的。二、德育過程的基本規(guī)律從學生思想品德形成的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，思想品德發(fā)展的內(nèi)部動力，學生思想品德發(fā)展與外部環(huán)境的關(guān)系，學生品德發(fā)展的歷程等方面，我們可以認識到德育過程的一些基本規(guī)律：（一）德育過程是培養(yǎng)學生知、情、意、行統(tǒng)一發(fā)展的過程知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個基本因素知，是指道德認識，是人們對道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，也包括道德觀念，信念和評價能力； 情，是指道德情感，是人們對客觀事物的是非善惡判斷時引起的內(nèi)心體驗，是對客觀事物愛憎好惡的主觀態(tài)度；意，是指道德意志，是為道德行為所作出的自覺頑強的努力，是調(diào)節(jié)行為的一種精神力量；行，是指道德行為，是人們在道德認識、情感、意志的支配下，對他人和社會作出的反應，也是衡量思想品德高低好壞的根本標志。知、情、意、行是互相聯(lián)系、互相促進、互相轉(zhuǎn)化的。其中，道德認識是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵，在從知到行轉(zhuǎn)化過程中，情，意起調(diào)節(jié)促進作用。知、情、意、行是互相作用，統(tǒng)一實現(xiàn)的過程。知情意行諸要素，從簡單到復雜，從低級向高級，從舊質(zhì)到新質(zhì)的矛盾運動，構(gòu)成了思想品德形成的全過程。德育過程就是要但促進這一過程的實現(xiàn)。（舉例）德育過程的多端性。思想品德的形成，通常以知為開端，最終形成行為習慣。但由于知、情