【文章內(nèi)容簡介】 故患有所不辟也。４、解釋下列句子中加粗的字詞：⑴ 二者不可得兼⑵ 如使人之所欲莫甚于生⑶ 此之謂失其本心⑷ 賢者能勿喪耳⑸ 故患有所不辟也⑹ 呼爾而與之⑺ 蹴爾而與之。⑻ 萬鐘于我何加焉?、?故不為茍得也⑽ 是亦不可以已乎⑾乞人不屑也⑿ 萬鐘于我何加焉⒀ 妻妾之奉５、解釋下列多義詞：⑴ 與： 所識窮乏者得我與？⑵ 于：所欲有甚于生者蹴爾而與之萬種于我何加焉⑶ 是： 非獨(dú)賢者有是心也⑷ 而： 呼爾而與之是亦不可以已乎由是則生而有不用者 ６、下列句子中加點(diǎn)的“之”的用法不同的項(xiàng)是（）Ａ、此之謂失其本心Ｂ、為宮室之美，妻妾之奉Ｃ、使人之所惡莫甚于死者Ｄ、退而甘食其土之有７、下列“而”字用法不同類的一項(xiàng)是（）Ａ、舍魚而取熊掌也Ｂ、由是則可以辟患而有不為也Ｃ、鄉(xiāng)為身死而不受Ｄ、呼爾而與之８、下列各句中加點(diǎn)的“得”含義相同的兩項(xiàng)是（）和（）Ａ、所識窮乏者得我與？Ｂ、得之則生，弗則得死。Ｃ、得道多助，失道寡助。Ｄ、因得遍觀群書。９、選出與成語“得過且過”中“得”意義相同的句子（）Ａ、故不為茍得也Ｂ、所識窮乏者得我歟Ｃ、則齊荊之欲不得行于二國矣Ｄ、得之則生，弗得則死１０、將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。⑴ 非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。⑵ 萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉。⑶ 二者不可得兼，舍生而取義者也。⑷ 鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。⑸ 如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？二、理解課文１、填空：⑴ “非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”中的“是心”是指什么？“此之謂失其本心?！敝械摹按恕敝甘裁?？⑶ “魚”與“熊掌”在文中分別比喻什么？文章以魚與熊掌設(shè)喻的目的是什么？２、本文的中心論點(diǎn)是什么？用原文回答：３、文中能概括全篇大意的句子是：。開頭以“魚”和“熊掌”為喻，巧妙地回答了這個問題，請寫出原句：４、《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有：由此我們可聯(lián)想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說過的三句話：５、《魚我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：６、孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是：７、孟子認(rèn)為失其本心的行為是：８、在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的？９、不辯禮儀的接受萬鐘是為了：１０、文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：１１、文中所指的比生命更可貴的東西是指，比死亡更可怕的東西是指。１２、本文使用了哪些論證方法，試舉例。１３、文中多次使用對比這種手法，請舉例說明。１４、寫“魚”和“熊掌”“不可得兼時？”取“熊掌‘的用意是什么？三、拓展應(yīng)用１、本文孟子用“舍生而取義”來表現(xiàn)他的人生追求（選擇），文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是：“”。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。２、本文所強(qiáng)調(diào)的“義”與市場經(jīng)濟(jì)下的“利”有無矛盾，由此會引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示，請簡要談?wù)?。３、在現(xiàn)實(shí)生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請概述一個這樣的例子。４、本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為２１世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個“義”字？５、你認(rèn)為孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)社會中還有無意義，請談你的看法。1魚我所欲也〖參考答案〗一、基礎(chǔ)知識１、《孟子告子上》 孟子 戰(zhàn)國 思想家、教育家 儒 《得到多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》 《孟子》《論語》《大學(xué)》《中庸》２、w249。 dān gēng c249。 gǒu xi232。３、指出下列句子中的通假字，并說明其詞義：⑴ 鄉(xiāng)通向；從前。⑵ 得通德；恩惠，此作感激。⑶ 辯通辨；辨別。⑷ 辟通避；躲避。４、解釋下列句子中加粗的字詞：⑴ 同時占有⑵ 假使，假如⑶ 天性、天良⑷ 賢遺失、丟掉⑸ 禍患、突難⑹ 助詞⑺ 用腳踐踏⑻ 古代的一種量器⑼ 茍且偷生⑽ 停止⑾ 因輕視而不肯接受⑿ 有什么益處⒀ 侍奉５、解釋下列多義詞：⑴ 與： 句末語氣詞，表反問。給。⑵ 于：介詞，表示比較。介詞，引出動作的對象。⑶ 是：批示代詞，這個，這樣。這樣看來，由此看來。⑷ 而：連詞，連接修飾語和中心語。連詞，連接主語和謂語，含有卻的意思。６、（Ｃ）７、（Ｂ）８、下列各句中加點(diǎn)的“得”含義相同的兩項(xiàng)是（Ｂ）和（Ｃ）９、（Ｂ）１０、將下列句子譯成現(xiàn)代漢語：⑴ 不僅有道德的人有這種信念，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。⑵ 對于優(yōu)厚的俸祿如果不問他合不合禮義，就接受它，那么優(yōu)厚的俸祿對我來說有什么益處呢？⑶⑷⑸ 采用呢？如果這兩種東西不能同時得到，那么我就舍棄生命而選取正義了。以前寧肯死亡，也不接受，今天卻為了我所認(rèn)識的窮苦人感激自己而接受它。假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來逃避禍患的手段，有哪一種不能二、理解課文１、填空：⑴ 指“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”。⑵ 指為宮室之美、妻妾之奉及“所識窮乏者得我”而受“萬鐘”。⑶ “魚”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”。文章以魚與熊掌設(shè)喻，其目的是引出舍生取義的命題，同時暗含“生”與“義”孰輕孰重的關(guān)系。２、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。３、生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。４、舍生取義、嗟來之食；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。５、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。６、所欲有甚于生者，所惡有甚于死者７、萬鐘則不辯禮義而受之（為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識窮乏者得我而為之）。８、所惡有甚于死者，故患有所不辟也。９、為宮室之美，妻妾之奉，所識, 窮乏者得我與？１０、呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。１１、文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。１２、比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。用“魚”和“熊掌”作比喻論證對生與死的抉擇；用“一簞食，一豆羹”和“萬鐘”的事例論證“義”重于“生”的觀點(diǎn)；用“鄉(xiāng)”與“今”對待“一簞食，一豆羹”的不同做法進(jìn)行對比論證；用講道理來論證為何要“舍生”。１３、魚和熊掌對舉 生與死對舉 向與今天比較等１４、意在說明在生活中經(jīng)常會遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會選取價值更高的東西，用此事情來比喻“舍生取義”的道理。三、拓展應(yīng)用１、人生自古誰無死，留取丹心照汗青例如：岳飛精忠報(bào)國，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅(jiān)定信念。２、不矛盾，在市場經(jīng)濟(jì)下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀(jì)的事。３、如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財(cái)產(chǎn)安全誓斗洪魔，以身殉國。劉胡蘭，朱自清病危之際拒絕吃美國救濟(jì)糧等。４、能見義勇為、為正義事業(yè)而獻(xiàn)身、做與國與民與人有益的事等。社會上的哥們義氣是與小團(tuán)體個人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的“義”不同。５、不能見利忘義，所以舍生取義仍有現(xiàn)實(shí)意義。第五篇：《魚我所欲也》練習(xí)題及答案《魚我所欲也》練習(xí)題及答案《魚我所欲也》練習(xí)題及答案1欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心?！拘☆}1】解釋下列文言句中劃線的詞語。（４分）①非獨(dú)賢者有是（▲）心也②故患（▲）有所不辟也③蹴（▲）爾而與之 ④所識窮乏者得（▲）我與【小題2】用現(xiàn)代漢語翻譯下面文言句子。（２分）二者不可得兼，舍生而取義者也?！拘☆}3】作者在文中贊揚(yáng)和批評了怎樣的人？（2分）答案【小題1】（1）這，這樣（2）禍患、災(zāi)難（3）用腳踢（4）通“德”，恩惠，這里是感激的意思（4分，每小題1分，意思對即給分）【小題1】這兩種東西不能同時得到，我就放棄生命而選擇正義。（2分，意思對即給分）【小題1】贊揚(yáng)舍生取義；批評茍且偷生（見利忘義）。（2分，意思對即給分）解析【小題1】本題考查對文言實(shí)詞的認(rèn)知能力。結(jié)合具體的語境來理解即可，有時還要