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正文內(nèi)容

魚(yú)我所欲也練習(xí)題及閱讀答案共5篇(參考版)

2024-11-16 00:46本頁(yè)面
  

【正文】 。_____________________________參考答案:1.D2.先前(有人)寧可死也不愿意接受,現(xiàn)在(有人)為了住宅的華麗 卻接受了。鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之。是亦不可以已乎?此之謂失其本心。3.對(duì)比論證 例證法4.人生下來(lái)固有的善良本性,此文指舍生取義。2.(1)為了我認(rèn)識(shí)的貧窮者感激我的恩德而接受它嗎?(2)如果吆喝著給人吃,路上饑餓的行人也不會(huì)接受。(3)得到。4.此之謂失其本心中本心的含義是什么?參考答案:1.(1)增加,指帶來(lái)好處。(3)萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之。(1)萬(wàn)鐘于我何加焉(2)向?yàn)樯硭蓝皇埽?)得之則生(4)舍生取義2.翻譯下列各句。萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我歟?向?yàn)樯硭蓝皇?,今為宮室之美為之;向?yàn)樯硭蓝皇?,今為妻妾之奉為之;向?yàn)樯硭蓝皇?,今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。《魚(yú)我所欲也》練習(xí)題及答案9(一)一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。所學(xué)課文,做過(guò)翻譯練習(xí)要加強(qiáng)記憶,可直接寫(xiě)出譯句。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化,根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義,如本題中“得”通“德”。舉例略。小題2:輕蔑地喊著給予食物。得:通“德”,感激。(4分)參考答案:小題1:簞:指裝食物的竹制器具,文中作量詞。(3分)呼爾而與。小題1:解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也?!遏~(yú)我所欲也》練習(xí)題及答案8閱讀下面這篇短文。如《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)》里舉的戰(zhàn)爭(zhēng)中的事例,《魚(yú)我所欲也》中舉的“魚(yú)”和“熊掌”不可得兼的例子。這樣就使文章讀起來(lái)節(jié)奏感強(qiáng),并且富于文采和氣勢(shì)。1.明白曉暢,通俗易懂,很少使用生僻詞匯。三、結(jié)合本文及《〈孟子〉二章》談?wù)劇睹献印飞⑽牡恼Z(yǔ)言特色。這個(gè),這樣。引出動(dòng)作的對(duì)象。表示比較。連接主語(yǔ)和謂語(yǔ),含有“卻”的意思。連接修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)。與,給。1.與,讀y二、說(shuō)說(shuō)下面各組句子中劃線(xiàn)的詞的意思或用法是否相同。參見(jiàn)“課文研討”中之“問(wèn)題研究”。關(guān)于本文的論點(diǎn),有的說(shuō)是“舍生而取義”;有的說(shuō)是人在任何時(shí)候都不要違背“義”,“舍生而取義”是最高要求。(意對(duì)即可)《魚(yú)我所欲也》練習(xí)題及答案7本文是由語(yǔ)文教案工作室上傳的:九年級(jí)下冊(cè)《魚(yú)我所欲也》課后練習(xí)答案。2.(1)如果人們想要的東西沒(méi)有比生命更重要的,那么,凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢?(2)送給你天下,卻要你的性命,你愿意這樣做嗎?3.舍魚(yú)而取熊掌;舍生取義;天下不如生命珍貴;萬(wàn)事莫貴于義(一切事物沒(méi)有比正義更可貴)4.“義”是正義,是有利于人民、民族、國(guó)家的大義。(3)對(duì)……說(shuō)。4.甲、乙兩文都闡明了“義”,你認(rèn)為“義”的內(nèi)涵是什么?今天還有堅(jiān)持的必要嗎?為什么?______________________________________________________________參考答案:1.(1)禍患,災(zāi)難。(1)故患有所不辟也:_________________________(2)非獨(dú)賢者有是心也:_________________________(3)今謂人曰:_________________________(4)何故:_________________________2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。④一言:一句話(huà),即關(guān)系到正義與非正義的一句話(huà)。②子:你,代詞。故曰:萬(wàn)事莫貴于義也。何故?則天下不若身之貴也。何故?則冠履不若手足之貴也。《魚(yú)我所欲也》練習(xí)題及答案6子墨子曰:“萬(wàn)事莫貴于義。8.人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青(文天祥)砍頭不要緊,只要主義真。(2)生,亦無(wú)所欲也,義,亦我所欲也;二 者不可得兼,舍生而取義者也。(2)假使人們追求的東西沒(méi)有比生命更寶貴的,那么一切能夠用來(lái)逃避禍患的手段,有哪一種不能采用呢?7.(1)“魚(yú)”比喻“生”,“熊掌”比喻“義”。(4)“辟”通“避”,躲避。“得” 通“德”,恩惠,此作感激。3.(1)“鄉(xiāng)”通 “向”,從前。答案:1.《孟子告子上》孟子戰(zhàn)國(guó)儒《得到 多助,失道寡助》《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)》2.(1)dān(2)gēng(3)c249。8.寫(xiě)出古詩(shī)詞中有關(guān)“舍生取義”的詩(shī)句并寫(xiě)明作者。(1)“魚(yú)”與“熊掌”在文中分別比喻什么?,文章以魚(yú)與熊掌設(shè)喻的目的是什么?(2)文中能概括全篇大意的句子是:______________________________開(kāi)頭以“魚(yú)”和“熊掌”為喻。(1)二者不可得兼,舍生而取義者也。D.因得遍觀(guān)群書(shū)。A.所識(shí)窮乏者得我與? B.得之則生,弗得則死。(1)鄉(xiāng)為身死而不受:(2)所識(shí)窮乏者得我與:(3)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之:(4)故患有所不辟也:4.下列“而”字用法不同類(lèi)的一項(xiàng)是()。2.給下列加點(diǎn)的字注音。1.本文出自《________》,作者_(dá)_______,_____時(shí)期魯國(guó)人,思想家、教育家,是 ______家思想的代表人物。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。如使人之所欲莫甚于生,則凡可PJ,得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。二者不可得兼,舍生而取義者也。二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。13.(3分)可以(1分),因?yàn)樗梢宰鳛槭聦?shí)論據(jù)來(lái)論證萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉這一觀(guān)點(diǎn)(2分)。⑵(2分)我聽(tīng)說(shuō),君子應(yīng)當(dāng)有功勞而受祿。⑶推辭,拒絕。(2分)【甲】文的內(nèi)容,使論證更有力,你認(rèn)為【乙】段文字可以嗎?為什么?(3分)參考答案:10.(4分)⑴(有)什么益處。(2分)⑵吾聞君子當(dāng)功以受祿。(4分)⑴萬(wàn)鐘于我何加焉()⑵景公致廩丘()⑶孔子辭不受()⑷今說(shuō)景公() 的用法與例句相同的一項(xiàng)是【 】(3分)例句:景公未之行而賜之廩丘A.日出而林霏開(kāi) B.禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè)C.黑質(zhì)而白章 D.君將哀而生之乎。④丘:孔子,名丘。②養(yǎng):供養(yǎng)之地。令弟子趣駕,辭而行??鬃愚o不受,入謂弟子曰:吾聞君子當(dāng)功以受祿。(16分)【甲】萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。______________________________________(2)所識(shí)窮乏者得我與?______________________________________參考答案:1.A2.D3.(1)(有人見(jiàn)了)高位厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。3.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。C.南宋民族英雄文天祥說(shuō)的“人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青”與文段的主旨在本質(zhì)上是一致的,他抗元兵敗被俘,寧死不屈,也正是這種精神的寫(xiě)照。()1.下列句中加粗字的解釋有誤的一項(xiàng)是()A.今為妻妾之奉為之 奉:俸祿B.鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng):通“向”,從前C.萬(wàn)鐘于我何加焉加:益處,好處D.是亦不可以已乎已:停止,放棄2.下面對(duì)文段①的理解不正確的一項(xiàng)是()A.文段開(kāi)頭以魚(yú)和熊掌比喻生和義,以“舍魚(yú)而取熊掌”比喻“舍生取義”,引出中心論點(diǎn),自然貼切。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。二者不可得兼,舍生而取義者也。二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。斯速已矣,何待來(lái)年?對(duì)于錯(cuò)誤的東西,要下決心立即改正,決不能借故拖延,更不能明知故犯。(三)①偷②這①減少D請(qǐng)讓我減少一些,每月偷一只雞,等到明年然后止偷。目的是以此批評(píng)梁惠王沒(méi)有施行仁政、體察民情的錯(cuò)誤。舍生而取義者也。義,亦我所欲也。嗟來(lái)之食舍生以取義,此義是義乎?C C7.“如使人……何不為也?”這樣寫(xiě)使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,感情充沛,讀者易于接受與背誦。二、文言文閱讀。不以規(guī)矩,不成方圓。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。幼吾幼,以及人之幼。那么萬(wàn)鐘的俸祿對(duì)于我來(lái)說(shuō)有什么益處呢?(9)為了住宅的華美、妻妾的侍奉,所認(rèn)識(shí)的窮苦人感激我嗎?略(可贊成,可分析其局限性,也可結(jié)合時(shí)代提出自己的觀(guān)點(diǎn),只要言之成理即可)(1)為了(2)做(3)做、采用(4)肯、情愿生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。(7)用腳踢著施舍給別人,即使是乞丐也不愿意接受。(4)如果兩樣不能同時(shí)得到的話(huà),我只好舍棄生命而選取“義”。(1)沒(méi)有禮貌地吆喝著給他。④“辟”通“避”。③“辯”通“辨”?!芭c”通“歟”。②“得”通“德”。①“鄉(xiāng)”通“向”。(2)dān gēnɡ(3)
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