【正文】 受之，萬鐘于我何加焉這一觀點（2分）。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(1)鄉(xiāng)為身死而不受：(2)所識窮乏者得我與：(3)萬鐘則不辯禮義而受之：(4)故患有所不辟也：4．下列“而”字用法不同類的一項是（）。(1)“魚”與“熊掌”在文中分別比喻什么?，文章以魚與熊掌設喻的目的是什么?(2)文中能概括全篇大意的句子是：______________________________開頭以“魚”和“熊掌”為喻?！暗谩?通“德”，恩惠，此作感激。8．人生自古誰無死，留取丹心照汗青(文天祥)砍頭不要緊，只要主義真。故曰：萬事莫貴于義也。4．甲、乙兩文都闡明了“義”，你認為“義”的內涵是什么？今天還有堅持的必要嗎？為什么？______________________________________________________________參考答案：1．（1）禍患，災難。關于本文的論點，有的說是“舍生而取義”；有的說是人在任何時候都不要違背“義”，“舍生而取義”是最高要求。與，給。引出動作的對象。這樣就使文章讀起來節(jié)奏感強，并且富于文采和氣勢。小題1:解釋下列語句中加點詞的意思。小題2:輕蔑地喊著給予食物?！遏~我所欲也》練習題及答案9（一）一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。4．此之謂失其本心中本心的含義是什么？參考答案：1．（1）增加，指帶來好處。是亦不可以已乎？此之謂失其本心。3．對比論證 例證法4．人生下來固有的善良本性，此文指舍生取義。（3）萬鐘則不辨禮義而受之。所學課文，做過翻譯練習要加強記憶，可直接寫出譯句。得：通“德”，感激。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。1．明白曉暢，通俗易懂，很少使用生僻詞匯。表示比較。1．與，讀y（意對即可）《魚我所欲也》練習題及答案7本文是由語文教案工作室上傳的：九年級下冊《魚我所欲也》課后練習答案。（1）故患有所不辟也：_________________________（2）非獨賢者有是心也：_________________________（3）今謂人曰：_________________________（4）何故：_________________________2．用現代漢語翻譯下列句子。何故？則天下不若身之貴也。(2)生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二 者不可得兼，舍生而取義者也。3．(1)“鄉(xiāng)”通 “向”，從前。(1)二者不可得兼，舍生而取義者也。2．給下列加點的字注音。如使人之所欲莫甚于生，則凡可PJ,得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。⑵（2分）我聽說，君子應當有功勞而受祿。（4分）⑴萬鐘于我何加焉（）⑵景公致廩丘（）⑶孔子辭不受（）⑷今說景公（） 的用法與例句相同的一項是【 】(3分)例句：景公未之行而賜之廩丘A．日出而林霏開 B．禽鳥知山林之樂，而不知人之樂C．黑質而白章 D．君將哀而生之乎?？鬃愚o不受，入謂弟子曰：吾聞君子當功以受祿。C．南宋民族英雄文天祥說的“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”與文段的主旨在本質上是一致的，他抗元兵敗被俘，寧死不屈，也正是這種精神的寫照。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。(三)①偷②這①減少D請讓我減少一些，每月偷一只雞，等到明年然后止偷。嗟來之食舍生以取義，此義是義乎?C C7.“如使人……何不為也?”這樣寫使文章結構嚴密，感情充沛，讀者易于接受與背誦。幼吾幼，以及人之幼。(1)沒有禮貌地吆喝著給他。②“得”通“德”?！拘☆}1】本題考查分析文章內容的能力。（４分）①非獨賢者有是（▲）心也②故患（▲）有所不辟也③蹴（▲）爾而與之 ④所識窮乏者得（▲）我與【小題2】用現代漢語翻譯下面文言句子。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。劉胡蘭，朱自清病危之際拒絕吃美國救濟糧等。９、為宮室之美，妻妾之奉，所識, 窮乏者得我與？１０、呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。文章以魚與熊掌設喻，其目的是引出舍生取義的命題，同時暗含“生”與“義”孰輕孰重的關系。⑷ 而：連詞，連接修飾語和中心語。⑶ 辯通辨；辨別。４、本文主要闡述了“舍生取義”的道理。”中的“此”指什么？⑶ “魚”與“熊掌”在文中分別比喻什么？文章以魚與熊掌設喻的目的是什么？２、本文的中心論點是什么？用原文回答：３、文中能概括全篇大意的句子是：。Ｄ、因得遍觀群書。一、基礎知識１、本文出自，作者，時期魯國人，是 家思想的代表人物。有的災禍我不躲避。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。（11）人的本心是什么？四、閱讀理解（12）本文使用了哪些論證方法（13）文章開端沒有直接進入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什么？（14）寫“魚”和“熊掌”“不可得兼時？”取“熊掌‘的用意是什么？（15）聯系、本文觀點，請寫出與之一致的兩句詩。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故患有所不辟也?！敝械摹按恕敝甘裁?？⑶ “魚”與“熊掌”在文中分別比喻什么？文章以魚與熊掌設喻的目的是什么？２、本文的中心論點是什么？用原文回答：３、《魚我所欲也》中出現的成語有：由此我們可聯想到與本文觀點相關的孟子曾說過的三句話： ４、《魚我所欲也》中體現“性本善”思想的句子是： ５、孟子認為能做到舍生取義的人是：６、孟子認為失其本心的行為是： ７、在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的？８、不辯禮義的接受萬鐘是為了：９、文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是： １０、文中所指的比生命更可貴的東西是指，比死亡更可怕的東西是指 １１、本文使用了哪些論證方法，試舉例。Ｄ、因得遍觀群書。本題以圖表閱讀分析的命題形式將兩種文化現象引入試題，體現了試題的時代性和文化色彩。(1)非獨賢者有是心也。譯：(只不過)賢者能不丟掉它罷了。向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。由是則可以避患而有不為也。(4)蘇軾的詞《水調歌頭?明月幾時有》中用自然現象來比擬人生遭遇表達作者自寬自慰情緒的句子是：______________，______________。，是亦不可以已乎?此之謂失其本心。(2)用正反對比的論證方法，使讀者心悅誠服。先設比喻而后提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。反之，只有堅守“本心”，只有如“賢者”那樣使“本心”“勿喪耳”，才能做到“舍生取義”。孟子繼承并發(fā)揚了_________(人名)_________的思想，與之并稱為“_________”。 dān gēng c249。答案：w249。第二個是動詞,做、接受的意思(4)動詞,能夠 動詞,得到,獲得 動詞,通“德”,感恩，名_________，字_________，是_________時的_________家、_________家、_________家。參考答案：“義”是“羞惡之心”，而“羞惡之心”又是善性的一個組成部分，那么，“本心”喪失，“義”字也就隨之喪失了，也就不能做到“舍生取義”?！边@個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重，如果在兩樣不能同時得到的情況下，那就必須舍棄生命選取正義，進而提出了“舍生取義”的中心論點。，則凡可以得生者何不用也?，一豆羹，得之則生，弗得則死。(3)古詩中有很多富有哲理的句子，如“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，請你再寫出連續(xù)的兩句：______________，______________。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也?由是則生而有不用也。向為身死而不受，今為妻妾之奉為之。答案：A。提示：年度“感動中國人物評選”和“超級女聲”評選活動分別是中央電視臺和湖南電視臺近年推出的以電視媒體為依托的互動性活動，備受社會及各種媒體的關注，是近年新出現的獨特的文化現象。Ｃ、得道多助，失道寡助。”中的“是心”是指什么？“此之謂失其本心。第三篇：魚我所欲也練習題魚我所欲也》復習訓練題一、解詞欲、得、兼、舍、取茍得、惡、患、辟、如使莫、由是、是故、獨、喪蹴、不屑、何加、奉、窮乏者已本心、賢者、義指出通假字并解釋辟辯得歟向二、翻譯句子生亦我所欲，義亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取義者也。三、用原文回答（1）本文的中心論點是什么？（3）《魚我所欲也》中出現的成語有（4）《魚我所欲也》中體現“性本善”思想的句子是（5）孟子認為能做到舍生取義的人是（6