魚我所欲也練習題(參考版)
2024-11-16 01:35本頁面
【正文】 (清醒自律)，清正廉明的人。如用自己的話答出這個意思也可。參考答案：1.(1)用腳踢(2)通“辨”，分辨(3)特別喜歡(很愛好)(4)他，指公孫儀2.(1)一碗飯，一碗湯，得到這些就能活下去，得不到就得餓死。(1)一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。(1)蹴爾而與之()．(2)萬鐘則不辯禮義而受之()．(3)公孫儀相魯而嗜魚()．(4)其弟子諫曰()．。2即：假如。(《韓非子即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給魚。有下人之色，將枉于法。其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也?”對曰：“夫唯嗜魚，故不受也。(孟子《魚，我所欲也》)乙：公孫儀1相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之。甲：一簞食，一豆羹，……此之謂失其本心。②答案示例：a．生于憂患，死于安樂。④（有人見了）“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。②不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。⑤天性，天良。③“鄉(xiāng)”通“向”，從前。（2分）參考答案：①茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思（缺少“茍且偷生”不得分）。②作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。①從全文看，本文先后運用了___________論證和__________論證的方法，有力地證明了當義和生不能兩全時，應舍生取義這一觀點。④萬鐘則不辯禮義而受之。②非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（）．．用現代漢語翻譯下列句子。（）（）．． ③鄉(xiāng)為身死而不受。①故不為茍得也。四、魚，我所欲也……此之謂失其本心。朱自清寧肯餓死也不吃美國的救濟糧。明知不可為而為之，是在逞匹夫之勇。否則，對自己，可能是身體的損害。我們每一個個體，由于身體的、技能的原因，有著不同的特長與能力，只要為社會的正義事業(yè)作出自己力所能及的貢獻，在一定意義上就是一個好市民。(如果這)兩樣東西不能夠同時得到，(我寧愿)犧牲生命來保住正義。閱讀選文第一段，想想第一段中哪一句和這一觀點相近，并寫下來?！吧嵘×x”曾經造就了一大批仁人志士，而現在的學校教育則強調我們中小學生要“珍愛生命”，教育部新修改的《中學生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭”的字樣，對此，你是怎樣看待的? ，列舉了“不食嗟來之食”的事例，請你給本文補充—個論據。(1)二者不可得兼，舍生而取義者也。三、魚，我所欲也……此之謂失其本心。D項分別譯為“卻”、“就”)3.(1)(3分)如果人們所追求的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，什么不可以用呢?(2)不僅賢人有這種本性，每個人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。A項分別為轉折關系連詞、并列關系連詞。(1)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?(2)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(1)故患有所不辟也（）．(2)蹴爾而與之（）．(3)鄉(xiāng)為身死而不受（）．(4)是亦不可以已乎（）．()。(不用原文，用自己的話敘述也可?！班l(xiāng)為身死而不受”與“今為所識窮乏者得我而為之”對比。 義 生4.“鄉(xiāng)為身死而不受”與“今為宮室之美為之”對比。④已：停止，放棄。②蹴：踢，踐踏。(內容)。：作者用“一簞食，一豆羹”來進行論證，這屬于 的論證方法。鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，令為宮室之美為之。呼爾而與之，行道之人弗受。第五篇：《魚我所欲也》同步練習題一、閱讀下面短文，回答下列問題?！盌、本段中運用了比喻、對比、排比的修辭方法，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權貴們。B、第一段文字主要側重于講道理，第二段文字則側重于列舉事例。D、“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所惡”。C、“此之謂失其本心。B、“非獨賢者有是心也”中的“是心”是指“這種本性”，即“羞惡之心”。文中運用了許多兩兩相對的句子，它們句式相同，意思相近或相反，請從選文中找出一例來，說說這樣寫的好處。孟子主張人性是惡的，本文正是從這種理論出發(fā)，來論述“舍生取義”的主張的?！睹献印肥怯涗洃?zhàn)國時代思想家孟軻的思想和政治言論的書，共七篇，二百六十一章。下列說法不正確的一項是()A.《魚我所欲也》運用了比喻論證和正反對比論證的方法，很有說服力。，吾將上下而求索。威武不能屈，此之謂大丈夫。上聯(lián)：
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