【正文】 173。b．得道多助，失道寡助五、閱讀下面短文，回答問題。簡答題。對家人，是失去親人的悲傷：對國家，則是社會資源的無謂浪費(fèi)。B項分別譯為“他的”、“恐怕”。參考答案：①之：結(jié)構(gòu)助詞，的。1選出對本文理解有誤的一項()A、這段文字運(yùn)用了正反論證的方法論證中心論點。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故為不茍得也。(1)死亦我所惡________(2)一簞食，一豆羹________(3)蹴爾而與之________(4)乞人不屑()也指出下列句子中的通假字，并說明其詞義。③用腳踢著（或踩過）給別人吃，乞丐也不愿意接受。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人?！八臅保?。第一篇：魚我所欲也練習(xí)題魚我所欲也》復(fù)習(xí)訓(xùn)練題一、解詞欲、得、兼、舍、取茍得、惡、患、辟、如使莫、由是、是故、獨、喪蹴、不屑、何加、奉、窮乏者已本心、賢者、義指出通假字并解釋辟辯得歟向二、翻譯句子生亦我所欲，義亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取義者也。２、給下列加粗字注音：所惡（）一簞食（）一豆羹（）蹴（）茍得（）不屑（）３、指出下列句子中的通假字，并說明其詞義：⑴ 鄉(xiāng)為生死而不受。２、在現(xiàn)實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請概述一個這樣的例子。④（有人見了）”萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。①鄉(xiāng)為生死而不受②所識窮乏者得我與?③萬鐘則不辯禮義而受之④故患有所不辟也翻譯下列句子。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。，吾將上下而求索。B、第一段文字主要側(cè)重于講道理，第二段文字則側(cè)重于列舉事例。②蹴：踢，踐踏。D項分別譯為“卻”、“就”)3.(1)(3分)如果人們所追求的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，什么不可以用呢?(2)不僅賢人有這種本性，每個人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。明知不可為而為之，是在逞匹夫之勇。①從全文看，本文先后運(yùn)用了___________論證和__________論證的方法，有力地證明了當(dāng)義和生不能兩全時，應(yīng)舍生取義這一觀點。甲：一簞食，一豆羹，……此之謂失其本心。(1)一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。(1)蹴爾而與之()．(2)萬鐘則不辯禮義而受之()．(3)公孫儀相魯而嗜魚()．(4)其弟子諫曰()．。②答案示例：a．生于憂患，死于安樂。④萬鐘則不辯禮義而受之。否則，對自己，可能是身體的損害。A項分別為轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞、并列關(guān)系連詞。(內(nèi)容)。D、“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所惡”。威武不能屈，此之謂大丈夫。二者不可得兼，舍身而取義者也。給加粗的字注音并解釋。②不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。１３、寫“魚”和“熊掌”“不可得兼時？”取“熊掌‘的用意是什么？三、拓展應(yīng)用１、本文孟子用“舍生而取義”來表現(xiàn)他的人生追求（選擇），文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是：“”。還學(xué)過他的文章。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故患有所不辟也。⑵ 所識窮乏者得我與？⑶ 萬鐘則不辯禮義而受之⑷ 故患有所不辟也。３、本文主要闡述了“舍生取義”的道理。（4個句子，共4分，每句l分，大意正確即可得相應(yīng)的分，每句有2個或2個以上錯別字，該句不得分）（3）簡答題：①道理舉例（兩空共1分，）答案示例：南宋末年，文天祥組織力量堅決抵抗外來入侵，失敗被俘后，面對元朝的威逼利誘毫不動搖，視死如歸，最終被殺，他這種高尚的民族氣節(jié)和為正義獻(xiàn)身的精神是永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)的（共2分，舉例典型1分，敘議結(jié)合1分，列舉其他，如抗”非典”英雄等的典型事例，大意正確即可得分）。(1)呼爾而與之_________________(2)所識窮乏者得我與______________(3)鄉(xiāng)為身死而不受____________________________(4)二者不可得兼，舍身而取義者也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。③辯：