【正文】 也可用讀的方式來體現(xiàn)或先品后讀。探究重難點字詞句：“所欲有甚于生者”，“所欲”可以指哪些事情？“所惡有甚于死者”，“所惡”可以指哪些事情？（這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如 ：為人民大眾作有利之事，為國家建設(shè)做事，為了別人安危挺身而出等；這里的所惡”應(yīng)指不正義的事?！边@個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。）四、細(xì)讀課文、疏通積累“義”。二、朗讀，初步感知“義”教師示范。（三）情感、態(tài)度與價值觀：引導(dǎo)學(xué)生正確抉擇，樹立正確的價值觀和人生觀。2．教師抽查背誦。學(xué)生以小組為單位討論，然后全班交流。二、整體感知：朗讀、了解課文大意 1． 教師引導(dǎo)學(xué)生朗讀，并點撥、指正。但教師對學(xué)生的自學(xué)能力要有充分的自信，允許他們提問，提倡進行探究性學(xué)習(xí)。討論并歸納：運用排比句式。第二個“為”，wei2，動詞，這里是接受的意思?！竞渭印?有）什么益處?！靖恐蠡蛘舫傻闹瓲睢⒑隣?、凍狀的食品。10．分析本段是如何展開論證的？本段首先由設(shè)喻引出論點“舍生而取義者也”，接著運用嚴(yán)密的的的邏輯推理展開分析論證。5．提問：文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？討論并歸納：魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴?！净肌康溁迹瑸?zāi)難。本文行文流暢，論證嚴(yán)密；引譬設(shè)喻，生動形象；排比鋪陳，氣勢恢弘。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。他義正辭嚴(yán)，直言不諱，敢于抨擊統(tǒng)治者，展示了一個狂放不羈、潑辣大膽、無私無畏的論辯家的形象。生2：仁義是最大的利益。但孟子“舍生取義”的觀點的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。又用假設(shè)方式與事實作對比，贊揚了舍生取義的人。三、賞析《孟子》散文的語言特色提問：這篇文章主要運用了哪些修辭方法?學(xué)生討論。就行文思路來說，賢者舍生取義，行道之人、乞者以義為先，講的都是“本心”賦予人的極大力量，屬正面論證；“不辯禮義”接受“萬鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥，屬于反面論證?？梢?，要做到“舍生取義”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。鄉(xiāng)為身死而不受，；，今為妻妾之奉為之；，；是亦不可以乎?此之謂失其本心。幫助學(xué)生背誦。于：比；對。選若干名同學(xué)回答明確：(1)“辟”通“避”，躲避。四、質(zhì)疑解疑，疏通文意1．你問我答學(xué)生提出翻譯中的疑難問題、請同學(xué)解答，可指名回答，也可自由回答。多媒體顯示：字音：(1)不為茍得也(w233。檀弓》中有：“齊大饑，黔敖(富人)為食于路，以待餓者而食之。仁義禮智，非由外鑠(外授)我也，我固有之也?！叭诵灾埔?。設(shè)計(三)多媒體顯示：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。教學(xué)難點理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。本文理解起來有些難度，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣可能不大，教師應(yīng)當(dāng)提倡互動探究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會收獲的快樂，成功的喜悅。本文從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理，提出舍生取義的主張。加強了語言的氣勢。6．提問：作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚了什么樣的人，斥責(zé)了什么樣的人？討論并歸納：贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。高官厚祿誘惑不了。已，停止，放棄?！舅R窮乏者得我與】所識窮乏者：所認(rèn)識的貧窮的人?！觉頎枴坑媚_踐踏著。第二步是假設(shè)推理，設(shè)想如果人們所喜愛的沒有比生命更重要的，如果人們說厭惡的沒有比死亡得厲害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出來。這里運用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論點。下文“使”義同。二、正課1．朗讀課文。提出“舍生取義”的主張。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說。三、賞析《孟子》散文的語言特色：提問：這篇文章主要運用了哪些修辭方法?學(xué)生討論，明確： 本文主要運用了比喻、對比、排比等修辭。，理解本文的主旨。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。二者不可得兼，舍生而取義者也。②輕蔑地呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受。為了。④此之謂失其本心。)停頓示例：(1)如使/人之所欲/莫甚于生(2)使/人之所惡/莫甚于死(3)鄉(xiāng)/為身死/而不受。理解文意，理清論證思路。相關(guān)內(nèi)容鏈接：閱讀下面一段話，請結(jié)合原文談?wù)勀愕目捶??！遏~我所欲也》中，“所識窮乏者得我歟”一句，從一個側(cè)面反映出了孟子親民愛民的民本思想，與此同時，在孟子看來，即使是出于用之于民的目的，也不能“萬鐘則不辨禮義而受之”。★ 不矛盾，在市場經(jīng)濟下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀(jì)的事。”文天祥所說的這些話的意思大概是什么?表明了他怎樣的人生觀?★文天祥所說話的意思是：孔子說要“成仁”，孟子說要“取義”，惟有行為完全符合“義”的要求，才能達到“仁”的境界?！盀椤钡挠梅ú煌囊豁検?)A、由是則可以避患而有不為也。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的獨特論證方法，則體現(xiàn)了中華民族以善為美、美善合一的獨特審美觀念。在當(dāng)今社會，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應(yīng)該作出正確的抉擇。一個反問句否定了三種不“義”：“為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我”。死與不義比，不義比死更可惡。能做到“舍生取義”是因為人有羞惡之心。，它們的句式相同，意思相近或相反，試找出兩個這樣的句子，說說這樣寫的好處。而“萬鐘”就接受了的人是見利忘義，失去了本心。“所惡”應(yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等。舉“萬鐘則不辨禮義而受之”的事例，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。死與不義比，不義比死更可惡。全文旨意就在這一勸勉上。接著從正面舉例論證，自古以來就有寧死不食“嗟來之食”的人。這樣由此及彼，由淺入深，運用了比喻論證，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。，深入鑒賞本文的說理藝術(shù)。呼爾而與之。也可以將學(xué)生分組進行“對美文”競賽，一組出排比句或?qū)ε季涞纳暇?，另一組對下句。明確：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關(guān)鍵時刻應(yīng)做出正確的選擇。萬鐘：萬鐘的俸祿，形容位高祿厚。)⑵注意節(jié)奏停頓及重音① 如使/人之所欲/莫甚于生② 使/人之所惡/莫甚于死③ 向/為身死而不受，今/為宮室之美/為之④ 是/亦不可以已乎⑶理解基礎(chǔ)上有感情地朗讀，了解大意。，對照注釋，掃除語音障礙。內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說、政治活動、哲學(xué)思想和個性修養(yǎng)。他曾游梁，說惠王，不能用。課時安排 2課時教具準(zhǔn)備 多媒體教學(xué)過程第一課時，整體感知。，思考現(xiàn)代人生。在課外查閱有關(guān)孟子、《孟子》的資料“嗟來之食”的故事以及吳晗《談骨氣》。(孟子)材料二：生命誠可貴，愛情價更高。二、朗讀訓(xùn)練，體會文意分組朗讀文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的甸式美；嘗試刪除某個句子，而后再讀，體會文章論說的氣勢；進行演講式背誦，感受其表達效果。參考答案：“本心”就是能夠做到“舍生取義”的心，“是心”就是“這樣的心”，其義與“本心”相同。那么這篇文章所要論證的中心論點是什么呢?參考答案：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。教師運用投影將本課中的生字、詞打出，全班齊讀(或指名讀)。宣王對他很客氣，可是也始終不用。五、布置作業(yè) 背誦全文第二篇：《魚我所欲也》教案《魚我所欲也》教案設(shè)計[教學(xué)目的]積累文言字詞，品味語言情致。文章一開頭，就提出“魚”和“熊掌”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時得到，那就舍魚而取熊掌。又用假設(shè)方式與事實作對比，贊揚了舍生取義的人。最后，文章陡然一轉(zhuǎn)，“鄉(xiāng)為身死而不受”，現(xiàn)在“萬鐘則不辯禮義而受之”，又是為了什么呢?難道是“為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與”?先前為了“義”可以“舍生”，現(xiàn)在卻為了高官厚祿和物質(zhì)享受就舍掉了“義”，這種行為不是應(yīng)該停止嗎? 總之，這段文章是說，能做到“舍生取義”是人有羞惡之心；如果不顧羞恥，不辯禮義而受“萬鐘”則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。先設(shè)比喻而后提出論點，這是因為“魚”與“熊掌’’是人人皆知的美味，而“熊掌’’是其中更為美者。譯：先前有的人寧可讓身體死去而不接受的東西，現(xiàn)在為了能夠享受美好的宮室而去接受了。譯：由此可見，人們所想望的東西有比生命更重要的(“義”)，人們所厭惡的東西，有比死更厲害的(“不義”)。動詞，厭惡)③為宮室之美(讀w232。宋朝朱熹把《孟子》和《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合為“四書”，成為儒家學(xué)者初學(xué)必讀的書籍。主張社會分工，卻由此導(dǎo)出“勞心者治人，勞力者治于人”的論點。課時安排2課時。第一篇：《魚我所欲也》教案《魚我所欲也》教學(xué)設(shè)計教學(xué)設(shè)想孟子是戰(zhàn)國時期著名的思想家，是儒家學(xué)派的代表人物。第一課時教學(xué)內(nèi)容和步驟一、簡介孟子，導(dǎo)入 新課孟子(約前372一前289年)，名軻，字子輿。他的哲學(xué)體系屬于主觀唯心主義，過分強調(diào)人的主觀精神作用，斷言“萬物皆備于我”，對后來宋代儒學(xué)影響很深?！睹献印凡粌H是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國古代極富特色的散文專著。i，介詞，為了)(2)正句讀：①所欲/有甚于生者②如使／人之所欲莫甚于生 ③使／人之所惡莫甚于死者④鄉(xiāng)／為身死而不受，今／為宮室之美／為之 ⑤是/亦不可以已乎(3)全體同學(xué)朗讀課文一遍。④非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。⑧此之謂失其本心。二者不可兼得，取其中177。全文旨意就在這一勸勉上。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重，2． 用正反對比的論證方法，顯出兩類不同的人，有的能保持本心，有的則失去本心。理解作者思想，思考現(xiàn)代人生。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。齊讀全文。(解說：要求引原文答，教師可適當(dāng)點拔。(解說：這一部分的教學(xué)設(shè)計，目的在于嘗試運用探究式的學(xué)習(xí)方法，把握整體文意，理解文中的字、詞、句。跳讀課文，找出為論證中心論點，作者使用了哪些不同的論證方法，并思考本文作者的寫作意圖。若為自由故，二者皆可拋。六、布置作業(yè)背誦這篇課文。，自由質(zhì)疑，互動探究，理解文意。乃見齊宣王，為客卿?！睹献印犯墩撜Z》同是用語錄體散文，但體式有所不同。要求：教師應(yīng)注意朗讀指導(dǎo)要有梯度。⑴字詞注解補充：得兼：能夠同時得到。辨：辨別?；颍喝嗽谶M行選擇時，應(yīng)以義為重。多媒體顯示：魚，我所欲也。向為身死而不受?！睹献印飞⑽牡恼Z言特色。解說：在這個問題上，學(xué)生有可能存在“魚怎么能跟熊掌相提并論”的疑問，教師可以適時引導(dǎo)：(見《教師用書》P442)魚在今天，特別是南方人看來，是極平常的菜肴?！耙缓勈场薄耙欢垢标P(guān)系到人的生死，但若用無禮的方式施舍，就是路人、乞丐也不接受。又用假設(shè)方式(“如使人之所欲莫甚于生……”)與事實做對比，贊揚了舍生取義的人。㈡難點突破，理解本文的主旨。3.“故患有所不避”“患”指什么?明確：指遭到迫害，遇到生命危險等。：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。明確：1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。如果不顧羞恥，“不辨禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”。又用假設(shè)方式與事實作對比，最后用“不食嗟來之食”與“不辨禮義而受萬鐘”作對比?！睹献印返奈恼抡Z言特點。參考資料：：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。六、中考鏈接：㈠魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也?！皘”畫出下面句子的朗讀節(jié)奏停頓。B、如今人為刀俎，我為魚肉，何辭為?C、今為所識窮乏者得我而為之。我們研讀圣人賢士的著作，要從中學(xué)習(xí)什么東西，從今往后，我沒有什么可慚愧的。在現(xiàn)實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請概述一個這樣的例子。你認(rèn)為其中的道理是什么?★ 因為“義”的價值高于“生”，所以，即使出于用之于民的目的，也不能放棄“義”的前提，用“不辨禮義”之財來讓人茍且求生，更何況是出于讓“貧乏者”“得我”的個人目的。前安徽省副省長王懷忠因貪污巨額財產(chǎn)被槍決。教學(xué)難點：理解文中的“義”“本心”的內(nèi)涵，把握本文的主旨。今/為宮室之美/為之(4)是/亦不可以已乎三、疏通文意學(xué)生自讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準(zhǔn)備質(zhì)疑。(1)“辟”通“避”，躲避。接受。用腳踢著(或踩過)給別人吃。”這個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會喪失。(1)學(xué)生自由質(zhì)疑，生生互動，師生互動，解疑釋疑。四、古今對讀，品評思想價值。其言論和行動的記載，保留在《孟子》一書中。孟子認(rèn)為，如果把生命看得比義更重要，就會做出各種不義的事情來。注意不讀錯音，讀好句子的節(jié)奏和重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語言氣勢和感情?！竞尾挥靡病坑惺裁床豢梢允褂玫哪兀?【由是】按照這種方法。6．提問：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？討論并歸納：這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等。通過正反兩方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所惡有有甚于死者”的結(jié)論。【不屑】因輕視而不肯接受，不愿意接受。得，通 “德”，恩惠，這里是感激的意思，動詞?！颈拘摹刻煨裕炝级R讀第二段。3．提問：為什么高官厚祿誘惑不了？試舉例說明。7．提問：課文中運用了許多兩兩相對的句子，它們的句式相同，意思相近或相反，試找出兩個這樣的句子，說說這樣寫的好處。四、小結(jié)本文闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點。孟子認(rèn)為如果把生命看得比義重就會做出不義的事來，贊揚了那些重義輕生、舍身取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)1．積累文言文常用的實詞、虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高