【正文】 【何加】(有）什么益處。第二個“為”，wei2，動 詞，這里是接受的意思。2．提問：（談骨氣）中引用孟子的一段來解釋骨氣的含義：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。4．提問：文中說得了“萬鐘”是為了什么？討論并歸納：為了“宮室之美”，為了“妻妾之奉”，為了“所識窮乏者得我”。這些句式使行文流暢，論證 嚴密，語氣連貫，氣勢恢弘。孟子主張人性善，他認為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。課上以誦讀為主。教學重點1．理解文意，理清論證思路，背誦課文。[教學步驟]一、導(dǎo)語設(shè)計設(shè)計(一)人生常常會面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時刻如何作出正確的選擇呢?相信孟子會給我們提供幫助的。)今天，我們學習《魚我所欲也》，看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的道德主張?！皭烹[之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之?！捌埖闷漯B(yǎng)，無物不長；茍失其養(yǎng)，無物不消。可以從讀音準確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評價。5．學生白讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準備質(zhì)疑。③萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。為：寧愿；為了；接受。2．學生背誦成組的排比句、對偶句。是故?！边@個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。為什么有些人會喪失呢?是因為他們?yōu)槲镉?。明確：①“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時刻舍生取義。朱熹說：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計豐約于宴安之時，是以君子不可頃刻不省察于斯焉。生和義比。四、古今對讀，品評思想價值，欣賞其人格魅力1．如何評價《魚我所欲也》一文的思想內(nèi)容?學生討論，明確：義的價值高于生命，人應(yīng)該有舍身取義的精神，這一觀點在“上下交征利”的戰(zhàn)國時代有積極作用，對后世知識分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。他說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。他為實現(xiàn)自己的理想遭挫折而矢志不渝，表現(xiàn)出強烈的使命感和參與意識，展露出以天下為己任的博大胸懷。魚我所欲也 教學目的：、對比鮮明,說理透辟的論證方法教學重點、難點：。見利忘義的人。[得兼]同時得到【有甚于】比……更重要【茍得］茍且得到，這里是“茍且偷生”的意思?！疚饐省坎粏适Вㄆ浔拘模?．齊讀全段。8．提問：“故患有所不辟“”患”指什么？歸納：指遭到迫害，遇到生命危險等?！竞劇抗糯堄玫膱A竹器。）四斗為一鐘。為，為（之)全句：從前為了“禮義”寧死也不接受。第（1）句意思相反，第（2）句意思相近。情感態(tài)度、價值觀 理解孟子所闡述的“義”的含義，懂得生命的價值與意義，正確對待人生道路上的重要抉擇，把握人生，慎重選擇。教 學 過 程 設(shè) 計階段安排 學習內(nèi)容 教師活動 學生活動動 媒體活動 教學設(shè)計意圖 教師反思第一課時一、導(dǎo)入解題：介紹作者 教師選出具有代表性的課件，向大家展示?！拔闹忻献訉τ?義?的論說，對于今人仍不無啟迪”，想想你從課文中得到了哪些啟迪，整理思路并與小組同學交流。2．學生小組探討，全班交流。品味《孟子》散文的語言藝術(shù)。可是有人卻在網(wǎng)上發(fā)表文章說，這樣做不值。）三、資料助讀，整體感知“義”學生介紹孟子的生平、政治主張、生活的時代背景。你同意哪個觀點？學法指導(dǎo)：（無論學生同意哪個觀點，只要言之成理即可。）孟子為了闡明自己的觀點，運用了哪些證方法逐層展開？（比喻論證，正反對比論證，道理論證，舉例論證。教學中要注意指導(dǎo)學生運用文言文的學習方法，讓學生自主合作掃清字詞障礙，并積累和掌握一些文言文中常見的一詞多義、古今異義和通假現(xiàn)象，培養(yǎng)學生依據(jù)文脈推斷詞義的能力，初步理解文意，完成知識與能力目標1：積累基本文言文詞匯。要達到這一目的，最有效的手段是誦讀。一、導(dǎo)入2006年全國大學生人物李春華，湖南師范大學歷史系學生，2006年 7 月21日在家鄉(xiāng)勇救兩名落水少年后，獻出了年輕的生命。布置作業(yè)魚我所欲也教案教學目標設(shè)計（一）知識與技能：積累基本文言文詞匯。2．教師可以給予一定的啟發(fā)、點撥，注意問題的質(zhì)量。此環(huán)節(jié)通過學生自主、合作、探究的學習方式，教給學生學習方法，培養(yǎng)學生的自學能力。課前準備 ，基本疏通課文大意，找出疑難之處，留待課堂解決。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的tml教學內(nèi)容分析 知識技能 學習經(jīng)典論說文在論證結(jié)構(gòu)和方法的獨到之處。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。與：通“欽”，語氣詞?！救f鐘】鐘：古代的一種計量器名。最后進一步指出，“義”不只是少數(shù)賢者具備，而是人人皆具備，所不同的只是賢者“求之”，所以“能勿喪耳”，而愚者“舍之”，所以就不再具備了。7．提問：“所惡有甚于死者“”所惡”可以指哪些事情？討論并歸納：此題無固定答案?！臼枪省恳虼?，由此可見。2．請學生翻譯第一段，注意以下字詞的解釋。他對比了兩種生死觀，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人。讓我們高吟《魚我所欲也》，譜寫生命的壯麗篇章。生3：孟子是一個肩擔天下的政治家、思想家。2．感受孟子的人格魅力圍繞“我心目中的孟子”這一話題，學生自由發(fā)言。通篇皆是?！耙缓勈常欢垢币彩潜扔?，說明飲食對饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。能做到“舍生取義”是因為人有羞惡之心；如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。(1)學生自由質(zhì)疑，生生互動，師生互動，解疑釋疑。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。第二課時[教學要點]理清課文的論證思路，掌握論證方法，理解本文的主旨，深入鑒賞本文的說理藝術(shù)；品味《孟》散文的語言特色；古今對讀，品評孟子的思想價值，欣賞其人格魅力。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。③(可是有的人)見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣．優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢?④這就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心?！班l(xiāng)”通“向”，從前。①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。)停頓及重音，(1)如使／人之所欲／莫甚于生(2)使／人之所惡／莫甚于死(3)鄉(xiāng)／為身死而不受。三、朗讀課文，整體感知1．默讀課文，對照注釋，掃除語音障礙。兇歲子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然?！?2)人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。殺了夏明翰，還有后來人。鼓勵學生自主質(zhì)疑，有利于發(fā)展學生良好的思維品質(zhì)，增強課堂教學的針對性，從而提高課堂教學的效率。2．把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點。體現(xiàn)了《孟子》散文的藝術(shù)特點。魚我所欲也從容說課《魚我所欲也》選自《孟子（2）呼爾而與之，行道之人弗受； 蹴爾而與之，乞人不屑也。再比如說，出賣國家機密得到很多錢，愛國志土是寧死不為的。請用最簡練的一句話概括這個典故。為，為（之)全句：從前為了 “禮義”寧死也不接受。）四斗為一鐘?！竞劇抗糯堄玫膱A竹器。8．提問：“故患有所不辟”“患”指什么？ 討論并歸納：指遭到迫害，遇到生命危險等?！疚饐省坎粏适Вㄆ浔拘模?．齊讀全段。[得兼] 同時得到【有甚于】比??更重要【茍得］茍且得到，這里是“茍且偷生”的意思。見利忘義的人。對后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的?？梢姡龅健吧嵘×x”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。四、布置作業(yè)：。于：比?！芭c”通“歟”，語氣詞。①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。i)(2)為宮室之美為之(w232?！遏~我所欲也》教案(二)教學目標：積累一些實詞、虛詞，正確翻譯課文。論據(jù)二：聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨手槍，寧可倒下去，不愿屈服(只要是符合“舍生取義”這一觀點的古今事例作論據(jù)都可。朱自清病危之際拒絕吃美國救濟糧等?！?觀點：舍生取義詩句：(1)取義成仁今日事，人間遍種**(2)人生自古誰無死，留取丹心照汗青本文孟子用“ 舍生而取義 ”來表現(xiàn)他的人生追求(選擇)文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。()A、分析論證 舉例論證 引用論證B、舉例論證 分析論證 假設(shè)論證C、比喻論證 分析論證 引用論證D、比喻論證 分析論證 對比論證“賢者能勿喪耳”，孟子還有幾句話是論證“賢者”使“本心”“勿喪耳”的，請寫出來：________________㈡ 開放性試題我國歷史上，許多人把文中的觀點作為自己做人的準則，作為自己最高道德標準來追求。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。(匈牙利裴多菲)人生自古誰無死，留取丹心照汗青。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。如“向為身死而不受，今為宮室之美為之?！吧狒~而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻。蹴爾而與之，乞人不屑也?！傲x”有它特定的階級內(nèi)容，是儒家提倡的忠君、孝親、尊長等一套封建倫理道德和封建秩序，提倡重“義”的目的，也是為了維護封建統(tǒng)治者的根本利益?！氨拘摹敝干嵘×x。同理，生命和正義的價值也不同。③道理論證?！吧狒~而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，提出“魚”和“熊掌”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時得到，那就舍魚而取熊掌。緊接著以一個反問句“是亦不可以已乎”，說明他們接受的原因是利欲熏心，見利忘義，更增加了批判的力量。然后再從反面說明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來。這個論點是由比喻引出來的，以“魚”喻“生”，以“熊掌”喻“義”，點明“義”的價值高于生命，提出“舍生取義”的主張。生。六、抓語言特色，初背課文、對偶句。⑵通假字得通德，恩惠、感激。茍得：茍且偷生患：禍患，災(zāi)難。i)宮室之美為(w233。孟子主張“性善論”，他認為人生而有側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。孟子死后，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。倪萍說，她喜歡選擇，也害怕選擇，因為所有的選擇都是你必須付出的，你想得到東的時候可能西就隨著失去，東西都擁有是比較困難的，所以在選擇的時候，就得想好了要放棄，而放棄又是痛苦的。這是文言文教學最基礎(chǔ)最實用最重要的教法，可采取多種形式的讀，如墨讀、齊讀、跳讀、精讀、美讀等?！遏~我所欲也》教案(一)教學設(shè)想《魚我所欲也》是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文，相對于初中階段的其他古文，本文在文字理解上有些難度，又是以議論為主，學生學習興趣可能不大，提倡進行互動探究性學習，允許他們提問，讓學生體會收獲的快樂，成功的喜悅。殺了夏明翰，還有后來人。齊讀全文。抄寫課文。讀后讓學生進行自由質(zhì)疑或說說文中有哪些出彩的句子。參考答案：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關(guān)鍵時刻應(yīng)作出正確的選擇。其散文氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動性；善于運用譬喻來陳說事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強了說服力。對論證方法的理解。面對散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。四、古今對讀，品評思想價值，欣賞其人格魅力：1．如何評價《魚我所欲也》一文的思想內(nèi)容? 學生討論，明確：義的價值高于生命，人應(yīng)該有舍身取義的精神，這一觀點在“上下交征利”的戰(zhàn)國時代有積極作用，對后世知識分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。生和義比。全文的旨意就在這一勸勉上。學生提出的問題有：①“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系? ②本文分兩段，結(jié)構(gòu)上不夠合理，有割裂文意之嫌，請問我的這種看法對嗎? 師生討論。(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會喪失。[教學步驟]一、師生齊背課文：二、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)：1．理清論證思路，把握說理方法提問：本文的論點是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來? 明確：論點是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。五、朗讀訓(xùn)練，體會語言特色，初背課文：1．學生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。2．生問師答對學生不能解答的問題，教師酌情給予點撥。i)(2)為宮室之美為之(w232。有餓者蒙袂輯屨貿(mào)貿(mào)然來。仁義禮智，非由外鑠(外授)我也，我固有之也。“人性之善也。，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個大寫的人。4．把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點。二、資料助讀：1．“性善論”的要點：(1)“善”是人的本性。惻隱之心，仁也：羞惡之心，義也，恭敬之心，禮也；是非之心，智也。”2．《禮記?檀弓》中有：“齊大饑，黔敖(富人)為食于路，以待餓者而食之。字音：(1)不為茍得也(w233。四、質(zhì)疑解疑，疏通文意：1．你問我答學生提出翻譯中的疑難問題、請同學解答，可指名回答，也可自由回答。(2)翻譯下列句子。③(可是有的人)見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣．優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢? ④這就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。第二課時 [教學要點] 理清課文的論證思路，掌握論證方法，理解本文的主旨，深入鑒賞本文的說理藝術(shù)；品味《孟》散文的語言特色；古今對讀，品評孟子的思想價值，欣賞其人格魅力。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。(1)學生自由質(zhì)疑，生生互動，師生互動，解疑釋疑。能做到“舍生取義”是因為人有羞惡之心；如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。對比。既有助于逐層深入分析，又能增強文章的氣勢和論辯力量。五、課堂小結(jié)：孟子以自己的行為實踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔負著民族的大義。[教學重難點]對語句及中心的理解。《孟子》的思想核心是“仁”、“義”，是孔子思想的發(fā)展。請兩三名學生說說這篇文章