【正文】 深體味文中所包括的豐富內(nèi)涵，但我們已經(jīng)明白了人是應(yīng)該而且能夠作出這種高尚選擇的，“留取丹心照汗青”的文天祥，革命英雄劉胡蘭等英雄人物應(yīng)該成為永遠(yuǎn)激勵(lì)我們的人生榜樣!答案：略中考鏈接10.(2005湖南長沙中考)閱讀下面的材料，完成(1)—(2)題。２、給下列加粗字注音：所惡（）一簞食（）一豆羹（）蹴（）茍得（）不屑（）３、指出下列句子中的通假字，并說明其詞義：⑴ 鄉(xiāng)為生死而不受。⑶ 二者不可得兼，舍生而取義者也。２、在現(xiàn)實(shí)生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請(qǐng)概述一個(gè)這樣的例子。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。第四篇：《魚我所欲也》翻譯練習(xí)題及答案1魚我所欲也認(rèn)真閱讀下面的選文，然后完成后面的問題：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。一筐飯，一碗湯，得到它就可以活下去，得不到它就會(huì)死。⑵ 所識(shí)窮乏者得我與？⑶ 萬鐘則不辯禮義而受之⑷ 故患有所不辟也。⑶ 二者不可得兼，舍生而取義者也。１４、寫“魚”和“熊掌”“不可得兼時(shí)？”取“熊掌‘的用意是什么？三、拓展應(yīng)用１、本文孟子用“舍生而取義”來表現(xiàn)他的人生追求（選擇），文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是：“”。 dān gēng c249。⑵ 于：介詞，表示比較。以前寧肯死亡，也不接受，今天卻為了我所認(rèn)識(shí)的窮苦人感激自己而接受它。４、舍生取義、嗟來之食；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。１３、魚和熊掌對(duì)舉 生與死對(duì)舉 向與今天比較等１４、意在說明在生活中經(jīng)常會(huì)遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會(huì)選取價(jià)值更高的東西，用此事情來比喻“舍生取義”的道理。第五篇：《魚我所欲也》練習(xí)題及答案《魚我所欲也》練習(xí)題及答案《魚我所欲也》練習(xí)題及答案1欲也；熊掌，亦我所欲也。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。（2分，意思對(duì)即給分）解析【小題1】本題考查對(duì)文言實(shí)詞的認(rèn)知能力。(2)dān gēnɡ(3)c249。③“辯”通“辨”。(7)用腳踢著施舍給別人，即使是乞丐也不愿意接受。不以規(guī)矩，不成方圓。舍生而取義者也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。______________________________________（2）所識(shí)窮乏者得我與？______________________________________參考答案：1．A2．D3．（1）（有人見了）高位厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。②養(yǎng)：供養(yǎng)之地。（2分）【甲】文的內(nèi)容，使論證更有力，你認(rèn)為【乙】段文字可以嗎？為什么？（3分）參考答案：10.（4分）⑴（有）什么益處。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。A．所識(shí)窮乏者得我與? B．得之則生，弗得則死。8．寫出古詩詞中有關(guān)“舍生取義”的詩句并寫明作者。(4)“辟”通“避”，躲避?！遏~我所欲也》練習(xí)題及答案6子墨子曰：“萬事莫貴于義。②子：你，代詞。（3）對(duì)……說。參見“課文研討”中之“問題研究”。連接修飾語和中心語。這個(gè)，這樣。如《生于憂患，死于安樂》里舉的戰(zhàn)爭(zhēng)中的事例，《魚我所欲也》中舉的“魚”和“熊掌”不可得兼的例子。（3分）呼爾而與。舉例略。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（3）得到。鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。_____________________________參考答案：1．D2．先前（有人）寧可死也不愿意接受，現(xiàn)在（有人）為了住宅的華麗 卻接受了。2．（1）為了我認(rèn)識(shí)的貧窮者感激我的恩德而接受它嗎？（2）如果吆喝著給人吃，路上饑餓的行人也不會(huì)接受。（1）萬鐘于我何加焉（2）向?yàn)樯硭蓝皇埽?）得之則生（4）舍生取義2．翻譯下列各句。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義，如本題中“得”通“德”。（4分）參考答案：小題1:簞：指裝食物的竹制器具，文中作量詞。《魚我所欲也》練習(xí)題及答案8閱讀下面這篇短文。三、結(jié)合本文及《〈孟子〉二章》談?wù)劇睹献印飞⑽牡恼Z言特色。連接主語和謂語，含有“卻”的意思。二、說說下面各組句子中劃線的詞的意思或用法是否相同。2．（1）如果人們想要的東西沒有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢？（2）送給你天下，卻要你的性命，你愿意這樣做嗎？3．舍魚而取熊掌；舍生取義；天下不如生命珍貴；萬事莫貴于義（一切事物沒有比正義更可貴）4．“義”是正義，是有利于人民、民族、國家的大義。④一言：一句話，即關(guān)系到正義與非正義的一句話。何故？則冠履不若手足之貴也。(2)假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢?7．(1)“魚”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”。答案：1．《孟子告子上》孟子戰(zhàn)國儒《得到 多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》2．(1)dān(2)gēng(3)c249。D．因得遍觀群書。1．本文出自《________》，作者_(dá)_______，_____時(shí)期魯國人，思想家、教育家，是 ______家思想的代表人物。二者不可得兼，舍生而取義者也。⑶推辭，拒絕。④丘：孔子，名丘。（16分）【甲】萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（）1．下列句中加粗字的解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．今為妻妾之奉為之 奉：俸祿B．鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)：通“向”，從前C．萬鐘于我何加焉加：益處，好處D．是亦不可以已乎已：停止，放棄2．下面對(duì)文段①的理解不正確的一項(xiàng)是（）A．文段開頭以魚和熊掌比喻生和義，以“舍魚而取熊掌”比喻“舍生取義”，引出中心論點(diǎn)，自然貼切。二者不可得兼，舍生而取義者也。目的是以此批評(píng)梁惠王沒有施行仁政、體察民情的錯(cuò)誤。二、文言文閱讀。那么萬鐘的俸祿對(duì)于我來說有什么益處呢?(9)為了住宅的華美、妻妾的侍奉，所認(rèn)識(shí)的窮苦人感激我嗎?略(可贊成，可分析其局限性，也可結(jié)合時(shí)代提出自己的觀點(diǎn)，只要言之成理即可)(1)為了(2)做(3)做、采用(4)肯、情愿生于憂患而死于安樂也。④“辟”通“避”。①“鄉(xiāng)”通“向”?！拘☆}1】本題考查翻譯文言句子的能力。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。２、不矛盾，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀(jì)的事。６、所欲有甚于生者，所惡有甚于死者７、萬鐘則不辯禮義而受之（為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識(shí)窮乏者得我而為之）。⑵ 指為宮室之美、妻妾之奉及“所識(shí)窮乏者得我”而受“萬鐘”。⑶ 是：批示代詞，這個(gè)，這樣。３、指出下列句子中的通假字，并說明其詞義：⑴ 鄉(xiāng)通向；從前。２、本文所強(qiáng)調(diào)的“義”與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的“利”有無矛盾，由此會(huì)引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)?。?如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？二、理解課文１、填空：⑴ “非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。⑻ 萬鐘于我何加焉?、?故不為茍得也⑽ 是亦不可以已乎⑾乞人不屑也⑿ 萬鐘于我何加焉⒀ 妻妾之奉５、解釋下列多義詞：⑴ 與： 所識(shí)窮乏者得我與？⑵ 于：所欲有甚于生者蹴爾而與之萬種于我何加焉⑶ 是： 非獨(dú)賢者有是心也⑷ 而： 呼爾而與之是亦不可以已乎由是則生而有不用者 ６、下列句子中加點(diǎn)的“之”的用法不同的項(xiàng)是（）Ａ、此之謂失其本心Ｂ、為宮室之美，妻妾之奉Ｃ、使人之所惡莫甚于死者Ｄ、退而甘食其土之有７、下列“而”字用法不同類的一項(xiàng)是（）Ａ、舍魚而取熊掌也Ｂ、由是則可以辟患而有不為也Ｃ、鄉(xiāng)為身死而不受Ｄ、呼爾而與之８、下列各句中加點(diǎn)的“得”含義相同的兩項(xiàng)是（）和（）Ａ、所識(shí)窮乏者得我與？Ｂ、得之則生，弗則得死。高官厚祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，那么，這樣豐厚的俸祿對(duì)我有什么益處呢？是