【正文】 ）孟子認為失其本心的行為是（7）在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的？（8）有人不辯禮義而接受萬鐘目的是為了其原因是（9）文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是（10）文中所指的比生命更可貴的東西是指，比死亡更可怕的東西是指。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。生命是我所想要的，然而我想要的東西有比生命更重要的，所以我不去做茍且偷生的事情；死亡是我所厭惡的事情，但我所厭惡的事有比死亡更嚴重的，所以有禍患我也不躲避。這種做法不是可以讓它停止嗎？這種做法就叫做喪失了這就叫做喪失了他（羞惡廉恥）的本性。Ｃ、得道多助，失道寡助?！敝械摹笆切摹笔侵甘裁?？“此之謂失其本心。３、在現(xiàn)實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請概述一個這樣的例子。⑵ 得通德；恩惠，此作感激。這樣看來，由此看來。⑶ “魚”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”。８、所惡有甚于死者，故患有所不辟也。３、如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財產(chǎn)安全誓斗洪魔，以身殉國。二者不可得兼，舍生而取義者也?！拘☆}1】解釋下列文言句中劃線的詞語。翻譯句子時注意關鍵字、語序，有時還要補出舍去的主語才行。從前。躲避。老吾老，以及人之老。(一)①茍且取得 ②厭惡 ③通過某種辦法 ④僅僅 ⑤踐踏 ⑥本來的思想，即“義” ⑦同“德”感激 ⑧停止⑨喪失⑩原先、從前比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。喻所犯錯誤程度不同，本質(zhì)一樣。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。B．孟子認為，義重于生，當義和生不能同時兼得時，應該舍生取義。（節(jié)選自《魚我所欲也》）【乙】孔子見齊景公，景公致廩丘①以為養(yǎng)②。⑷游說，說服11.（3分）B12.（6分）⑴（2分）先前（為了大義）寧肯死也不愿接受（一簞食一豆羹），現(xiàn)在為了宮室的美麗接受了（萬鐘俸祿）。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。我們還學過他的文章《__________》、《________》。6．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。(4)xi232。文章以魚與熊掌設喻，其目的是引出舍生取義的命題，同時暗含“生”與“義”孰輕孰重的關系。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。1．解釋下列加粗的詞。任何時候，我們都應該堅持人民（國家）的利益高于一切的原則，所以我們應該堅持。1．所識窮乏者得我與呼爾而與之，行道之人弗受2．蹴爾而與之，乞人不屑也由是則生而有不用也3．所欲有甚于生者萬鐘于我何加焉4．非獨賢者有是心也是亦不可以已乎此題意在讓學生積累常用實詞、虛詞。3．于，介詞。此題意在讓學生留心《孟子》文章之美，對《孟子》散文藝術特色有粗淺的體會。（11分）魚，我所欲也一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。蹴：有腳踢。小題2:試題分析：疏通全文，在全文語境中大致了解句子的意思，解釋清楚關鍵詞語“呼”“與”，最后疏通句子。（1）所識窮乏者得我歟？（2）呼爾而與之。（3）不管是否符合禮與義就接受優(yōu)厚的俸祿。3．人不能為了獲取高官厚祿而舍棄“禮義”。1．下列句子中加粗詞的意思相同的一項是（）A．萬鐘于我何加焉 而山不加增B． 所識窮乏者得我與 復前行，欲窮其林C．今為妻妾之奉為之 不知口體之奉不若人也D．是亦不可以已乎 死而后已，不亦遠乎2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（2）從前，往昔。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。小題3:做人要保持本心。（4分）（1）一簞食（）（2）蹴爾而與之（）（3）今為所識窮乏者得我而與之（）（4）是亦不可以已乎（）小題2:用現(xiàn)代漢語翻譯下面的語句。3．善于比喻，這些比喻大多是根據(jù)生活常理設計的。4．是，指示代詞。2．而，連詞。你的看法呢？與同學討論一下。（2）這，這樣?！保ü?jié)選自《墨子》）【注釋】①予：給，送。(夏明翰)9．義不容辭；義憤填膺；義無反顧；義正詞嚴。(3)“辯”通“辨”，辨別。巧妙地回答了這個問題，請寫出原句：_____________________。A．舍魚而取熊掌者也 B．由是則可以辟患而有不為也C．鄉(xiāng)為身死而不受 D．呼爾而與之5．下列各句中加點的“得”含義相同的兩項是()和()。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死?！遏~我所欲也》練習題及答案5魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。（2分）⑶其不知丘也亦甚矣。（節(jié)選自《呂氏春秋》）注：①廩丘：地名。（1）萬鐘則不辯禮義而受之。②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。《魚我所欲也》練習題及答案3①魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼。天時不如地利，地利不如人和。(5)如果人們所想要的東西沒有超過生命的，那么一切可以獲得生命的手段為什么不采用呢?(6)用這種方法就可以躲避禍患，但是有人不采納。語氣詞，無實義。(1)w249。（2分，意思對即給分）【小題1】贊揚舍生取義；批評茍且偷生（見利忘義）。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。５、不能見利忘義，所以舍生取義仍有現(xiàn)實意義。用“魚”和“熊掌”作比喻論證對生與死的抉擇；用“一簞食，一豆羹”和“萬鐘”的事例論證“義”重于“生”的觀點；用“鄉(xiāng)”與“今”對待“一簞食，一豆羹”的不同做法進行對比論證；用講道理來論證為何要“舍生”。魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。⑵ 對于優(yōu)厚的俸祿如果不問他合不合禮義，就接受它，那么優(yōu)厚的俸祿對我來說有什么益處呢？⑶⑷⑸ 采用呢？如果這兩種東西不能同時得到，那么我就舍棄生命而選取正義了。給。告子上》 孟子 戰(zhàn)國 思想家、教育家 儒 《得到多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》 《孟子》《論語》《大學》《中庸》２、w249。１３、文中多次使用對比這種手法，請舉例說明。⑵ 萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉。２、給下列加粗字注音：所惡（）一簞食（）一豆羹（）蹴（）茍得（）不屑（）３、指出下列句子中的通假字，并說明其詞義：⑴ 鄉(xiāng)為生死而不受。不僅是賢明的人有這樣的秉性，人人都有這種秉性，只不過賢人能夠（操守這種品德）使他不喪失罷了。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。（19）孟子為后人留下了許多富含人生哲理的名言，你還能再寫出一些來嗎？常識填空：本文出自，作者，時期魯國人，家、家，是繼孔子之后家學派代表人物，被后人稱為。胡爾而與之，行道之人弗受，蹴爾而與之，乞人不屑也。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。⑵ 萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉?！八臅保骸４鸢?本性 予嘗求古仁人之心深層探究魚我所欲也練習題及閱讀答案“魚和熊掌不可得兼”的問題和應當“舍生取義”的觀點，那么在我們現(xiàn)代社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應當作出怎樣的選擇呢?提示：生死觀是我們?nèi)松^重要而又集中的體現(xiàn)?！吧狒~而取熊掌”的常情來比喻“舍生而取義”的道理。答案：D()。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。答案：D“而”字用法不相同的一項是()提示：A、C、D三項表示順承，B項表示轉折。快樂時光抽 煙兩個學生在看法典時是否能抽煙的問題上爭論不休。?提示：論證方法是議論文三要素之一，好的論證方法，在說理中，可以起到事半功倍的效果。參考答案：文天祥：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。提示：本題目的是幫助鞏固有關文學常識。A、B、D三項中的“之”是結構助詞“的”。第一篇：魚我所欲也練習題及閱讀答案孟子在幾千年前就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應當“舍生取義”的觀點，那么在我們現(xiàn)代社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應當作出怎樣的選擇呢?以下是小編為大家推薦的魚我所欲也練習題及閱讀答案，希望能幫到大家，更多精彩內(nèi)容可瀏覽()。答案：C。答案：孟子 軻 子輿 戰(zhàn)國 思想 教育 散文 孔子 儒家 孔孟 亞圣 “仁” “義”10分鐘訓練(強化類訓練，可用于課中)()，今/為宮室之美/為之提示：A項，所欲/有甚于生者。岳飛：三十功名塵與土，八千里路云和月。因此，閱讀議論文，一定要揣摩其運用的論證方法。他們找教授評理，認為不能抽煙的說：“教授，看法典時能抽煙嗎?”教授嚴肅地說：“當然不能!”認為可以抽煙的學生馬上問：“那抽煙時看法典行嗎?”“那沒問題。答案：B3.(浙江中考“全新”模擬)古詩文名句填空。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。呼爾而與之，行道之人弗受。譯：沒有禮貌地吆喝著給你吃。我們雖然還不能深