【文章內(nèi)容簡介】 一）知識與技能：積累基本文言文詞匯。學(xué)習(xí)本文的論證方法。品味《孟子》散文的語言藝術(shù)。（二）過程與方法：在誦讀中探究作者怎樣提出論點展開論證的。（三）情感、態(tài)度與價值觀：引導(dǎo)學(xué)生正確抉擇，樹立正確的價值觀和人生觀。教學(xué)重點：在誦讀中品味《孟子》散文的語言藝術(shù)。理解作者的觀點，學(xué)習(xí)作者的論證方法。教學(xué)難點：理解孟子所提倡的舍生取義的現(xiàn)實內(nèi)涵。一、導(dǎo)入2006年全國大學(xué)生年度人物李春華，湖南師范大學(xué)歷史系學(xué)生，2006年 7 月21日在家鄉(xiāng)勇救兩名落水少年后，獻出了年輕的生命。他的英勇事跡在當(dāng)?shù)貍髡b開來后，感動了很多人，團中央全國學(xué)聯(lián)號召：向李春華學(xué)習(xí)做青年先鋒。可是有人卻在網(wǎng)上發(fā)表文章說，這樣做不值。到底值不值呢？今天通過學(xué)習(xí)二千多年前孟子的《魚我所欲也》一文，可能就會找到答案的。二、朗讀，初步感知“義”教師示范。學(xué)生自讀課文，教師出示朗讀標(biāo)準(zhǔn)：(字音規(guī)范，語氣適中，節(jié)奏準(zhǔn)確，重音恰當(dāng)。)（設(shè)計意圖:古人云：“三分詩七分讀”。文言文教學(xué)應(yīng)重視積累、感悟和熏陶。要達到這一目的，最有效的手段是誦讀。我設(shè)計這一環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生在誦讀的過程中感知課文，掌握字音、字義，初步把握文章的語氣語感，為進一步理解課文奠定良好的基礎(chǔ)。）三、資料助讀，整體感知“義”學(xué)生介紹孟子的生平、政治主張、生活的時代背景。（設(shè)計意圖：既聯(lián)系了舊知識，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又有助于理解本文的主旨。）四、細讀課文、疏通積累“義”。學(xué)法指導(dǎo)：以小組為單位進行交流，疏通文意，將交流過程中不能解決的字、詞或句記錄在本子上，準(zhǔn)備在全班交流中提出來。小組交流互相指正，不能解決的向教師質(zhì)疑。（教師點撥）（設(shè)計意圖：以上三個環(huán)節(jié)是本節(jié)課的教學(xué)重點，它的設(shè)計體現(xiàn)了《新課標(biāo)》對初中文言文教學(xué)的要求：能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。教學(xué)中要注意指導(dǎo)學(xué)生運用文言文的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生自主合作掃清字詞障礙，并積累和掌握一些文言文中常見的一詞多義、古今異義和通假現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)文脈推斷詞義的能力，初步理解文意，完成知識與能力目標(biāo)1：積累基本文言文詞匯。）五、研讀課文，探究“義”的論證探究論點：文章用哪一句話提出論點？關(guān)于本文的論點，有的說是“舍生取義”；有的說是人在任何時候都不要違背“義”，“舍生取義”是最高境界。你同意哪個觀點？學(xué)法指導(dǎo)：（無論學(xué)生同意哪個觀點，只要言之成理即可。）探究論證過程：文章的論點是怎樣提出來的?為什么不直接提出來?（明確：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。）孟子為了闡明自己的觀點，運用了哪些證方法逐層展開？（比喻論證，正反對比論證，道理論證，舉例論證。用魚與熊掌的比喻引出生與義不可得兼時應(yīng)當(dāng)舍生而取義的道理，接著從正反兩個方面對論點進行理論論述，最后進一步指出人人都有向善之心；第二段結(jié)合當(dāng)時的社會現(xiàn)實從正反兩個方面舉例論證保持本心的重要性。）3你能夠從所了解的詩句或事例中找出能證明文章論點的詩句或事例嗎？學(xué)法指導(dǎo)：前二個問題，小組討論，派一名代表發(fā)言。最后一個問題，用自由發(fā)言的方式補充論據(jù)。探究重難點字詞句：“所欲有甚于生者”，“所欲”可以指哪些事情？“所惡有甚于死者”，“所惡”可以指哪些事情？（這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如 ：為人民大眾作有利之事，為國家建設(shè)做事，為了別人安危挺身而出等；這里的所惡”應(yīng)指不正義的事。不合法不道德的事情，如：叛變國家，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等危害國家危害人民的事。）“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?（“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時刻舍生取義。）六．品讀“義”的精美語言。在《〈孟子〉二章》里同學(xué)們已經(jīng)領(lǐng)會到了孟子散文的語言特色：語言自然流暢，節(jié)奏感強，富有文采和氣勢。在課文中找出能夠體現(xiàn)這些特點的句子品讀。（注意比喻、對比、排比等修辭。）學(xué)法指導(dǎo)：學(xué)生自由發(fā)言。也可用讀的方式來體現(xiàn)或先品后讀。（設(shè)計意圖：在誦讀中欣賞和品味，學(xué)生的感受會更深刻，這也是文言文的教學(xué)目標(biāo)。完成知識和能力目標(biāo)3：品味《孟子》散文的語言藝術(shù)。）七、領(lǐng)悟思想，拓展延伸“義”學(xué)法指導(dǎo)：時空連線，設(shè)置情境．從下面的問題中任選二個回答假若我是節(jié)目主持人，同學(xué)們是孟子，穿越二千多年的時空隧道，請回答我的問題：①你如何評價舍身救人的李春華？②社會，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗，你該如何舍生取義？（把“道德”、“正義” 放在首位，勇于識別真、善、美、假、惡、丑，堅定自己的政治立場，不受各種各樣變相的“利” 的誘惑，不去做不道德、不正義、不合法的事，做一個正直的人，品德高尚的人，一個對國家、對集體、對社會、對他人有用的人。）③我們中學(xué)生的“義”和“不義”表現(xiàn)在哪些方面？（只要結(jié)合實際，言之成理即可）④你也可以把老師當(dāng)作孟子，就你在探究的過程中不能解決的問題向我發(fā)問。在節(jié)目的最后:用一句話概括你所理解的“義”。義是—————八、總結(jié)回顧：同學(xué)們，孟子以自己的行為實踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔(dān)負著民族的大義。面對散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中充滿了崇敬，但卻不要認為高不可及。舍生取義，是這樣的崇高與豁達，是這樣的平凡與偉大；這是男兒舍身報國的壯志雄心，這是中華兒女報效母親的赤膽忠心，更是我們建設(shè)和諧社會的行為準(zhǔn)則。讓我們高吟《魚我所欲也》，保持自己固有的本心，譜寫現(xiàn)實生活的舍生取義的壯麗篇章。九、布置作業(yè)：背誦課文。現(xiàn)實生活中，面對著義和利，你一定也作過許多次選擇，其中哪一次對你的影響最大，給你的印象最深？請以“選擇”為話題寫一篇小作文。［羹兒郎g，煮或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀的食品?！竞魻柖c之］沒有禮貌地呼喝著給他（吃人 爾，助詞?！觉頎朷用腳踐踏著。[不屑］因輕視而不肯接受，不愿意接受。4．請學(xué)生翻譯第3段，注意以下字詞的解釋。［萬鐘］鐘：古代的一種計量器名。六斛（hu2）四斗為一鐘。萬鐘：指 很厚的俸祿?！竞渭覿(有）什么益處。［奉］奉侍。[所識窮乏者得我與］所識窮乏者：所認識的貧窮的人。得，通 “德”，恩惠，這里是感激的意思，動詞。與：通“欽”，語氣詞?！距l(xiāng)為身死而不受］鄉(xiāng)，通“向”，以前。為，為（之)全句：從前為了 “禮義”寧死也不接受。［今為宮室之美為之］第一個“為”，Wei4，介詞。第二個“為”，wei2，動 詞，這里是接受的意思?！臼且嗖豢梢砸押酰菔?，此，這。已，停止，放棄。【本心］天性，天良。5．請學(xué)生翻譯整篇課文。6．再次朗讀課文。四、小結(jié) 1二．通假字 1）辟通避 躲避 例：故患有所不辟 2）辯通辨 辨別 例：萬鐘則不辯禮義而受之 3）得通德 感激 例：所識窮乏者得我與 4）與通歟 語氣詞 例；所識窮乏者得我與 5）鄉(xiāng)通向 從前 例：鄉(xiāng)為身死而不受 2一詞多義 為介詞 為了 為宮室之美動詞 做 由是則可以避患而有不為也 得得到 故不為茍得也通“德”，感激 所識窮乏者得我與 是此、這 非獨賢者有是心 這是 是天時不如地利也 與通“與欠”，語氣詞 所識窮乏者得我與 給予 呼爾而與之 3．虛詞 之代詞 他 呼爾而與之 助詞 的 為宮室之美 而表順接 不譯 蹴爾而與之 表轉(zhuǎn)折 卻 由是則生而有不用也 表選折 而 舍生而取義者也 于表比較 比 所欲有甚于生者 表對象 對 萬鐘于我何加焉五、作業(yè)1．完成課內(nèi)練習(xí)二。2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。第一課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計一、寫出下列加點字的拼音。1．一簞食（）、2．一豆羹（）3．蹴爾而與之（）4．氣人不屑也（）二屆釋下列加點的詞語。1．魚我所欲也2．二者不可得兼 3．故不為茍得4．是亦不可以已乎三、翻譯下列文言句子。1．使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？ 2．萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！第二課時一、預(yù)習(xí)1．朗讀課文，熟讀成誦。2．思考課后練習(xí)一、三、四題。二、導(dǎo)入上節(jié)課，我們已翻譯全文，疏通了文意，這節(jié)課，我們將進一步探究 文章的主要內(nèi)容，文章主題和寫作特色。三、正課 1．全班朗讀課文。2．提問：文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？討論并歸納：魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴． 二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌；同理，生命和正義的價值 也不同．正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍 棄生命選取正義。這里運用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論 點。3．提問：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？討論并歸納：此題無固定答案。這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如 為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等。4．提問：“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情？ 討論并歸納：此題無固定答案。這里的“所惡”應(yīng)指不正義的不合 法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等。5。提問：“故患有所不辟”“患”指什么？ 討論并歸納：指遭到迫害，遇到生命危險等。6．提問：“非獨賢者有是乙“是心”指什么？討論并歸納：指側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善 心。7．提問：為什么說“非獨賢者有是心，人皆有之，賢者能勿喪耳”？ 討論并歸納：孟子主張人性是善的?！叭酥?，性本善”但是只有有 道德的人才能保持高尚的操守而不喪失善心（天性、天良）8．提問：我們學(xué)過（談骨氣）文中有一個論據(jù)，說是古代有一個窮 人不接受不敬的施舍，最后餓死。這個論據(jù)與課文第2段用的是同一 個典故。請用最簡練的一句話概括這個典故。討論并歸納：貧者不受嗟來之食。9．提問：（談骨氣）中引用孟子的一段來解釋骨氣的含義：“富貴不 能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！蹦敲础叭f鐘則??”這 句話應(yīng)指前面的哪一句？討論并歸納：富貴不能淫。高官厚祿誘惑不了。10．提問：為什么高官厚祿誘惑不了？試舉例說明。討論并歸納：因為高官厚祿與禮義的價值不同，如果不符合禮義的高官厚祿則不能接受。比如說，叛變革命，到國民黨去當(dāng)大官，真正的 共產(chǎn)黨是寧死不為的。再比如說，出賣國家機密得到很多錢，愛國志土 是寧死不為的。再比如說貪污受賄得了很多錢，正直的干部是寧死不 為的。11．提問：文中說得了“萬鐘”是為了什么？討論并歸納：為了“宮室之美”，為了“妻妾之奉”，為了“所識窮乏者 得我”。12．提問：作者認為這種作法如何？討論并歸納：作者認為“此之謂失其本心”應(yīng)當(dāng)“可以止”。13．提問：作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚了什么樣的人，斥責(zé) 了什么樣的人？討論并歸納：贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍 且偷生、見利忘義的人。14．提問：課文中運用了許多兩兩相對的句子，它們的句式相同，意 思相近或相反，試找出兩個這樣的句子，說說這樣寫的好處。討論并歸納：1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。2）呼爾而與之，行道之人弗受； 蹴爾而與之，乞人不屑也。第（1）句意思相反，第（2）句意思相近。這些句式使行文流暢，論證 嚴(yán)密，語氣連貫，氣勢恢弘。15．提問：第3段運用了什么句式，有什么好處？ 討論并歸納：運用排比句式。加強了語言的氣勢。四、小結(jié)本文闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生 取義”的中心論點。他對比了兩種人生觀，贊揚了那些重義輕生、舍生 取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們不辨禮義而 貪求富貴的行為是不可取的。五、作業(yè)1．完成課后練習(xí)一、三、四題。2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。第二課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計 閱讀下面語段，回答問題。魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于 死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則幾可以得生者何不 用也？使人之所惡莫甚于死者，則幾可以辟患者何不為也？由是則生 而有不用也，由是則可以辟惠而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡 有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。1．用“||”畫出下面句子的朗讀節(jié)奏停頓。（每句只畫兩處）（1）乃使人之所欲莫甚于生。（2）是故所欲有甚于生者。2．解釋下列加點的詞語。（1）故不為茍得（2）二者不可得兼（3）如使人之所欲（4）非獨賢者有是心也 3．翻譯下面的文言句子。1）故患有所不辟也。2）賢者能勿喪耳。4．“非獨賢者有是心”文中的“是心”指____ 5．作者在文中提出了————————的主張。附譯文魚是我最喜愛的東西，熊掌也是我喜愛的東西，（如果）這兩種東西 不能同時得到，閑么，我要）舍掉魚而選取熊掌。生命是我喜愛的東 西，正義也是我喜愛的東西，（如果）這兩種東西不能同時得到，閑么，我就要）舍棄生命而選取正義。生命是我愛的東西，然而我喜愛的東西 有比生命更重要的，所以我不去做茍且偷生的事情。死亡是我厭惡的 事情，但所厭惡的事情有比死亡更為嚴(yán)重的，所以有禍思我也不躲避。如果人們喜愛的東西沒有比生命更重要的，那么，凡是可以保全生命的 方法，有什么不可以使用的呢？如果人們厭惡的事情沒有比死亡更為 嚴(yán)重的，那么，凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以采用的呢？按照 這種方法去做就可以生存，然而卻有人不采用它；按照這種方法去做，就可以躲避禍患，然而卻有人不采用它。由此可見，他們所喜愛的東西 比生命更重要，他們所厭惡的事情比死亡更為嚴(yán)重。不僅賢人有這種 思想，人人有這種思想，只不過賢人能夠（操守這種品德）使它不喪失罷 了。一筐飯，一碗湯，得到它就可以活下去，失去它就要死，然而，如果 吆喝著給人吃，過路的餓人也不會接受；用腳踐踏著給人吃，乞丐也不 愿接受。萬鐘的俸祿如果不分辨（是否合乎討義就接受了，那么，這萬鐘的禮義對我有什么益處