【文章內(nèi)容簡介】 大學(xué)生誠信缺失更是引起了中國領(lǐng)導(dǎo)人和廣大學(xué)者的普遍關(guān)注和極大重視。2001年10月中共中央頒布《公民道德建設(shè)實施綱要》，并強調(diào)“學(xué)校是進行系統(tǒng)道德教育的主要陣地”，“誠信”作為公民的一種基本道德規(guī)范，被越來越多的人認同與接受。黨的十六大報告也再次強調(diào)要“以誠實守信為重點”切實加強青少年的思想道德建設(shè)。胡錦濤2005年1月在全國加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作會議上的講話中指出：“要加強法制教育和誠信教育，增強大學(xué)生的法制意識和守信意識，使大學(xué)生提高守法守規(guī)的自覺性，認識誠實守信的品德是立身之本、做人之道，樹立守信為榮、失信可恥的道德觀念，講誠信、講道德，言必信、行必果?！笔畬萌珖舜笏拇螘h胡錦濤總書記又明確提出“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”為基本內(nèi)容之一的社會主義榮辱觀。由此可見，黨和國家對加強大學(xué)生誠信教育給予了高度重視，也充分表明了現(xiàn)階段加強大學(xué)生誠信教育的重要性和必要性。這是因為，大學(xué)生是一個特殊的群體，是青年中知識層面最高、思想最活躍、最易接受新生事物、最富有理想信念追求的群體，他們是國家寶貴的人才資源，是祖國的希望、民族的未來，是高層次人才和黨政干部隊伍的一個重要來源，是社會主義事業(yè)建設(shè)的重要力量。他們的誠信度如何，將直接關(guān)系到黨和國家的前途命運、生死存亡。近些年來，有關(guān)大學(xué)生考試作弊、履歷造假、隨意毀約、網(wǎng)絡(luò)欺騙、游戲愛情等系列報道頻頻見諸于報端，大學(xué)生誠信缺失問題已不容忽視。目前，對大學(xué)生誠信缺失的研究在一些相關(guān)課題中雖有涉及，但大多缺少系統(tǒng)的、切中時弊的分析。筆者認為，提出并研究此課題很有必要。二、課題目的、意義和國內(nèi)外研究概況、意義第一、現(xiàn)代社會，誠信缺失困擾著世界，誠信問題成了人們普遍關(guān)注的焦點問題。經(jīng)濟領(lǐng)域、政治領(lǐng)域內(nèi)的不誠信現(xiàn)象己擴展到教育、學(xué)術(shù)、日常交往等領(lǐng)域中，這使得大學(xué)生中的誠信問題日益突出，主要表現(xiàn)在理想信念、學(xué)習(xí)、生活、交往、擇業(yè)等方面，探討此課題具有極強的現(xiàn)實性和必要性。通過研究，為高校的德育工作者開展工作提供理論指導(dǎo)和現(xiàn)實依據(jù)，從而增加德育工作的科學(xué)性和實效性。第二、是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的客觀需要和內(nèi)在要求。從某種意義上說，市場經(jīng)濟是一種契約經(jīng)濟，信用是市場經(jīng)濟的基石。公平的經(jīng)濟交易必須是建立在講誠信的基礎(chǔ)之上，這是經(jīng)濟交換的基本原則。市場經(jīng)濟愈發(fā)達，愈要求市場主體講誠信，有道德，這是市場經(jīng)高校教師在職碩十學(xué)位論文濟的內(nèi)在要求，也是現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)與標(biāo)志。大學(xué)生是未來社會的建設(shè)者和主力軍，是市場經(jīng)濟的主體，他們是否具有誠信品質(zhì)成了判定大學(xué)生能否適應(yīng)社會并積極推進市場經(jīng)濟發(fā)展的重要標(biāo)志。第三、是實現(xiàn)高等教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的需要。高等教育人才培養(yǎng)目標(biāo)中，德育起主導(dǎo)和基礎(chǔ)性作用，直接關(guān)系著社會主義教育的方向和成敗。因此，高校必須重視大學(xué)生的誠信教育，培養(yǎng)出具有高尚道德品質(zhì)的合格人才。第四、既是公民道德的基本規(guī)范，又是社會主義思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容。全體公民道德素質(zhì)的提高依賴于公民誠信品質(zhì)的養(yǎng)成和誠信水平的高低。而大學(xué)生作為公民中思想道德和文明行為的示范者與引領(lǐng)者，無疑會對社會主義精神文明建設(shè)起到舉足輕重的作用。研究本課題，有利于豐富和發(fā)展社會主義道德教育理論。（1）國內(nèi)：近幾年來，隨著市場經(jīng)濟進一步發(fā)展和完善，誠信問題成了人們討論研究的熱點問題。許多學(xué)者從不同的角度對誠信進行闡釋，包括政治學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等領(lǐng)域，這對進一步研究誠信提供了有力的文獻支持。綜合各論者的觀點，研究內(nèi)容主要集中在誠信的內(nèi)涵、價值、歷史發(fā)展、意義、信用、信任等方面，其中尤以經(jīng)濟領(lǐng)域中的誠信研究成果相對集中，為進一步研究誠信問題奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。主要文獻有，杜振吉的《儒家的誠信思想及其現(xiàn)代價值》，張錫勤《中國古代誠信思想淺析》，王成《論傳統(tǒng)誠信思想及其現(xiàn)代擅變》，王軍《重建誠信理念規(guī)范經(jīng)濟秩序》等。（2）國外：雖然中西的文化、習(xí)俗以至價值觀都不盡相同，對于誠信的理解也存在差異，但勿庸置疑，誠信是人類共通的基本道德規(guī)范和社會活動準則，因此關(guān)于誠信的研究可謂淵源已久，并取得了豐碩的成果。西方早期誠信研究的主體是哲學(xué)、宗教領(lǐng)域的學(xué)者，但隨著資本主義的發(fā)展，誠信研究進入了一個活躍的時期。最引人注目的應(yīng)該算是經(jīng)濟學(xué)的介入了。誠信是市場經(jīng)濟與生俱來的準則，由于西方市場經(jīng)濟發(fā)育較早，發(fā)展得比較完善，相應(yīng)的在法律制度方面對失信行為的約束和懲罰都較為成熟。在代表西方文明發(fā)源地的古希臘和古羅馬，誠信很早就由單純道德理念轉(zhuǎn)而成為法律規(guī)范，并在西方世界廣泛傳播。因此關(guān)于誠信方面的論著以經(jīng)濟和法律領(lǐng)域最為多見，如《亞當(dāng)斯密關(guān)于法律、警察、歲入及軍備的演講》，朱弗登博格《博弈論》等等。而一些法律條文在長期實踐檢驗中，也逐漸被證明是多數(shù)企業(yè)、組織以至個人誠信的有效規(guī)則。美、德、英、法等國家民商法中都對“誠信”，“信用”等方面做了明確的規(guī)定。除此以外，其他領(lǐng)域也展開了對誠信的討論，其中較具代表意義的有福山(Fukuyama)的《信任:社會美德與創(chuàng)造經(jīng)濟繁榮》、亞當(dāng)B賽里格曼著《信任與公民社會》等等。美國社會心理學(xué)家多伊奇認為，人際信任的有無以雙方合作與否來反映，兩個人之間的信任程度，會隨著實驗條件的改變而改變，在這種情況下，信任被看作一個由外界刺激決定的因變量。社會心理學(xué)家LewiS，weiger等人從信任的特點、維度、基本類型入手，通過系統(tǒng)分析，提出了理性和情感是人際信任中的兩個重要維度。心理學(xué)家羅特(，1967)，賴茲曼(，1974)等從人際信任特質(zhì)上個體差異、人格特點的角度，用心理學(xué)實驗的方法，借助測量、統(tǒng)計、比較，得出結(jié)論認為:信任就是個人人格特質(zhì)的表現(xiàn)，是一種經(jīng)過社會學(xué)習(xí)逐漸形成的相對穩(wěn)定的人格特點。三、論文的研究方法、研究內(nèi)容文獻研究法，包括國外有關(guān)誠信理論的代表性觀點；現(xiàn)有的關(guān)于誠信缺失問題研究的文獻以及相關(guān)的文獻；以及本研究中涉及的國家有關(guān)的政策、政府有關(guān)部門的統(tǒng)計資料和文獻。演繹歸納法。所獲得資料來自于校閱覽室各期刊報紙、校圖書館書籍、網(wǎng)上數(shù)據(jù)庫等。（提綱）本論文研究的內(nèi)容主要包括如下幾個方面：一、誠信及當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失的主要表現(xiàn)（一）誠信的基本內(nèi)容（二）當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失的主要表現(xiàn)二、當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失的原因分析（一）社會負面因素對大學(xué)生誠信缺失的影響（二）當(dāng)前學(xué)校誠信教育和誠信制度存在不足（三）家庭誠信教育的缺位（四）大學(xué)生自身的因素三、提高當(dāng)代大學(xué)生誠信意識及行為的措施（一）營造良好的社會誠信環(huán)境（二）完善當(dāng)代高校大學(xué)生誠信教育體系（三）凈化家庭誠信教育環(huán)境，做誠信父母（四）發(fā)揮大學(xué)生自我教育作用，提高大學(xué)生誠信自我意識四、結(jié)語四、文獻綜述誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是包括大學(xué)生在內(nèi)的每個社會成員應(yīng)當(dāng)具有的道德品質(zhì)。然而隨著經(jīng)濟的發(fā)展，部分人的誠信道德卻在退步，其中大學(xué)生誠信缺失更是引起了人們的關(guān)注。針對大學(xué)生誠信缺失問題，眾多學(xué)者進行了研究并取得了豐富的成果。關(guān)于誠信內(nèi)涵及價值，姚培生在《大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)狀、成因及重塑對策》中認為，“‘誠’是一種內(nèi)在的道德信念，要求做到內(nèi)心想的、口頭講的和做的一致，不虛假、不偽裝，實事求是；‘信’是指人與人之間的一種彼此平等、相互承諾、說到做到、相互信任的關(guān)系。”劉興華在《論高校誠信教育難的原因及對策》中對誠信這一品德給予了很高的評價，“它是中華民族崇奉的立身處世之道。它是道德的基礎(chǔ)和根本，是人類一種具有普遍意義的美德，世界各國均重視對國民的誠信教育?！薄叭耸窃谙嗷ヒ蕾嚭拖嗷ヂ?lián)系中生存和發(fā)展的，只有人與人之間相互誠實，說真話，傳遞真實信息，不掩蓋歪曲真相，人才能得以生存和發(fā)展，人類也才能修養(yǎng)生息，繁衍延續(xù)。人的這種本真狀態(tài)的生存需要在長期的人類進化過程中沉淀、積累、經(jīng)人類的心理，情感和文化的作用，積淀為一種原初的道德規(guī)范?！标P(guān)于大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)狀及原因，李國輝在《大學(xué)生誠信問題再思考》中分析認為大學(xué)生誠信缺失的表現(xiàn)形式主要有:一部分平時學(xué)習(xí)不用功的學(xué)生“因考試準備不足，就會冒著受處分的危險作弊。作弊方法也有傳統(tǒng)的偷看書本、傳紙條、交頭接耳發(fā)展到現(xiàn)代的手機短信息、探測筆、無線耳機等?！痹谟嘘P(guān)國家助學(xué)貸款的誠信缺失有兩方面：“一方面，在申請助學(xué)貸款過程中，有少數(shù)大學(xué)生通過制造虛假貧困證明、偽造家長簽名等手段，騙取國家助學(xué)貸款和其他資助；另一方面，一些申請了國家助學(xué)貸款的大學(xué)生畢業(yè)后，即使有償還能力也不愿償還貸款?！币恍┐髮W(xué)生對感情問題不夠嚴肅，“戀愛不是以真摯的情感為出發(fā)點，更多人抱著一種游戲的態(tài)度?！币恍┐髮W(xué)生為了找到一份滿意的工作而對簡歷弄虛作假，“偽造英語四六級證、國家計算機等級證書、國家計算機等級證書及其他各種獲獎證書，將誠信拋之腦后。”張桂芳在《大學(xué)生誠信缺失的原因分析》中認為，社會轉(zhuǎn)型期引發(fā)的價值觀念的變化、經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型中市場缺乏信用的不良影響、社會政治經(jīng)濟文化等領(lǐng)域不良風(fēng)氣的影響等在一定程度上污染了社會誠信教育的大環(huán)境，影響了社會信用體系的正常建立，沖擊著青年大學(xué)生的誠信。關(guān)于提高大學(xué)生誠信對策的研究，林庭芳等人在《我國大學(xué)生誠信制度建設(shè)存在的問題及對策思考》中，從制度建設(shè)角度對改善大學(xué)生誠信狀況作了研究，指出應(yīng)從以下幾方面努力:建立大學(xué)生誠信檔案并作為評獎評優(yōu)以及就業(yè)的重要參考、建立大學(xué)生誠信測評制度為誠信制度的實施提供保障、建立大學(xué)生誠信監(jiān)督機制、建立大學(xué)生誠信獎懲制度保證誠信制度的實施和執(zhí)行。孫書國在《淺談加強大學(xué)生誠信教育》中指出大學(xué)生誠信教育是一個廣泛的、多層次的系統(tǒng)工程，需要包括學(xué)校、家庭、社會在內(nèi)的方方面面共同努力。烏仔強在《大學(xué)生誠信教育現(xiàn)狀分析與對策研究》中談到，要加強校園誠信環(huán)境建設(shè)，發(fā)揮學(xué)校誠信建設(shè)主導(dǎo)作用，通過師德師風(fēng)建設(shè)、通過發(fā)揮學(xué)生黨員干部的表率作用營造校園誠信氛圍，另外還要建章立制，加強誠信監(jiān)督力度。在研究、分析了所收集的資料后，筆者發(fā)現(xiàn)主要有以下幾個不足之處:一是針對大學(xué)生誠信問題的研究思維比較單一，思路不夠開闊，很少結(jié)合其它學(xué)科的理論知識進行研究；二是針對大學(xué)生誠信的內(nèi)容研究較多而對大學(xué)生誠信的價值取向研究不足；三是強調(diào)大學(xué)生誠信自我教育較多而對大學(xué)生誠信自我教育具體過程研究不足。本文在參考、借鑒這些已有成果的同時，力圖克服上述研究的不足，就“大學(xué)生誠信缺失與對策分析”問題進行研究，以豐富針對大學(xué)生誠信問題進行研究的內(nèi)容。五、課題研究過程中的重點和難點重點：提高大學(xué)生誠信的對策難點：發(fā)揮大學(xué)生自我教育作用，提高大學(xué)生誠信自我意識 創(chuàng)新點：發(fā)揮大學(xué)生自我教育作用，提高大學(xué)生誠信自我意識六、預(yù)期的結(jié)果預(yù)期能夠達到通過此論文的目標(biāo),并且有助于大學(xué)生誠信制度的完善，從而提高大學(xué)生的誠信意識，提高大學(xué)生的自身修養(yǎng)以及素質(zhì)，為大學(xué)生能夠更好的進入社會打下良好的基礎(chǔ)。七、進度安排20