【文章內(nèi)容簡介】 理發(fā)展，主要通過觀察力、思維能力和實際操作能力的發(fā)展來實現(xiàn)。他認為這是使學生獲得比現(xiàn)在更高的智力發(fā)展水平的三個主要方面。提出“教學要走在發(fā)展的前面”；教學應為學生創(chuàng)造“最近發(fā)展區(qū)”，使“最近發(fā)展區(qū)”成為現(xiàn)有發(fā)展水平發(fā)展；教學過程應成為促進學生發(fā)展的過程。（3）“認知發(fā)展理論”皮亞杰認為人類發(fā)展的本質(zhì)是對環(huán)境的適應，這種適應是一個主動的過程。兒童主動尋求了解環(huán)境，在與環(huán)境的相互作用過程中，通過同化、順應和平衡的過程，認知逐漸成熟起來。同化是指個體將外界信息納入到已有的認知結構的過程，但是有些信息與現(xiàn)存的認知結構不十分吻合，這時個體就要改變認知結構，這個過程即是順應。平衡是一種心理狀態(tài)，當個體已有的認知結構能夠輕松地同化環(huán)境中的新經(jīng)驗時，就會感到平衡，否則就會感到失衡。(a)．感知運動階段（0—2歲左右）這個階段的兒童的主要認知結構是感知運動圖式，兒童靠感覺與動作認識世界。(b)．前運算階段（2—7歲）兒童將感知動作內(nèi)化為表象，建立了符號功能，可憑借心理符號（主要是表象）進行思維，從而使思維有了質(zhì)的飛躍。泛靈論；自我中心主義；不能理順整體和部分的關系；思維的不可逆性；缺乏守恒(c)．具體運算階段（7歲—12歲）具有守恒性、脫自我中心性和可逆性。皮亞杰認為，該時期的心理操作著眼于抽象概念，屬于運算性（邏輯性）的，但思維活動需要具體內(nèi)容的支持。(d)．形式運算階段（12歲—15歲）思維活動超出具體的、感知的事物，能在頭腦中把形式和內(nèi)容分開，憑借推理、歸納來解決抽象事物：遺傳因素：物質(zhì)前提環(huán)境因素：必要條件教育因素：主導作用個體主觀能動性（個體活動）：發(fā)展的動力，決定作用24人的身心發(fā)展規(guī)律：順序性與階段性循序漸進，具有連續(xù)性和系統(tǒng)性穩(wěn)定性與可變性恰當安排教學內(nèi)容選擇教法，進行可塑性教育不均衡性應該注重關鍵區(qū)，適時而教個別差異性不能一刀切，應該因材施教整體互補性重視身心全面和諧發(fā)展 遺傳決定論：霍爾（一兩的遺傳勝過一噸的教育）：教育目的即指教育要達到的預期結果，反映對教育在人的培養(yǎng)規(guī)格標準、努力方向和社會傾向性等方面的要求。狹義的教育目的特指一定社會(國家或地區(qū))為所屬各級各類教育人才培養(yǎng)所確立的總體要求。廣義的教育目的是指對教育活動具有指向作用的目的領域(也有人稱目標領域)，含有不同層次預期實現(xiàn)的目標系列。26教育目的的作用：導向激勵調(diào)控選擇評價27教育目的的基本類型：根據(jù)教育目的的自身實踐的特點劃分為價值性和操作性教育性目的根據(jù)教育活動的進程可分為終結性、階段性紀實性教育目的根據(jù)主客觀性教育目的劃分為直接性和主觀性教育目的28關于教育目的的主要理論：個人本位論和社會本位論（夸美紐斯、馬斯洛康德）教育準備生活說和教育適應生活說（斯賓塞）教育無目的論（杜威）教育目的的辯證統(tǒng)一論29教育目的選擇確立的基本依據(jù)：（一）社會依據(jù)教育目的要受社會生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平的制約 教育目的的選擇與確定受一定的社會經(jīng)濟和政治制度的制約（二）人的依據(jù)人的身心發(fā)展規(guī)律和人的價值我國教育目的的理論基礎馬克思主義關于人的全面發(fā)展的學說30教育目的實現(xiàn)的策略：（一）正確領會和把握全面發(fā)展（二）樹立全面發(fā)展的教育觀（三）正確認識和處理各育關系（四）要防止教育目的的實踐性缺失31素質(zhì)教育就是培育、提高全體受教育者綜合素質(zhì)的教育。包括以下幾點：第一，關注人的發(fā)展是素質(zhì)教育的價值取向。第二，人的全面發(fā)展是素質(zhì)教育的基本目標。第三，全面貫徹教育方針是素質(zhì)教育的根本途徑。第四，全面提高教育質(zhì)量是素質(zhì)教育的基本特征。32義務教育階段素質(zhì)教育的特征：基礎性全體性全面性創(chuàng)新性主體性可持續(xù)性33教育制度含義：廣義的教育制度是指一個國家各級各類教育機構與組織的體系及其管理規(guī)則。它包括相互聯(lián)系的兩個基本方面：一是各級各類教育機構與組織的體系；二是教育機構與組織體系賴以存在和運行的一整套規(guī)則，如各種各樣的教育法律、規(guī)則、條例等。狹義的教育制度是指學校教育制度，簡稱學制。學制是指一個國家各級各類學校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級各類學校的性質(zhì)、任務、入學條件、學習年限及其相互間的關系。：客觀性，取向性，歷史性，強制性35現(xiàn)代學校教育制度的類型：雙軌學制（西歐—英國）分支型學制（蘇聯(lián)中國）單軌學制（美國），是指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年必須接受，家庭、學校和社會必須予以保證的國民教育。我國正式頒布的第一個現(xiàn)代學制壬演學制我國正式實施的第一個現(xiàn)代學制葵卯學制37我國現(xiàn)行學制仍需進行改革：適度發(fā)展學前教育全面普及義務教育繼續(xù)調(diào)整中等教育結構大力發(fā)展高教育實行終身教育 38義務教育又稱強迫教育，是指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年必須接受，家庭、學校和社會必須予以保證的國民教育。義務教育的特征：強制性、公益性、統(tǒng)一性。，第六屆全國人大第四次會議通過了《中華人民共和國義務教育法》，正式宣布在我國實施九年義務教育。，承擔教書育人、培養(yǎng)社會建設者、提高民族素質(zhì)的使命。從廣義看，教師與教育者是同一語；從狹義看，教師專指學校的專職教師。教師職業(yè)的性質(zhì)專業(yè)性、教書育人，向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學文化知識，引導學生樹立科學的世界觀、人生觀，指導學生主動地、有效地進行學習，營造良好的教學氛圍來促進學生健康、快速地成長。教書與育人是同一過程的兩個方面。教書育人反映了教師職業(yè)的本質(zhì)。 ：復雜性、創(chuàng)造性、示范性、勞動的長期性和勞動成果的遲效性、時間的連續(xù)性和空間的廣延性、集體性和個體性 ，從專業(yè)思想到專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程，即由一個專業(yè)新手發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師的過程。教師專業(yè)性發(fā)展的具體內(nèi)容是：.專業(yè)意識、專業(yè)態(tài)度、專業(yè)知識、專業(yè)技能、專業(yè)品質(zhì)：學習者和學者、知識的傳授者、學生心靈的培育者、教學活動的設計者、組織者和管理者、學生學習的榜樣、學生的朋友：師范教育、新教師的入職輔導、在職培訓、.自我教育，是其精神風貌和生存狀態(tài)與行為方式的整體反映。包括道德、文化、人格 47學生的本質(zhì)特點：（一）學生是具有發(fā)展?jié)撃艿娜耍ǘW生是有發(fā)展需要的（三）學生是以學習為主要任務的人（四）學生是具有主體性的人48學生在教育過程中的地位 ：一是赫爾巴特將學生視為被動的教育對象；“教師中心”、“教材中心”、“課堂中心”教育主張。強調(diào)教師的絕對權威與支配權，而學生只是被動地接受知識的容器，只能接受教師的任意管教與塑造。一是杜威提出“學生中心”“活動中心”“經(jīng)驗中心”教育主張。強調(diào)按照兒童的興趣、經(jīng)驗與需要組織教育活動，要求一切教育措施都要圍繞兒童制定，因為“兒童是起點，是中心，而且是目的”49學生的發(fā)展是指學生在遺傳、環(huán)境和學校教育以及自我內(nèi)部矛盾運動的相互作用下身體和心理兩個方面所發(fā)生的量、質(zhì)、結構方面變化的過程與結果。學生發(fā)展的一般規(guī)律：順序性和階段性、穩(wěn)定性和可變性、不均衡性、個別差異性、互補性和協(xié)調(diào)性。50正確理解學生的發(fā)展： 。教育與學生的發(fā)展：（一）教育目標要反映社會的發(fā)展（二）在成熟的基礎上引導發(fā)展（三）在整體發(fā)展的基礎上促進個性發(fā)展（四）教育過程中要尊重和發(fā)揮兒童的主體性51師生關系是指教師和學生在教育教學過程中結成的相互關系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度等。52師生關系在教育中的意義：（一）良好的師生關系是教育教學活動順利進行的重要條件（二）師生關系是衡量教師和學生學校生活質(zhì)量的重要指標（三）良好的師生關系在幫助學生實現(xiàn)個體社會化的過程中具有積極的作用（四）師生關系是校園文化的重要內(nèi)容（五）良好的師生關系是促進學生心理健康的重要因素53師生關系的類型：（一）以年青一代成長為目標的社會關系（二）以直接促進學生發(fā)展為目的的教育關系（三）以維持和發(fā)展教育關系為目的的心理關系（四）師生間客觀的工作關系（五）師生間非正式的私人關系：尊師愛生、相互配合，民主平等、和諧親愛，共享共創(chuàng)、教學相長。：（1）教師對學生的態(tài)度。（2）教師領導方式。（3）教師的智慧。（4）教師的人格因素。：學生對教師的認識。：學校的人際關系環(huán)境和課堂的組織環(huán)境。學校領導與老師的關系、教師與教師的關系、教師與家長的關系。課堂的組織環(huán)境主要包括教室的布置、坐位的排列、學生的人數(shù)等。良好師生關系構建的基本策略： 。、尊重學生，公平對待學生。，善于與學生交往。，健全人格。，健全人格，使自己的言行符合社會和學生對教師的角色期望。57課程理論流派：學科中心課程論學習者中心課程論社會改造主的主義課程論存在主義課程論后現(xiàn)代主義課程論58課程的組織：課程目標課程內(nèi)容課程類型課程實施課程評價課程類型：學科課程與活動課程必修課程與選修課程分科課程與綜合課程顯性課程與隱性課程課程實施取向：忠實取向互動適應取向參與制定取向影響課程實施的因素：課程計劃主體因素資源因素管理因素評價因素影響課程變革的重要因素：政治經(jīng)濟文化科技學生發(fā)展59世界課程改革的發(fā)展趨勢：課程政策的發(fā)展趨勢課程結構的發(fā)展趨勢課程實施的發(fā)展趨勢課程評價的發(fā)展趨勢60教學是教師的教與學生的學的統(tǒng)一活動，在這統(tǒng)一活動中，學生掌握一定的知識、技能，同時身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品德。61教學的基本任務：（1）統(tǒng)掌握適應終身學習的基礎知識和基本技能（2）學生的智力、力，培養(yǎng)學生的能力，教會學生學習（3）形成學生良好的思想品德和正確的人生觀、價值觀、世界觀（4）培養(yǎng)學生健康的審美情趣和優(yōu)良的個性心理品質(zhì)62當代主要教學理論流派：行為主義教學論（華生、斯金納）知教學理論（布魯納：動機—結構程序—強化、奧蘇泊爾）人本主義教學理論（羅杰斯）63教學過程的規(guī)律：（1）間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律（2）掌握知識與發(fā)展智能相統(tǒng)一的規(guī)律（3）傳授知識與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律（4）教師主導作用與學生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律教學的環(huán)節(jié)：心理準備領會知識鞏固知識應用知識檢查效果 64中小學常用的教學原則：科學性與思想性相結合原則理論聯(lián)系實際原則直觀性原則鞏固性原則啟發(fā)誘導原則循序漸進原則因材施教原則常用的教學方法：講授法問答法演示法參觀法練習法實驗法實習法 欣賞法當代中國學校教學一般教學模式：組織教學—復習舊課—講授新知識—鞏固應用布置課外作業(yè)當代國外主要教學模式：程序教學模式發(fā)現(xiàn)學習教學模式掌握學習教學模式暗示教學模式非指導性教學模式教學組織形式：個別教學班級教學設計教學法道爾頓制分組教學教學工作的基本環(huán)節(jié)：教學設計課堂教學作業(yè)布置與批改課外輔導學生成績檢查與評定教學評價的基本功能：導向與激勵診斷與反饋評估與證明教學于研究教學評價類型：預定性評價形成性評價反應性評價總結性評價教學評價的原則：方向性與發(fā)展性原則科學性與客觀性原則全面性與一致性原則可行性與實效性原則公平性與寬松性原則德育政治教育思想教育道德的教育紀律教育學校德育原則：說理疏導為主和紀律約束相結合原則嚴格要求與尊重、熱愛學生相結合原則發(fā)揚積極因素、克服消極因素原則在集體中進行教育的原則教育影響的一致性和連貫性原則知行統(tǒng)一的原則從學生實際出發(fā)的原則學校德育方法：說理教育法榜樣示范法情感陶冶法自省教育法實踐鍛煉法品德評價法表揚獎勵與批評處分法 德育模式：道德認識發(fā)展模式體諒模式評價澄清模式社會學習模式集體教育模式班主任工作的內(nèi)容：了解學生組織班級體班級日常管理班級教育工作組織主題班會、團隊會班主任工作方法：創(chuàng)造性的設計班集體目標合理的確定班級角色位置協(xié)調(diào)好班級內(nèi)外的各種關系構建“開放、多維、有序”的班級活動體序營造健康向上、豐富活躍的班級文化環(huán)境學校管理原則：方向性原則系統(tǒng)性原則民主性原則規(guī)范性原則有效性原則學校管理方法特點：針對性多樣性靈活性學校管理一般方法：行政方法思想道德教育方法物質(zhì)利益方法法律方法咨詢參與方法21世紀教育發(fā)展趨勢：教育的全民化教育的民主化教育的信息化教育的可持續(xù)發(fā)展教育的個性化《學記》：我國古代乃至世界上最早的一部論述教育問題的專著。古代西方：柏拉圖 ——《理想國》亞里斯多德——最早提出教育要適應兒童的年齡階段。昆體良——《雄辯術原理》被認為是教育史上第一個教學理論著作。培根——第一次把教育學作為一門獨立的學科提出來。.捷克教育家夸美紐斯——《大教學論》(1632年)標志教育學成為一門獨立學科的開始。提出泛智教育思想，探討“把一切事物交給一切人類的全部藝術”。康德——西方近代第一個在大學講堂里把教育學作為科學進行講授。.德國教育家赫爾巴特被稱為“現(xiàn)代教育學之父”或者“科學教育學的奠基人”——《普通教育學》（1806年）西方近代第一部具有科學體系的教育學論著，標志著科學教育學誕生?？档隆鞣浇谝粋€在大學講堂里把教育學作為科學進行講授。1963年美國的教育心理學家布魯納出版了《教育過程》倡導發(fā)現(xiàn)教學法。1975年，蘇聯(lián)教育家贊可夫出版了《教學與發(fā)展》提出發(fā)展教學論。瓦根舍因等人倡導“范例教學”理論。六藝：禮、樂、射、御、書、書六經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》 “五?！奔慈?、義、禮、智、信“三綱”即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”；1第四篇：教育學重點填空題《學記》《新教育大綱》“七藝”是文法、修辭、邏輯、算術、幾何、天文、音樂。傳統(tǒng)教育的代表人物是赫爾巴特。5.**將教育目標分為：認識、情感、動作技能三個領域。：備課、上課以及學生學業(yè)成績的檢查與評定。一堂課的基本環(huán)節(jié)包括：組織教學、檢查復習、學習新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)課堂教學的最主要的形式有班級授課制/示范模仿式、傳遞接受式、引導發(fā)現(xiàn)式、自覺輔導式、情景陶冶式、集體性教學。學校的中心工作是教學。學校德育的基本單位是班級。判斷題。錯誤。不能簡單的說現(xiàn)代教育比傳統(tǒng)教育好。因為一種教育傳統(tǒng)在形成、發(fā)展初期，基本上是符合實際的或進步的，隨著時代變化、社會前進，將逐步地不同程度地變得陳舊、落后。其中不符合客觀實際和社會發(fā)展的被剔除、揚棄；符合客觀實際和社會發(fā)展的則被視為精華加以肯定、繼承和