【文章內(nèi)容簡介】 的休息。這些事情都是在我們身邊就時有發(fā)生的。也許有些人覺得這些事小事，但事實上這都是對社會不負責任的表現(xiàn)。對其他人不負責任：有的大學(xué)生對感情不負責任，輕易傷害他人，把愛情當兒戲；老師布置的作業(yè)不認真完成，敷衍了事；答應(yīng)同學(xué)的事不去做，一推再推；受點挫折就輕生，對父母、親人不負責任。太過于以自我為中心。個人意識凸顯，缺乏整體意識和社會意識，缺乏奉獻精神和服務(wù)意識。只關(guān)心個人價值，漠視社會價值。重視個人理想，缺乏社會理想和主人翁精神。只考慮個人的興趣愛好，忘記了自己作為一個社會成員應(yīng)該對集體、社會、國家及至我們生存的環(huán)境盡一份責任；對索取、自由、權(quán)利樂此不疲，而對奉獻、義務(wù)、責任卻頗感不適。此外，大學(xué)生社會責任感的淡化還表現(xiàn)在功利主義不斷加強，以及道德責任認知與行為不統(tǒng)一等多個方面，這種現(xiàn)狀亟待解決。既然已經(jīng)發(fā)現(xiàn)大學(xué)生社會責任感較差的現(xiàn)狀，就要想辦法加以解決。在對種種現(xiàn)狀進行針對性的思考后，我認為提高大學(xué)生的社會責任感可以從以下幾個方面進行： 1 增強愛國教育。一個偉大的民族可以使其人民產(chǎn)生強烈的歸屬感和自豪感，近幾年校園中的愛國教育較為薄弱，特別是初、高中的教學(xué)已徹底淪為應(yīng)試教育，學(xué)生被沉重的課業(yè)壓得喘不過氣，又哪里會有時間去搜尋愛國知識呢？所以增強愛國教育就顯得尤為重要。只要認識到祖國的偉大之處，中學(xué)生、大學(xué)生必定會獲得強烈的民族自豪感，進而催發(fā)出積極進取的精神和為祖國奉獻的強烈愿望，有利于增強學(xué)生的社會責任感。加強傳統(tǒng)文化教育。開設(shè)傳統(tǒng)文化的課程，如大學(xué)、中庸、論語等，用傳統(tǒng)文化醫(yī)治現(xiàn)代個人主義帶來的自私隔膜、孤獨異化、人情淡薄、生活缺少目標意義等病癥。在弘揚傳統(tǒng)文化的同時，以科學(xué)的辯證法向?qū)W生傳遞正確的傳統(tǒng)文化觀、使理解導(dǎo)致社會責任感現(xiàn)狀的原因，解開心中的困惑，使他們心悅誠服的接受教育。給學(xué)生搭建實踐的平臺。一個人的責任感是其認識過程、行為過程和情感過程的統(tǒng)一，三者統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是實踐。主要包括（1）角色轉(zhuǎn)換。以宿舍為單位，讓學(xué)生進行角色模擬，角色有榜樣、父母、老師、心理醫(yī)生、領(lǐng)導(dǎo)、朋友等，使學(xué)生的責任感逐漸增強。（2）以高年級帶動低年級，讓學(xué)生在承擔責任的經(jīng)歷中去感受成功和榮譽，體會自己的價值?？偠灾岣叽髮W(xué)生的社會責任感是一個十分重要的事情，我們身為大學(xué)生，應(yīng)該以積極的態(tài)度主動承擔起子集的責任，提升自己的責任感，為以后更好地投入到社會生活中做好準備。第五篇：當代大學(xué)生的社會責任和歷史使命當代大學(xué)生的社會責任和歷史使命摘要：大學(xué)生社會責任感的話題已越來越為人們所關(guān)注。大學(xué)生社會責任感缺乏表現(xiàn)為：重視個人價值。輕視集體與社會的價值；重視權(quán)利的享受，輕視義務(wù)的履行；忽視自己在傳承中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化中的責任等。少數(shù)大學(xué)生缺乏社會責任感的原因。來自西方倫理思潮的影響、市場經(jīng)濟的負面影響、家庭、學(xué)校和社會的不良影響。增強大學(xué)生的社會責任感，必須加強大學(xué)生對中華傳統(tǒng)美德與文化的學(xué)習(xí)，以深化其對社會與國家的認同感和自己的歷史使命感：高校應(yīng)注重對大學(xué)生的思想引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立積極、正確的人生觀與價值觀；高校應(yīng)不斷完善大學(xué)生課程設(shè)置與教學(xué)評估體制。提倡與重視大學(xué)生的社會實踐，讓大學(xué)生在實踐中，感受到自身的責任。關(guān)鍵詞：大學(xué)生、社會責任、歷史使命談到當代大學(xué)生的歷史使命，我們不能不認真地回顧一下歷史，看看歷史上的一代代先人如何自覺地肩負起民族的重任。歷史清晰地記載著：1919年5月4日，北京的幾十位青年學(xué)生作為廣大民眾中覺醒的第一批人，是他們掀起了轟轟烈烈的“五四”愛國運動，使歷史的車輪驟然駛進20世紀中國的第一次思想解放時期。在此之后，中共“一大”的13名代表，其平均年齡只有28歲，最年輕的僅19歲，他們中許多人都成了爾后中國革命的中堅。新中國成立之初，一大批年輕人在黨的召喚下到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，用所學(xué)知識投入百廢待興的祖國建設(shè)。由此看出，年輕人往往都站在歷史發(fā)展的風(fēng)口浪尖，他們是推動歷史前進的重要動力。馬克思、恩格斯曾經(jīng)指出：“作為確定的人、現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的。這個任務(wù)是由你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。”從老一輩革命家和建設(shè)者的身上可以得出一個結(jié)論：“你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系”正是歷史的需要，國家的需要，社會發(fā)展的需要。那么，在改革開放的今天，社會發(fā)展的需要又是什么呢？江澤民同志的“三個代表”思想，再次為我們提出了新世紀我國的發(fā)展目標，即代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進文化的前進方向，代表最廣大人民的根本利益的“四化”大業(yè)。那么，什么是先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求呢？黨的十一屆三中全會以后，黨和國家把工作重點全面轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟建設(shè)為中心的現(xiàn)代化建設(shè)，把改善人民群眾的物質(zhì)文化生活水平作為首要任務(wù)。如何才能提高生產(chǎn)力呢？因為“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，所以，我們國家及時地制定了“科教興國”的宏偉戰(zhàn)略，以此應(yīng)對世界新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)。也只有這樣，國家的富強和人民的富裕才不是空談。時代在召喚年輕人去堅定地履行新的歷史使命。我們大學(xué)生是青年中有較多機會接受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)教育的一部分人，是“科教興國”戰(zhàn)略的受益者。我們在受益的同時，也應(yīng)是“科教興國”的實踐者和完成者，應(yīng)當義不容辭地挑起振興祖國科技事業(yè)、迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的重擔，從而成為祖國振興的中堅力量。我們中國人已經(jīng)錯過了第一次工業(yè)革命的良機。在以計算機為標志的信息化革命浪潮中，我們同樣吃了大虧，比如在不少行業(yè)只能做些