【文章內(nèi)容簡介】 們自己處理一些生活中的事情，積累生活經(jīng)驗(yàn)才是健全的家庭教育方式。 社會(huì)支持系統(tǒng)的完善 大學(xué)生心理健康問題導(dǎo)致的最嚴(yán)重后果就是自殺，近幾年，高校學(xué)生因?yàn)楦鞣N心理問題自殺的事件并不少見。巢傳宣等研究表明，社會(huì)支持系統(tǒng)在自殺意念的產(chǎn)生中可發(fā)揮緩沖作用，社會(huì)支持系統(tǒng)比較好的學(xué)生相對(duì)而言產(chǎn)生自殺意念的機(jī)會(huì)較少。因此，在預(yù)防大學(xué)生自殺工作中，應(yīng)考慮構(gòu)建比較完善的社會(huì)支持系統(tǒng)。 學(xué)生自身方面的應(yīng)對(duì)措施 學(xué)會(huì)自我保健，加強(qiáng)心理調(diào)節(jié) 大學(xué)生在掌握了一定的心理健康理論和知識(shí)的基礎(chǔ)上，要學(xué)會(huì)自我心理調(diào)節(jié)，首先從認(rèn)識(shí)上入手，學(xué)生要對(duì)自身心理狀態(tài)、性格特征等有一個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己在大學(xué)里的位置及自己所扮演的角色有一個(gè)正確的定位。其次，應(yīng)該學(xué)會(huì)自我調(diào)適消極情緒。正確的調(diào)節(jié)方法可以是通過寫日記、聽音樂、聊天散步購物等，以便及時(shí)釋放負(fù)面情緒。此外，郝霞研究表明經(jīng)常運(yùn)用幽默緩解壓力的大學(xué)生的抑郁和交往焦慮水平都較低，且自我效能和自信都較高，鑒于此大學(xué)生可以積極培養(yǎng)采用幽默方式來緩解壓力的能力，以促進(jìn)自身心理健康。 積極參加體育鍛煉，促進(jìn)心理健康 體育鍛煉有益于身體和心理健康，身體健康和心理健康互相依賴。學(xué)生在參加體育鍛煉的過程中可以培養(yǎng)其意志品質(zhì)，弱化、扭轉(zhuǎn)不良的心理傾向。同樣，由于體育鍛煉中的情感體驗(yàn)強(qiáng)烈而又深刻，成功與失敗、進(jìn)取與挫折共存，歡樂與痛苦、憂傷與憧憬相互交織，這種豐富的情感體驗(yàn)，有利于學(xué)生情感的成熟，有利于情感自我調(diào)節(jié)能力的發(fā)展。大學(xué)生心理健康研究的新思路 完善研究的操作方法，努力推進(jìn)研究本土化 我們必須在借鑒國外先進(jìn)研究經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，大力加強(qiáng)我國大學(xué)生心理健康的理論研究，加快大學(xué)生心理健康理論體系的建立與完善，并結(jié)合中國大學(xué)生的自身特點(diǎn)，研發(fā)適合中國學(xué)生的心理評(píng)估量表及問卷，從而進(jìn)一步推動(dòng)我國大學(xué)生心理研究的本土化發(fā)展。 拓寬研究的視野范圍，努力推進(jìn)研究具體化 在研究大學(xué)生心理健康問題的同時(shí)，我們不僅要考慮學(xué)校這個(gè)大環(huán)境的影響還要將研究視野擴(kuò)大到家庭及社會(huì)環(huán)境等領(lǐng)域，密切關(guān)注其成長過程中一些特定因素的影響，使研究細(xì)化和具體化。 擴(kuò)大研究的文化維度，努力推進(jìn)研究國際化 隨著改革開放的不斷深入，留學(xué)生群體逐漸融入各大院校。對(duì)外國大學(xué)生來說，國外長期的學(xué)習(xí)與生活是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)變過程。在這個(gè)過程中難免會(huì)對(duì)他們的心理造成一定的影響，那么校方在著手研究中國學(xué)生的心理問題的同時(shí)也不得不重視起這些群體的問題。所以我們應(yīng)對(duì)外國大學(xué)生心理健康進(jìn)行研究，擴(kuò)大研究的文化維度，從而推進(jìn)我國大學(xué)生心理健康研究的國際化。【參考文獻(xiàn)】路文煥，2004，25(4):449450.李殿錄，2009，2：87.，2008，6：761.[]王定福，2004，5：185188.王魯慧，2008，11：12031204.楊彩云，潘素芳，2005，7：59.巢傳宣，劉建平，2006，1：87.(教育科學(xué)版)，2008，21(9)：8485.，2009，8：97.孫曉青，姚本先，、趨，2008，6：414417.第三篇：當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀問題調(diào)查報(bào)告當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀問題調(diào)查報(bào)告班級(jí)：城市規(guī)劃101班姓名：學(xué)號(hào)：日期：當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀問題調(diào)查報(bào)告摘要:當(dāng)代大學(xué)生是一群生活在社會(huì)上的特殊群體，隨著時(shí)代社會(huì)的變遷，大學(xué)生的價(jià)值觀以及價(jià)值取向就會(huì)隨社會(huì)的變化做出相應(yīng)的改變，以求適應(yīng)社會(huì)。他們的政治觀、人生觀、道德觀、擇業(yè)觀都表現(xiàn)出當(dāng)前這一時(shí)期大學(xué)生所特有的表征，針對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀的缺失，本文提出教育對(duì)策，以期引導(dǎo)大學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。關(guān)鍵詞：大學(xué)生 價(jià)值觀 核心價(jià)值觀 價(jià)值觀取向當(dāng)代大學(xué)群體，是一個(gè)充滿生機(jī)與活力的群體，他們主要是由“80后”成員和“90后”成員組成的。他們思想活躍，意氣風(fēng)發(fā)。大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是祖國的未來和民族的希望。在他們的身上寄托著全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大歷史復(fù)興的歷史重任。適時(shí)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的教育，是當(dāng)前高校德育工作十分重要的一個(gè)任務(wù)，因?yàn)檫@關(guān)系到未來中華民族的素質(zhì)，關(guān)系整個(gè)中華民族的建設(shè)。一、價(jià)值觀的概念與價(jià)值觀的當(dāng)代闡釋從理論上講，價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)人的價(jià)值觀一旦確立，便具有相對(duì)穩(wěn)定性。但就社會(huì)和群體而言，由于人員更替和環(huán)境的變化，社會(huì)或群體的價(jià)值觀念又是不斷變化著的。傳統(tǒng)價(jià)值觀念會(huì)不斷地受到新價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，構(gòu)成了價(jià)值觀體系。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。價(jià)值是天生的，包括真、善、美等在內(nèi)的人類的古老價(jià)值，以及后來的愉快、正義和歡樂等價(jià)值，都是人類本性固有的，是人的生物性質(zhì)的一部分，是本能的而非后天獲得的。價(jià)值觀念則是后天形成的，是通過社會(huì)化培養(yǎng)起來的。家庭、社會(huì)、學(xué)校等社會(huì)環(huán)境等對(duì)個(gè)人價(jià)值觀念都有很大的影響，對(duì)個(gè)人的成長起著至關(guān)重要的作用。二、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀1．七八十年代大學(xué)生價(jià)值取向七八十年代的大學(xué)生以非凡的毅力和努力，去彌補(bǔ)流失的光陰，他們勤奮的看書到深夜，并且真誠而積極的互相辯論自己關(guān)心的人生與政治等問題。當(dāng)年的大學(xué)生在價(jià)值上，更加純粹一些，他們看待世界的角度也更加成熟一些。今天，當(dāng)年7779屆的學(xué)生已經(jīng)成為中國學(xué)術(shù)界，甚至政界的中流砥柱，他們在各自的崗位上成為當(dāng)仁不讓的權(quán)威。他們當(dāng)年的革命的，勤奮，對(duì)于世界重新看過來，特別是對(duì)于文革反思和中國未來道路走向的思考，已經(jīng)成為我們今天中國進(jìn)步與發(fā)展的動(dòng)力。毫無疑問的是，當(dāng)年的價(jià)值取向，今天已經(jīng)不復(fù)存在了，這是因?yàn)椋瑑r(jià)值取向是和客觀的社會(huì)環(huán)境緊密相連的，在當(dāng)年那樣物質(zhì)與精神同樣貧瘠的社會(huì)環(huán)境下，進(jìn)取的反思的價(jià)值觀念與取向，在今天看來，是如此的珍貴。20世紀(jì)末和21世紀(jì)初的中國高等教育大合并大擴(kuò)招，似乎在今天看來已經(jīng)問題多多了，但是似乎沒人愿意相信這是不好的，更多的人涌進(jìn)了本來是寂寞的大學(xué)校園里，大學(xué)校園成為了社會(huì)上最熱鬧的一方土地。社會(huì)上有了什么，大學(xué)校園里也相應(yīng)的有了什么，甚至彼此刺激，彼此助長。這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生被認(rèn)為是沒有信仰的一代，其實(shí)信仰到底是什么，可能誰都說不清楚，你看蘇聯(lián)都垮臺(tái)了，你還叫我監(jiān)守共產(chǎn)主義接班人的光榮崗位嗎？大學(xué)生群體出現(xiàn)了前所未有的不理智不成熟的狀態(tài)，有殺人的，代表為馬家爵，甚至還有虐待動(dòng)物的，比如向人的身上潑硫酸，把貓的眼球挖出來等等。這樣的從人到動(dòng)物的排列順序，似乎讓你懷疑動(dòng)物比人更寶貴，其實(shí)對(duì)于這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生，對(duì)于生命等終極價(jià)值的思考幾乎極少，更多的關(guān)注的是就業(yè)，愛情，娛樂享受等等潛層次的方面。擴(kuò)招之后的大學(xué)生似乎在繼續(xù)自己中學(xué)的生活，只是，這樣的生活更加沒有控制，在今天中國的大學(xué)校園里，可以出現(xiàn)任何你想到或是想不到的事情?，F(xiàn)在大學(xué)生的價(jià)值取向成為了一個(gè)碩大的迷題，似乎也很簡單，就是單純的動(dòng)物的快感或者是純粹的生理與心理需要。中國的大學(xué)生似乎終于完成了去政治化的過程，再?zèng)]人真的關(guān)注所謂的什么主義，但是也產(chǎn)生了一些所謂的“憤青”叫罵與網(wǎng)絡(luò)之上。矛盾的綜合體。這可能是對(duì)于現(xiàn)在的大學(xué)生最好的一個(gè)評(píng)價(jià)。于是，他們的價(jià)值取向的問題，成為了一個(gè)橫跨教育學(xué)、政治學(xué)、論理學(xué)等諸多領(lǐng)域的復(fù)雜問題。但是我們似乎可以聞到其中的一些信息，那就是，缺乏信仰與自我方向的一代人，即將成為中國未來的主人??三、影響當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向的因素當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向的形成不只是受單方面因素所影響的，其中包括社會(huì)文化因素，教育體制因素，家庭因素以及個(gè)人因素等。社會(huì)大環(huán)境是影響大學(xué)生價(jià)值觀的首要因素，也是大學(xué)生價(jià)值觀變化的時(shí)代背景。我國社會(huì)正發(fā)生著廣泛深刻的變革，經(jīng)濟(jì)體制上的轉(zhuǎn)變引起社會(huì)政治、文化等方面的變革。大學(xué)生的思想還不成熟，容易搖擺，在社會(huì)急劇變化和轉(zhuǎn)型的特殊環(huán)境下，他們無所適從，產(chǎn)生困惑。在彷徨的思考中他們轉(zhuǎn)向崇尚自我，主體意識(shí)由社會(huì)本位轉(zhuǎn)向個(gè)人本位，關(guān)注個(gè)人得失。90年代以來，我國文化事業(yè)有了很大的發(fā)展，但是不良的文化產(chǎn)品，也直接對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成起著潛移默化的作用。特別是網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，使得大學(xué)生可以快速而直接地接觸到各種文化和文化現(xiàn)象。特別開放的網(wǎng)絡(luò)文化使大學(xué)生的價(jià)值觀趨于多樣化，長期接觸網(wǎng)絡(luò)未經(jīng)過濾的消極信息給他們的身心健康、人際交流和社會(huì)生活帶來負(fù)面影響；粗制濫造、違背社會(huì)主義道德的文化作品使得大學(xué)生價(jià)值觀扭曲，失去正確的價(jià)值判斷。為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，上個(gè)世紀(jì)八十年代，我國高等教育進(jìn)行一系列的改革，使青年學(xué)生成為受益者。同時(shí)，改革措施也促進(jìn)了大學(xué)生價(jià)值觀的變化。如今高校的雙向選擇就業(yè)措施使畢業(yè)生走向社會(huì)的機(jī)制更加科學(xué)合理，但是如今就業(yè)的壓力也使他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，特別是就業(yè)市場滲入的權(quán)利、金錢因素使大學(xué)生們的產(chǎn)生了不平衡的心態(tài)，引起他們個(gè)體價(jià)值取向的調(diào)整，甚至動(dòng)搖他們的理想信念。