【正文】 也》尋找答案吧。乃見齊宣王，為客卿。補(bǔ)充資料：跟孟子有關(guān)的小故事，如孟母三千(出示漫畫)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，打消畏難情緒?！睹献印犯墩撜Z》同是用語錄體散文，但體式有所不同。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。要求：教師應(yīng)注意朗讀指導(dǎo)要有梯度。i)之一簞(dān)食 一豆羹(gēng)蹴(c249。⑴字詞注解補(bǔ)充：得兼：能夠同時得到。已：停止、放棄。辨：辨別。例：所識窮乏者得我歟(3)一詞多義① 為：今為(為了，介詞)宮室之美而為(接受)之由是則可以避患而有不為也(做，動詞)向?yàn)樯硭蓝皇?寧愿)②得：故不為茍得也(得到)所識窮乏者得我歟(感激)③是：非獨(dú)賢者有是心也(這種)是亦不可以已平(這種做法)⑷虛詞(注意“之”、“而”、“于”的用法)①之：呼爾而與之(代詞 他)為宮室之美(助詞 的)②而：呼爾而與之(表修飾，不譯)由是則生而有不用也(表轉(zhuǎn)折，卻)③于 ：所欲有甚于生者(對)萬鐘于我何加焉(比)⑸翻譯重點(diǎn)句子?；颍喝嗽谶M(jìn)行選擇時，應(yīng)以義為重。方法：學(xué)生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。多媒體顯示：魚，我所欲也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。向?yàn)樯硭蓝皇?。七、小結(jié)在人生面臨抉擇時，應(yīng)當(dāng)具備怎樣的價值標(biāo)準(zhǔn)?孟子提出了自己的看法：應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位?！睹献印飞⑽牡恼Z言特色。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。解說：在這個問題上，學(xué)生有可能存在“魚怎么能跟熊掌相提并論”的疑問，教師可以適時引導(dǎo)：(見《教師用書》P442)魚在今天，特別是南方人看來，是極平常的菜肴?？墒鞘聦?shí)上，“義”超過了“生”，所以人能夠不貪生，不避死?！耙缓勈场薄耙欢垢标P(guān)系到人的生死，但若用無禮的方式施舍，就是路人、乞丐也不接受。然后用三個排比今昔對比，批判他們重利輕義、見利忘義的行為。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重，在兩件事不能同時并得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。又用假設(shè)方式(“如使人之所欲莫甚于生……”)與事實(shí)做對比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。第一段主要采用的論證方法。㈡難點(diǎn)突破，理解本文的主旨。正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。3.“故患有所不避”“患”指什么?明確：指遭到迫害，遇到生命危險等?！胺仟?dú)賢者有是心，人皆有之，賢者能勿喪耳”?明確：孟子主張人性是善的。：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。對于后世，特別是今天來說“義”應(yīng)該賦予新的含義，請簡要?dú)w納。明確：1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。第(1)句意思相反，第(2)句意思相近。如果不顧羞恥，“不辨禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”。對偶。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對比，最后用“不食嗟來之食”與“不辨禮義而受萬鐘”作對比。向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之?！睹献印返奈恼抡Z言特點(diǎn)。但孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。參考資料：：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(文天祥)砍頭不要緊，只要主義真。六、中考鏈接：㈠魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。“|”畫出下面句子的朗讀節(jié)奏停頓。(1)故不為茍得(2)二者不可得兼(3)如使人之所欲(4)非獨(dú)賢者有是心也。B、如今人為刀俎，我為魚肉，何辭為?C、今為所識窮乏者得我而為之。請根據(jù)你所掌握的有關(guān)知識，舉一個能用本文觀點(diǎn)來贊美的例子。我們研讀圣人賢士的著作，要從中學(xué)習(xí)什么東西，從今往后，我沒有什么可慚愧的。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。在現(xiàn)實(shí)生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請概述一個這樣的例子。南宋末年文天祥組織力量堅決抵抗外侵，失敗被捕后，面對元朝威逼利誘，竟毫不動搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻(xiàn)身的精神永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)本文主要闡述了“舍生取義”的道理。你認(rèn)為其中的道理是什么?★ 因?yàn)椤傲x”的價值高于“生”，所以，即使出于用之于民的目的，也不能放棄“義”的前提，用“不辨禮義”之財來讓人茍且求生，更何況是出于讓“貧乏者”“得我”的個人目的。)1孟子提倡的 “舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛生命”，最近教育部新修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭”的字樣，對于這些，你是怎樣看待這一問題的?★我的觀點(diǎn)：(只要言之成理，觀點(diǎn)鮮明即可。前安徽省副省長王懷忠因貪污巨額財產(chǎn)被槍決。本文語言自然流暢，節(jié)奏感強(qiáng)，富有氣勢，加強(qiáng)朗讀和背誦。教學(xué)難點(diǎn)：理解文中的“義”“本心”的內(nèi)涵，把握本文的主旨。i w233。今/為宮室之美/為之(4)是/亦不可以已乎三、疏通文意學(xué)生自讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準(zhǔn)備質(zhì)疑。②呼爾而與之，行道之人弗受。(1)“辟”通“避”，躲避。(2)是：這種。接受。對。用腳踢著(或踩過)給別人吃。，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱?！边@個論點(diǎn)是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。提問：論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?學(xué)生討論，明確：(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的論點(diǎn)。(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會喪失。(3)從上述內(nèi)容的進(jìn)展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴(yán)密。(1)學(xué)生自由質(zhì)疑，生生互動，師生互動，解疑釋疑。全文的旨意就在這一勸勉上。四、古今對讀，品評思想價值。教學(xué)課時：2課時 教學(xué)內(nèi)容及步驟第一課時一、導(dǎo)入作者作品簡介孟子（約前372—前289）名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。其言論和行動的記載，保留在《孟子》一書中。題解孟子主張人性是善的，他認(rèn)為人生而具有側(cè)隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心。孟子認(rèn)為，如果把生命看得比義更重要，就會做出各種不義的事情來。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。注意不讀錯音，讀好句子的節(jié)奏和重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語言氣勢和感情?！緪骸縲u4，厭惡，與“欲”相反?！竞尾挥靡病坑惺裁床豢梢允褂玫哪兀?【由是】按照這種方法。4．請學(xué)生概括本段大意，即分析引論部分，說出本文的中心論點(diǎn)是什么？ 明確：第一段論證了人皆有羞惡之心，應(yīng)該并且能夠做到“舍生取義”。6．提問：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？討論并歸納：這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等。9．提問：“非獨(dú)賢者有是心“是心”指什么？討論并歸納：指側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善 心。通過正反兩方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所惡有有甚于死者”的結(jié)論?！径埂抗糯埢蚱渌称返钠髅蟆！静恍肌恳蜉p視而不肯接受，不愿意接受。萬鐘：指 很厚的俸祿。得，通 “德”，恩惠，這里是感激的意思，動詞?！窘駷閷m室之美為之】第一個“為”，Wei4，介詞?！颈拘摹刻煨?，天良二、齊讀第二段。討論并歸納：貧者不受嗟來之食。3．提問：為什么高官厚祿誘惑不了？試舉例說明。再比如說貪污受賄得了很多錢，正直的干部是寧死不為的。7．提問：課文中運(yùn)用了許多兩兩相對的句子，它們的句式相同，意思相近或相反，試找出兩個這樣的句子，說說這樣寫的好處。第（1）句意思相反，第（2）句意思相近。四、小結(jié)本文闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。告子上》。孟子認(rèn)為如果把生命看得比義重就會做出不義的事來，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍身取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。本文議論性很強(qiáng)，其論證方法的運(yùn)用是教學(xué)中的重，難點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)1．積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。德育目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個大寫的人。教學(xué)方法1．誦讀法 這是文言文教學(xué)最實(shí)用的教法，可采取多種形式的讀，如墨讀、齊讀、跳讀、精讀、美讀等。3．鑒賞法教具準(zhǔn)備多媒體課時安排2課時教學(xué)過程第一課時[教學(xué)要點(diǎn)]資料助讀；朗讀課文，整體感知；譯讀課文，自由質(zhì)疑，互動探究，理解文意；美讀課文，體會語言特色，初步背誦課文。(孟子)生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。(夏明翰)這幾句話表現(xiàn)了作者怎樣的價值取向?(學(xué)生回答：生為尊嚴(yán)，生為自由，生為名聲，生為正義。猶水之就下也。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生。弗思耳?！?4)本性也需要“養(yǎng)”。有餓者蒙袂輯屨貿(mào)貿(mào)然來。2．請兩名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生評點(diǎn)。i)(2)為宮室之美為之(w232。今／為宮室之美／為之(4)是／亦不可以已乎4．學(xué)生齊讀課文。2．生問師答對學(xué)生不能解答的問題，教師酌情給予點(diǎn)撥。②呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也?！稗q”通“辨”，辨別。(2)是：這種；這種做法。(3)①采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。五、朗讀訓(xùn)練，體會語言特色，初背課文1．學(xué)生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。多媒體顯示：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?，？由是則生而有不用也。4．學(xué)生齊背課文。[教學(xué)步驟]一、師生齊背課文二、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)1．理清論證思路，把握說理方法 提問：本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?明確：論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會喪失。(3)從上述內(nèi)容的進(jìn)展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴(yán)密；從魚與熊掌的比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對照，可以看出作者設(shè)喻的巧妙。學(xué)生提出的問題有：①“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?②本文分兩段，結(jié)構(gòu)上不夠合理，有割裂文意之嫌，請問我的這種看法對嗎?師生討論。所以，“一簞食。全文的旨意就在這一勸勉上。成果展示：本文主要運(yùn)用了比喻、對比、排比等修辭。對比。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢和論辯力量。隨著時代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。生1：孟子本人是一個比較高傲的人，他不肯遷就，不肯趨炎附勢。有仁義，相關(guān)者都會有利益；無仁無義，所有人都不會有利益。就孟子的人格而言，他有著“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰”的宏愿偉志。??五、課堂小結(jié)孟子以自己的行為實(shí)踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。六、布置作業(yè)請以“義與利”為話題寫一篇文章，500字左右。本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理。斥責(zé)了那些茍且偷生。體現(xiàn)了《孟子》一書的文筆特點(diǎn)。[所欲]“所”動詞，相當(dāng)于名次，意為“喜愛的東西”?！臼埂考偃?，假使?！痉仟?dú)】不僅僅。二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌；同理，生命和正義的價值也不同．正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里的“所惡”應(yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等。這個推理過程分兩步，第一步是通過對喜愛的東西和厭惡的東西的分析闡明了為了“義”（有甚于生者）可以“舍生”（不為茍得），即使死掉（患有所不避），也不做無“義”的事。11．請學(xué)生研讀第二自然段，注意以下的重點(diǎn)詞語?！竞魻柖c之】沒有禮貌地呼喝著給他（爾，助詞。六斛（h【奉】奉侍?！距l(xiāng)為身死而不】鄉(xiāng)，通“向”，以前?！臼且嗖豢梢砸押酢渴?，此，這。（2）呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。加強(qiáng)了語言的氣勢。過程方法 感受孟子文章語言自然流暢，節(jié)奏鮮明的特點(diǎn)，多朗讀，多背誦。其次，在文言文的教學(xué)中一定要重視誦讀，采取不同的形式，如默讀、齊讀、跳讀、研讀、自由讀、指名讀……讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀過程中感受語言，體會文意，進(jìn)行文化的熏陶?；緮嗑錅?zhǔn)確。2． 教師巡回指導(dǎo)，與學(xué)生一起討論疑難問題。三、再讀課文，理解文意？結(jié)合課后練習(xí)，思考你贊同哪一種說法，為什么？，文章運(yùn)用了哪些論證方法，找出來，大家交流。投影儀 通過對問題的探究，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解課文大意。1．學(xué)生圍繞課文內(nèi)容，質(zhì)疑問難。學(xué)生在課文中找出原文進(jìn)行誦讀，記憶；學(xué)生相互間提問背誦 投影儀 此環(huán)節(jié)通過背誦積累，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。學(xué)習(xí)本文的論證方法。教學(xué)重點(diǎn)：在誦讀中品味《孟子》散文的語言藝術(shù)。他的英勇事跡在當(dāng)?shù)貍髡b開來后，感動了很多人，團(tuán)中央全國學(xué)聯(lián)號召：向李春華學(xué)習(xí)做青年先鋒。學(xué)生自讀課文，教師出示朗讀標(biāo)準(zhǔn)：(字音規(guī)范，語氣適中，節(jié)奏準(zhǔn)確，重音恰當(dāng)。我設(shè)計這一環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生在誦讀的過程中感知課文，掌握字音、字義，初步把握文章的語氣語感，為進(jìn)一步理解課文奠定良好的基礎(chǔ)。學(xué)法指導(dǎo)：以小組為單位進(jìn)行交流，疏通文意，將交流過程中不能解決的字、詞或句記錄在本子上，準(zhǔn)備在全班交流中提出來。）五、研讀課文，探究“義”的論證探究論點(diǎn)：文章用哪一句話提出論點(diǎn)？關(guān)于本文的論點(diǎn)，有的說是“舍生取義”；有的說是人在任何時候都不要違背“義”，“舍生取義”是最高境界。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。用魚與熊掌的比喻引出生與