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正文內(nèi)容

魚我所欲也復(fù)習(xí)題(編輯修改稿)

2024-11-15 23:38 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 5“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情?*這里的“所惡”應(yīng)指不正義不合法不道德的事情,如叛變革命,貪污受賄,濫用職權(quán),殺人放火等。5“故患有所不辟”“患”什么?*指遭到迫害,遇到生命危險(xiǎn)等。5課文中運(yùn)用了許多兩兩相對(duì)的句子,它們的句式相同,意思相近或相反,試找出兩個(gè)這樣的句子,說說這樣寫的好處。*(1)生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。(2)呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。第(1)句意思相反,第(2)句意思相近。這些句式使行文流暢,論證嚴(yán)密,語(yǔ)氣連貫,氣勢(shì)恢弘。5“由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也”的直接原因是什么?*“生亦我所欲”、“死亦我所惡”。5本文中最能概括全篇主旨的句子是那句?*“魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。”5“魚”與“熊掌”在文中分別比喻什么?文章以魚與熊掌設(shè)喻的目的是什么?*“魚”比喻“生”,“熊掌”比喻“義”。文章以魚與熊掌設(shè)喻,其目的是引出舍生取義的命題,同時(shí)暗含“生”與“義”孰輕孰重的關(guān)系。5“如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也?”的深層含義是什么?*如果一個(gè)人,所喜愛的沒有超過生命的,所厭惡的沒有超過死亡的,那么這樣的人就會(huì)無所不為,就會(huì)成為卑鄙無恥的人。5我國(guó)歷史上,許多人把文中的觀點(diǎn)作為自己做人的準(zhǔn)則,作為自己最高道德標(biāo)準(zhǔn)來追求。請(qǐng)根據(jù)你所掌握的有關(guān)知識(shí),舉一個(gè)能用本文觀點(diǎn)來贊美的例子。(40字內(nèi))*文天祥面對(duì)元朝高官厚祿的誘惑,不為所動(dòng)(要求:舉例典型,略有分析,只有人名不給分)60、宋末抗元民族英雄文天祥在被元軍殺害前曾寫下絕筆說:“孔曰成仁,孟曰取義,惟其義盡,所以至仁。讀圣賢書,所學(xué)何事,而今而后,庶幾無愧。”文天祥所說的這些話的意思大概是什么?表明了他怎樣的人生觀?*文天祥所說話的意思是:孔子說要“成仁”,孟子說要“取義”,惟有行為完全符合“義”的要求,才能達(dá)到“仁”的境界。我們研讀圣人賢士的著作,要從中學(xué)習(xí)什么東西,從今往后,我沒有什么可慚愧的。這表明他舍生取義、視死如歸的人生觀,用實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐他的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的壯志和節(jié)操。6本文觀點(diǎn)廣為后人所贊同,請(qǐng)找出本文觀點(diǎn)并寫出與之一致的兩句詩(shī)。* 觀點(diǎn):舍生取義詩(shī)句:(1)取義成仁今日事,人間遍種**(2)人生自古誰無死,留取丹心照汗青6本文孟子用“舍生而取義”來表現(xiàn)他的人生追求(選擇)文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩(shī)句是:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”。請(qǐng)寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。*例如:岳飛選擇精忠報(bào)國(guó),文天祥選擇忠義守節(jié),布魯諾選擇堅(jiān)定信念。6在現(xiàn)實(shí)生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌,請(qǐng)概述一個(gè)這樣的例子。*如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財(cái)產(chǎn)安全誓斗洪魔,以生身殉國(guó)。劉胡蘭面對(duì)敵人的屠刀毫不畏懼,寧死也不出賣黨組織,最后英勇犧。朱自清病危之際拒絕吃美國(guó)救濟(jì)糧等。6列舉奉行“舍生取義”這一行為準(zhǔn)則的事例,并簡(jiǎn)要概述。*如:南宋末年文天祥組織力量堅(jiān)決抵抗外侵,失敗被捕后,面對(duì)元朝威逼利誘,竟毫不動(dòng)搖,視死如歸,最終被殺,這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻(xiàn)身的精神永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)。6本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀(jì)的中學(xué)生,你怎樣理解這個(gè)“義”字?*能見義勇為、為正義事業(yè)而獻(xiàn)身、做與國(guó)與民與人有益的事等。社會(huì)上的哥們義氣是與小團(tuán)體個(gè)人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的“義”不同。6《魚我所欲也》中,“所識(shí)窮乏者得我與”一句,從一個(gè)側(cè)面反映出了孟子親民愛民的民本思想,與此同時(shí),在孟子看來,即使是出于用之于民的目的,也不能“萬鐘則不辯禮義而受之”。你認(rèn)為其中的道理是什么?*因?yàn)椤傲x”的價(jià)值高于“生”,所以,即使出于用之于民的目的,也不能放棄“義”的前提,用“不辯禮義”之財(cái)來讓人茍且求生,更何況是出于讓“貧乏者”“得我”的個(gè)人目的。6讀“非獨(dú)賢者有是心也“一句,列舉你所知道的“一個(gè)賢者”并寫出他具有怎樣的“心“?*文天祥,人生自古誰無死,留取丹心照汗青 6結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活,給本文補(bǔ)充兩個(gè)論據(jù)。* 論據(jù)一:文天祥寧死也不降元,慷慨就義;論據(jù)二:聞一多拍案而起,橫眉怒對(duì)國(guó)民黨手槍,寧可倒下去,不愿屈服(只要是符合“舍生取義”這一觀點(diǎn)的古今事例作論據(jù)都可。)6聯(lián)系實(shí)際,簡(jiǎn)要評(píng)說孟子所主張的“義”?*提示:孟子所說的“義”有其特定的階級(jí)標(biāo)準(zhǔn),但在中國(guó)歷史進(jìn)程中,這一道德范疇經(jīng)過人們的充實(shí)與闡發(fā),已經(jīng)超過儒家的思想范圍,成為整個(gè)中華民族的人格。70、你能說說文中的“舍生取義”的“義”和社會(huì)上哥們義氣的“義”有什么不同嗎?*“舍生取義”的“義”指的是正義、大義,涉及到國(guó)家利益,民族氣節(jié)等;而哥們義氣中的“義”則是涉及個(gè)人利益或某些團(tuán)體利益,是小義,并不一定代表正義。7作者在文中贊揚(yáng)和批評(píng)了怎樣的人,請(qǐng)你各用一個(gè)成語(yǔ)來回答,并談?wù)勀愕目捶ā?舍生取義見利忘義舍生取義的精神是應(yīng)該大力提倡并繼承發(fā)揚(yáng)的。當(dāng)我們?nèi)松杏龅皆谏懒x利的重大抉擇時(shí),我們應(yīng)該做到舍生取義,而不能為了一己私利,置正義于不顧。第三篇:魚我所欲也復(fù)習(xí)題三、課文理解1.中心論點(diǎn):舍生而取義者也。2.概括段意:第一段:正反結(jié)合,層層深入,反復(fù)論證義是人的本心,義重于生,應(yīng)舍生取義。第二段:運(yùn)用例證說明義重于生,舍生取義,不失本心。(正面論證)第三段:再舉例從反面說明人為了功名利祿而舍棄禮儀,見利忘義,失其本心。課文運(yùn)用了哪些論證方法?(1)比喻論證;作用:以魚和熊掌設(shè)喻,深入淺出地區(qū)別出“生”和“義”的 價(jià)值高下,引出了中心論點(diǎn)“舍生取義”。(2)舉例論證對(duì)比論證作用:從正反兩方面鮮明地論證了中心論點(diǎn)“舍生取義”。古今中外有很多人仁人志士為了崇高的理想而“舍生取義”。請(qǐng)列舉幾例,簡(jiǎn)述他們的言或行。參考:(1)文天祥:人生自古誰無死,留取丹心照汗青;(2)陳毅:取義成仁今日事,人間遍種**;(3)聞一多:拍案而起,橫眉冷對(duì)國(guó)民黨的槍口,寧可倒下,也不屈服;(4)朱自清:寧可餓死,也不愿領(lǐng)取美國(guó)的救濟(jì)糧。5.文章開頭“魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。”有什么作用?答:(1)說明熊掌比魚珍貴,舍魚而取 熊掌;(2)設(shè)喻類比,引出文章的中心論點(diǎn);(3)充當(dāng)本文立論的依據(jù)。聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)“舍生取義”這一道理的理解?(1)無論在什么情況下,都要把“義”放在首位,把民族和國(guó)家的利益放在第一位,必要時(shí)還應(yīng)做到“舍生取義”。(2)孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”,一起成為中華民族的最高道德準(zhǔn)則,激勵(lì)著歷代仁人志士,慷慨赴難,為國(guó)捐軀。(3)“舍生取義” 在今天仍然符合新時(shí)代的道德要求,任何時(shí)候都不能見利忘義。孟子提倡的“舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士,而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛生命”,教育部修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為,敢于斗爭(zhēng)”的字樣,你是怎樣看待這個(gè)問題的?答:人的生命是寶貴的,我們應(yīng)該珍惜這僅有的一次生命,但并不表示我們不見義勇為,不伸張正義,只是我們?cè)谝娏x勇為的時(shí)候,一定要量力而行,要在與壞人斗勇的同時(shí)還要斗智,盡量避免對(duì)自己的損害,對(duì)生命的威脅。7.本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀(jì)的中學(xué)生,你怎樣理解這個(gè)“義”字?答:(1)義,是一種人與人之間尊重、團(tuán)結(jié)、友好、互助的精神,是一種剛正之氣,忠孝之氣;(2)我們中學(xué)生要做充滿正義和正氣的人,能見義勇為,能為正義事業(yè)、國(guó)家利益、民族尊嚴(yán)而放棄個(gè)人的私利甚至獻(xiàn)出生命,做與國(guó)與民與人有益的事;(3)社會(huì)上的所謂“哥們義氣”和“江湖義氣”是不講原則、不辨是非的,是不符合社會(huì)主義道德規(guī)范的,結(jié)果是害人害己,這是不可取的。8.《魚我所欲也》中體現(xiàn)“性善論”思想的句子是:非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。9.“非獨(dú)賢者有是心也?!敝小笆切摹敝甘裁矗浚ㄔ幕卮穑┐穑核猩跤谏?,(即羞惡廉恥之心)所惡有甚于死者。第四篇:《魚我所欲也》中考復(fù)習(xí)題《魚我所欲也》復(fù)習(xí)題,名軻,字子輿,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家。繼孔子之后儒家學(xué)派代表人物,被尊稱為 “亞圣”,與孔子并稱“孔孟”。2.請(qǐng)就第二段的內(nèi)容或?qū)懛▽懸欢卧u(píng)注性的文字本段主要用舉例說明的方法論證中心論點(diǎn)。首先舉窮者不受嗟來之食的事例,從正面論證了中心論點(diǎn),贊揚(yáng)舍生守義之人;然后,舉 “萬鐘則不辯禮義而受之”的事例,從反面論證了中心論點(diǎn),批評(píng)了見利忘義之人;最后,指出“見利忘義”之人已“失其本心”,總結(jié)全文。3.生活中我們常常用“魚和熊掌不能兼得”來說明什么道理? 說明利益與名聲等好的事物不能同時(shí)都得到,不能藥理這種好處又要那種好處。(如詩(shī)人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?詩(shī)人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也)有什么作用?用反問句強(qiáng)調(diào)事上有的東西比生重要,有的東西比死更令人厭惡,暗含的意思是,一旦將愛惜生命和懼怕死亡發(fā)展到極端,那么在生命受到考驗(yàn)的時(shí)候,人將失去準(zhǔn)則,作出令人不齒的事情,因此,這樣反問有警醒人心的作用。5.“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍的也”。在作者看來,什么情況是“茍得”?為了獲得利益或生命無視道義的存在,而放棄了道義。6.“死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也”。按作者的意思,在什么情況下不可以“辟患”?什么情況下可以“辟患”?在義與利、生于義相沖突時(shí),如果貪生足以害義時(shí),不能見利忘義,當(dāng)求生而不害義時(shí),就可以“辟患”?!百t者”有怎樣的特點(diǎn)?不為利益所動(dòng),不為強(qiáng)勢(shì)所屈,無論什么情況下都能堅(jiān)守道義?!熬硬皇赤祦碇场边@廣為人知的名言,它給人以
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