魚我所欲也練習題-預覽頁
【正文】 之，乞人不屑也。第一篇：魚我所欲也練習題魚我所欲也》復習訓練題一、解詞欲、得、兼、舍、取茍得、惡、患、辟、如使莫、由是、是故、獨、喪蹴、不屑、何加、奉、窮乏者已本心、賢者、義指出通假字并解釋辟辯得歟向二、翻譯句子生亦我所欲，義亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取義者也。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。9是亦不可以已乎？此之謂失其本心。作為21世紀的中學生，你怎樣理解這個“義”字？（17）從古至今有許多人用自己的寶貴生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請概述一個這樣的例子：（18）本文所強調(diào)的“義”與市場經(jīng)濟下的“利”有無矛盾，由此會引發(fā)一點什么樣的啟示，請簡要談談?！八臅保?。Ｃ、得道多助，失道寡助。⑵ 萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉?！敝械摹笆切摹笔侵甘裁矗俊按酥^失其本心。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。第三篇：《魚我所欲也》中考練習題《魚我所欲也》中考題集錦一、答案：16．（1）有什么益處（帶來什么好處）（1分）（2）感激（1分）17．（1）這種做法不也可以停止了嗎？（2分）（2）這就叫做喪失了自己的本性。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。④停止，放棄。③用腳踢著（或踩過）給別人吃，乞丐也不愿意接受。b．得道多助，失道寡助。）本文主要運用了比喻論證、舉例論證、對比論證等方法來證明文章的中心論點，如將生比做魚，將義比做熊掌，當二者不能兼得時，應舍生取義；又如作者舉“一簞食，一豆羹”的例子，告訴我們要不食嗟來之食，要不喪失人的“本心”，要舍生取義?！耙缓勈?，一豆羹”與“萬鐘”對比(不用原文，用自己的話敘述也可)(2分)第四篇：《魚我所欲也》練習題（定稿）《魚我所欲也》同步訓練一、基礎知識。(1)死亦我所惡________(2)一簞食，一豆羹________(3)蹴爾而與之________(4)乞人不屑()也指出下列句子中的通假字，并說明其詞義。(7)蹴爾而與之，乞人不屑也。________________________________________________一詞多義。(一)魚我所欲也①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故為不茍得也。②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。向為身死而不受，今為妻妾之奉為之。根據(jù)文中的相關內(nèi)容，填寫完整下面的一副對聯(lián)?！睹献?臺子上》。，那些不能“舍生取義”的人，正是為物欲所蔽，為了“萬鐘之祿”“宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我”而“失其本心”。用原文句子說就是“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”。1選出對本文理解有誤的一項()A、這段文字運用了正反論證的方法論證中心論點。起到了突出中心論點的作用。蹴爾而與之，乞人不屑也。①行道之人弗受（）．②蹴爾而與之（）．③萬鐘則不辯禮義而受之（）．④是亦不可以已乎（）．“此之謂失其本心”這個句子。參考答案：①之：結(jié)構(gòu)助詞，的。(天性、天良)。“一簞食，一豆羹”與“萬鐘”對比。 婦拍而嗚之(《口技》)．． 其真不知馬也(《馬說》)．． 至于負者歌于途(《醉翁亭記》 ．． 此則岳陽樓之大觀也(《岳陽樓記》)．．。B項分別譯為“他的”、“恐怕”。()() 萬鐘于我何加焉 ．． 為宮室之美為之 ．． 所識窮乏者得我與 ．． 便扶向路 ．． 吾妻之美我者 ．．?！靶韵嘟曄噙h”，即人們生來本性是相近的，都是善的，由于后天的社會環(huán)境與物欲使人的“性”差距變大，有人變“惡”了。(2)過去寧可死也不肯接受，今天(有人)為了所認識的貧困的人感激自己卻去做（接受）它。對家人，是失去親人的悲傷：對國家，則是社會資源的無謂浪費。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（）．． ②故患有所不辟也。①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。簡答題。請根據(jù)自己的積累，試寫出其中的兩條（不得從本文中選?。?。④停止，放棄。③用腳踢著（或踩過）給別人吃，乞丐也不愿意接受。b．得道多助，失道寡助五、閱讀下面短文，回答問題。公孫儀不受。枉于法，則免于相，雖嗜魚，彼必不能常給我魚，我又不能自給魚。外儲說右下》)注釋：1公孫儀：春秋時魯穆公的相。173。(2)先生喜歡魚卻不接受(別人送給的)魚，為什么呢? (或:鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美，妻妾之奉、所識窮乏者得我而為之。
研究報告相關推薦
鄂ICP備17016276號-1