魚我所欲也練習(xí)題-免費(fèi)閱讀
【正文】 (2)先生喜歡魚卻不接受(別人送給的)魚，為什么呢? (或:鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美，妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我而為之。外儲(chǔ)說(shuō)右下》)注釋：1公孫儀：春秋時(shí)魯穆公的相。公孫儀不受。③用腳踢著（或踩過(guò)）給別人吃，乞丐也不愿意接受。請(qǐng)根據(jù)自己的積累，試寫出其中的兩條（不得從本文中選?。?。①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(2)過(guò)去寧可死也不肯接受，今天(有人)為了所認(rèn)識(shí)的貧困的人感激自己卻去做（接受）它。()() 萬(wàn)鐘于我何加焉 ．． 為宮室之美為之 ．． 所識(shí)窮乏者得我與 ．． 便扶向路 ．． 吾妻之美我者 ．．。 婦拍而嗚之(《口技》)．． 其真不知馬也(《馬說(shuō)》)．． 至于負(fù)者歌于途(《醉翁亭記》 ．． 此則岳陽(yáng)樓之大觀也(《岳陽(yáng)樓記》)．．。(天性、天良)。①行道之人弗受（）．②蹴爾而與之（）．③萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之（）．④是亦不可以已乎（）．“此之謂失其本心”這個(gè)句子。起到了突出中心論點(diǎn)的作用。用原文句子說(shuō)就是“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”?！睹献?臺(tái)子上》。根據(jù)文中的相關(guān)內(nèi)容，填寫完整下面的一副對(duì)聯(lián)。②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。(一)魚我所欲也①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。(7)蹴爾而與之，乞人不屑也。“一簞食，一豆羹”與“萬(wàn)鐘”對(duì)比(不用原文，用自己的話敘述也可)(2分)第四篇：《魚我所欲也》練習(xí)題（定稿）《魚我所欲也》同步訓(xùn)練一、基礎(chǔ)知識(shí)。b．得道多助，失道寡助。④停止，放棄。第三篇：《魚我所欲也》中考練習(xí)題《魚我所欲也》中考題集錦一、答案：16．（1）有什么益處（帶來(lái)什么好處）（1分）（2）感激（1分）17．（1）這種做法不也可以停止了嗎？（2分）（2）這就叫做喪失了自己的本性。”中的“是心”是指什么？“此之謂失其本心。Ｃ、得道多助，失道寡助。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個(gè)“義”字？（17）從古至今有許多人用自己的寶貴生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請(qǐng)概述一個(gè)這樣的例子：（18）本文所強(qiáng)調(diào)的“義”與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的“利”有無(wú)矛盾，由此會(huì)引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)?。非?dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。胡爾而與之，行道之人弗受，蹴爾而與之，乞人不屑也。（19）孟子為后人留下了許多富含人生哲理的名言，你還能再寫出一些來(lái)嗎？常識(shí)填空：本文出自，作者，時(shí)期魯國(guó)人，家、家，是繼孔子之后家學(xué)派代表人物，被后人稱為。Ｄ、因得遍觀群書。”中的“此”指什么？⑶ “魚”與“熊掌”在文中分別比喻什么？文章以魚與熊掌設(shè)喻的目的是什么？２、本文的中心論點(diǎn)是什么？用原文回答：３、《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語(yǔ)有：由此我們可聯(lián)想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說(shuō)過(guò)的三句話： ４、《魚我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是： ５、孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是：６、孟子認(rèn)為失其本心的行為是： ７、在孟子看來(lái)，什么情況下，即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的？８、不辯禮義的接受萬(wàn)鐘是為了：９、文中與“嗟來(lái)之食”的意思相一致的句子是： １０、文中所指的比生命更可貴的東西是指，比死亡更可怕的東西是指 １１、本文使用了哪些論證方法，試舉例。（2分）（共4分）18．對(duì)比論證法。⑤天性，天良。四、答案： .（1）不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)賢人能不喪失罷了。本文選自《 》，是孟子及其門人所作，儒家經(jīng)典著作之一。(8)萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。呼爾而與之，行道之人弗受。上聯(lián)：殺身以成仁，斯仁非仁也?！睹献印肥怯涗洃?zhàn)國(guó)時(shí)代思想家孟軻的思想和政治言論的書，共七篇，二百六十一章。C、“此之謂失其本心。第五篇：《魚我所欲也》同步練習(xí)題一、閱讀下面短文，回答下列問(wèn)題。：作者用“一簞食，一豆羹”來(lái)進(jìn)行論證，這屬于 的論證方法。 義 生4.“鄉(xiāng)為身死而不受”與“今為宮室之美為之”對(duì)比。(1)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?(2)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(1)二者不可得兼，舍生而取義者也。我們每一個(gè)個(gè)體，由于身體的、技能的原因，有著不同的特長(zhǎng)與能力，只要為社會(huì)的正義事業(yè)作出自己力所能及的貢獻(xiàn)，在一定意義上就是一個(gè)好市民。四、魚，我所欲也……此之謂失其本心。②非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（2分）參考答案：①茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思（缺少“茍且偷
研究報(bào)告相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1