魚我所欲也ppt課件(編輯修改稿)
2025-06-08 13:48 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 屨 ,貿(mào)貿(mào)然來 .黔敖左奉食 ,右執(zhí)飲 ,曰： ? 嗟 !來食 ? !揚其目而視之曰 :“予唯不食嗟來之食 ,以至于斯也 !”從而謝焉 ,終不食而死。 齊國有一次大荒年。有個名叫黔熬的人，大發(fā)善心，在大路邊設(shè)一個舍飯攤，救濟(jì)逃荒過路的難民。 有一難民，用袖蒙臉，拖著鞋，餓得眼睛都睜不開的樣子，慢慢走過。黔敖見了，就左手拿著吃的，右手拿著喝的，向他嚷道； ? 嗟！來食！ ? （嗟，嘆聲。即 ? 啊喲喲，來吃吧！ ? 態(tài)度輕慢，不尊重被施舍者。 ）那人一聽這話，豎起眉毛，瞪著眼睛，說： ? 我就是因為不吃 ‘ 嗟來食 ’ ，才到這般地步的！我不能接受你這種侮辱性的憐憫！ ? 黔敖立刻向他道歉。但是他堅決不吃，最終餓死了。 不食“嗟來之食”，以食“嗟來之食”為羞恥，就是孟子所說的“羞惡之心”。這種做法符合孟子“義”的觀念，孟子用這個事例證明“義”的普遍存在。 嗟來之食 《 禮記 檀弓下 》 ：齊大饑 ,黔敖為食于路 ,以待餓而食之。有餓者 ,蒙袂輯屨 ,貿(mào)貿(mào)然來 .黔敖左奉食 ,右執(zhí)飲 ,曰： ? 嗟 !來食 ? !揚其目而視之曰 :“予唯不食嗟來之食 ,以至于斯也 !”從而謝焉 ,終不食而死。 齊國有一次大荒年。有個名叫黔熬的人，大發(fā)善心，在大路邊設(shè)一個舍飯攤，救濟(jì)逃荒過路的難民。 有一難民，用袖蒙臉，拖著鞋，餓得眼睛都睜不開的樣子，慢慢走過。黔敖見了，就左手拿著吃的，右手拿著喝的，向他嚷道； ? 嗟！來食！ ? （嗟，嘆聲。即 ? 啊喲喲，來吃吧！ ? 態(tài)度輕慢，不尊重被施舍者。 ）那人一聽這話，豎起眉毛，瞪著眼睛，說： ? 我就是因為不吃 ‘ 嗟來食 ’ ，才到這般地步的！我不能接受你這種侮辱性的憐憫！ ? 黔敖立刻向他道歉。但是他堅決不吃，最終餓死了。 不食“嗟來之食”，以食“嗟來之食”為羞恥，就是孟子所說的“羞惡之心”。這種做法符合孟子“義”的觀念，孟子用這個事例證明“義”的普遍存在。 萬鐘則 不 辯 禮義而受之 ， 萬鐘 于 我 何加 焉 ？ 為 宮室之美 ， 妻妾之 奉 ， 所識窮乏者得我歟 ？ 所識窮乏者 : 古代的量器。 萬鐘： 高位厚祿 （有）什么益處 侍奉 通 ? 德 ? ，恩慧，感激 高位厚祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，這萬鐘的俸祿對我有什么益處呢？是為了宮室的華美，妻妾的侍奉，為了我所認(rèn)識的窮困貧苦的人感激我的恩德嗎？ 通 ? 辨 ? ，辨別 鐘 : 則： 連詞，表假設(shè) 辯： 于： 何加 : 對，對于 奉 : 為： w232。i,為了 所認(rèn)識的困窮貧苦的人。 得 : 通 ? 歟 ? ，語氣詞 與： 得我： 感激我 鄉(xiāng)為 ① 身死而不受 ， 今 為 ② 宮室之美 為 ③ 之；鄉(xiāng)為身死而不受 ， 今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受 ， 今為所識窮乏者得我而為之： 是 亦不可以 已 乎 ？ 為 ② : 通 ? 向 ? ，原先，以前 w232。i,介詞 ,為了 從前（有人）為了（禮義）寧肯死也不愿接受 ，現(xiàn)在（有人）卻為了宮室的華美而接受了； 從前（有人）為了（禮義）寧肯死也不愿接受， 現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉接受了； 從前（有人）為了（禮義）寧肯死也不愿接受， 現(xiàn)在（有人）卻為了所認(rèn)識的窮困貧苦的人感激自己而接受了。這種做法不也是可以讓它停止了嗎？
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