【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 家庭真實(shí)情況，出具虛假貧困證明以騙取助學(xué)貸款。這些騙貸逃貸的行為，嚴(yán)重地表現(xiàn)出大學(xué)生誠(chéng)信缺乏問(wèn)題，當(dāng)然，這也致使后來(lái)的貧困大學(xué)生上大學(xué)之路越發(fā)艱難。2．抄襲成風(fēng)，蒙混過(guò)關(guān)。大學(xué)比其初衷、高中來(lái)說(shuō)那是相當(dāng)自由的，學(xué)生可以不上課，反正老師也難得管、也不想管?？荚嚂r(shí)找同學(xué)幫忙，監(jiān)考的都是讀研的師姐，他們好像覺(jué)得這不叫作弊，估計(jì)是自己當(dāng)初也有過(guò)這樣的考試經(jīng)歷吧，睜一只眼閉一只眼甚至是不睜眼的這場(chǎng)考試就算結(jié)束了，差生也不差了，相反，有一些學(xué)習(xí)認(rèn)真的卻成了學(xué)習(xí)上墊底的青蛙?？飚厴I(yè)了，要寫論文了，大大小小的賣論文的紙張到處都有張貼，正所謂“有應(yīng)必有求”嘛，必須有買的才有賣的。這說(shuō)明其實(shí)畢業(yè)論文也不難，不就是一兩個(gè)錢嘛，我有的是；有的稍微要好一點(diǎn)，打著人家孔乙己“竊書(shū)不算偷”的旗號(hào)，到處竊取別人的文化果實(shí)，也不知他家祖輩有沒(méi)有姓“袁”的。就這樣抄襲作業(yè)、論文移花接木、假想實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等等對(duì)于不少大學(xué)生是家常便飯，“天下文章一大抄，在于會(huì)抄不會(huì)抄”、“文章=剪刀+漿糊”的觀點(diǎn)，在大學(xué)生中的認(rèn)同率達(dá)到了極高點(diǎn)。3．考試作弊，屢禁不止。盡管各高校都制定了嚴(yán)格的監(jiān)考制度，不僅對(duì)考場(chǎng)紀(jì)律有嚴(yán)格規(guī)定，而且對(duì)監(jiān)考老師也經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的考核，但學(xué)生的作弊方式還是層出不窮，無(wú)奇不有，作弊的手段也是防不勝防，考試作弊的概率也越來(lái)越大。成績(jī)差的為了六十分、為了不掛科而作弊，成績(jī)好的則為了評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金、評(píng)優(yōu)等而鋌而走險(xiǎn)，且作弊手段、方法層出不窮，花樣不斷翻新。更有一些人膽大妄為，冒著得不到證書(shū)甚至是被學(xué)校開(kāi)除的危險(xiǎn)，不惜重金雇用“槍手”替考英語(yǔ)四、六級(jí)等重要的國(guó)家考試，在補(bǔ)考請(qǐng)人代考，甚至是參與一下已構(gòu)成犯罪的作弊行動(dòng)。這些都嚴(yán)重的破壞了考試的公正性和公平性，更是成為了構(gòu)建和諧發(fā)展的障礙，嚴(yán)重的影響了大學(xué)校園里面應(yīng)給有的秩序。4．求職履歷，“摻水作假”成風(fēng)。隨著高校擴(kuò)大招生，大學(xué)畢業(yè)生面臨的就業(yè)壓力越來(lái)越大。于是就出現(xiàn)了畢業(yè)生用種種不正當(dāng)?shù)氖侄螕Q來(lái)各種榮譽(yù)和入黨、評(píng)優(yōu)、評(píng)先的機(jī)會(huì)現(xiàn)象。在就業(yè)期間，有的學(xué)生以欺騙的手段制作虛假就業(yè)自薦書(shū)等等以致大量的假學(xué)歷、假檔案、假證書(shū)、假履歷充斥著大學(xué)生的求職市場(chǎng)，除此，畢業(yè)生毀約的現(xiàn)象也十分嚴(yán)重，找到工作的大學(xué)生為了讀研而不去上崗，得到保送研究生名額的大學(xué)生放棄讀研而去工作，他們不覺(jué)得有何不妥，相反還覺(jué)得自己很有本事，能掌握自己命，亦能掌握他人的命運(yùn)，其實(shí)不然，當(dāng)他們因?yàn)樗麄兊恼\(chéng)信問(wèn)題而被拒之于企業(yè)大門之外時(shí)，才意識(shí)到自己當(dāng)初的做法是多么的無(wú)知和愚蠢。然而，運(yùn)這些丑惡現(xiàn)象居然被部分學(xué)生奉為圣明，認(rèn)為必須練就這樣的“本事”才能適應(yīng)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，才能成為未來(lái)的成功人士。大學(xué)生的種種不誠(chéng)信的表現(xiàn)無(wú)論是于社會(huì)還是自己都帶來(lái)了巨大的危害，許多單位公然的提出不招收應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生，原因是他們有文憑但沒(méi)水平，更有甚者禁招某個(gè)大學(xué)的畢業(yè)生。另外，不誠(chéng)信直接導(dǎo)致了人際關(guān)系的淡漠，由此容易導(dǎo)致學(xué)生孤僻、冷漠、緊張、不合群、缺乏責(zé)任感，引發(fā)心理疾病，不利于學(xué)生健康人格的形成和發(fā)展，使學(xué)校和社會(huì)的不穩(wěn)定因素大大加大。二、大學(xué)產(chǎn)生以上種種不誠(chéng)信的表現(xiàn)的原因。外部環(huán)境欠缺。一方面是來(lái)自傳統(tǒng)文化中的一些負(fù)面影響。在漫長(zhǎng)的中華文明發(fā)展史上，雖然形成了諸如 “人無(wú)信不立”、“童叟無(wú)欺、公平交易、互禮互讓”等有關(guān)誠(chéng)信的經(jīng)典之句，但是封建社會(huì)中的一些歪曲觀念，如“山中有直樹(shù)，世上無(wú)真人”、“逢人只說(shuō)三分話，未可全拋一片心”等等也流傳至今，在一定程度上淡化了大學(xué)生們的誠(chéng)信觀念。另一方面是來(lái)自現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些負(fù)面影響。如政治領(lǐng)域中的貪污受賄、買官賣官等，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制假售假、坑蒙拐騙等，文化領(lǐng)域的泡沫學(xué)術(shù)、假文憑、假職稱、虛假文風(fēng)等，人與人之間的虛假人情、互不信任等等，總之，從國(guó)家信用到金融機(jī)構(gòu)信用，從企業(yè)信用到個(gè)人信用，幾乎都淪落到被質(zhì)疑的境地?！俺鲇倌喽蝗尽痹诋?dāng)今社會(huì)已基本不適用于人，而只是用于蓮，二“近朱者赤，近墨者黑”的說(shuō)法倒是在我們?nèi)祟惖纳砩线_(dá)到了絕好的體現(xiàn)。對(duì)于剛出生嬰兒來(lái)說(shuō)，當(dāng)今社會(huì)上的很多不誠(chéng)信問(wèn)題無(wú)疑是嬰兒的先天性缺陷，對(duì)于還有點(diǎn)誠(chéng)信的人來(lái)說(shuō)更是一個(gè)極大的考驗(yàn)，而對(duì)于那些喪失誠(chéng)信的大學(xué)生來(lái)講，這樣的社會(huì)無(wú)疑是他們生產(chǎn)不誠(chéng)信病菌的腐肉。學(xué)校教育滯后。一是重視不夠。高校普遍存在重智輕德的現(xiàn)象，德育工作依然是說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要的現(xiàn)狀。許多中小學(xué)校把政治、歷史、地理等人文課程放在了副科的位置，甚至是不上。在大學(xué)階段，德育工作的地位雖然有所上升，但還是有不少大學(xué)忽視德育教育，學(xué)生抱著一個(gè)“想來(lái)就來(lái)，想上就上”的態(tài)度，老師執(zhí)行著“能過(guò)就過(guò)，不過(guò)讓過(guò)”的教育方針，一學(xué)期的可就結(jié)束了，四年的大學(xué)生活也就結(jié)束了。“仍以分?jǐn)?shù)論成敗，以博士點(diǎn)的多少論名牌”的思想關(guān)念已經(jīng)根深蒂固，無(wú)法削減。二是方法簡(jiǎn)單，內(nèi)容單一。不少學(xué)校以政治教育取代道德教育，片面強(qiáng)調(diào)政治上的忠誠(chéng)，而忽視基本誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)。這樣的“彈簧性”教育帶來(lái)的不是好好的服從，而是變相的反抗，一些學(xué)校公物遭到嚴(yán)重的損壞，一些破壞學(xué)校聲譽(yù)的惡意行動(dòng)仍在進(jìn)行中。三是學(xué)風(fēng)不正。當(dāng)前，商業(yè)潮流也已涌入了大學(xué)，大學(xué)在大學(xué)生心目中已不再是“學(xué)術(shù)的圣地，精神的家園”，不少學(xué)生都是抱著混文憑的目的來(lái)的，對(duì)自己學(xué)到什么不加以思考，再加社會(huì)的誘惑太大，學(xué)術(shù)研究氛圍過(guò)于混亂。學(xué)生們把大學(xué)當(dāng)成是做兼職的休息場(chǎng)，把大學(xué)的四年的時(shí)光較多的用在非學(xué)習(xí)上面。四是管理不到位。大學(xué)階段任課教師不管事，輔導(dǎo)員名存實(shí)亡，不少大學(xué)生一進(jìn)校便完全放松：逃課、上網(wǎng)、睡懶覺(jué)、談戀愛(ài)、打工賺錢……，學(xué)習(xí)不用功，畢業(yè)證無(wú)法到手，就業(yè)壓力就大，于是弄虛作假的現(xiàn)象就在所難免了。此外，高校連年擴(kuò)招，大學(xué)生的人數(shù)是增上去了，然而大學(xué)生的生源素質(zhì)卻下降了，正所謂“林子大了，什么鳥(niǎo)都有”，而且，走后門、靠關(guān)系的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，也給高校日常管理和思想政治工作帶來(lái)了極大的不變和挑戰(zhàn)。家庭教育乏力。家庭對(duì)孩子的影響是潛移默化的，也是根深蒂固的。家庭教育的根本是品德教育，誠(chéng)信教育則是品德教育中的最基本的內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，然而他們的家庭誠(chéng)信教育狀況不容樂(lè)觀。很多家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和日常生活起居，忽視或根本不進(jìn)行道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)；少數(shù)家長(zhǎng)全然不管孩子，任憑孩子自由發(fā)展；有的家長(zhǎng)對(duì)孩子的不誠(chéng)信行為不但沒(méi)有及時(shí)制止，還起了教唆的作用；還有的家長(zhǎng)甚至當(dāng)著孩子的面做一些有違誠(chéng)信的事情。作為獨(dú)生子女，由于父母長(zhǎng)輩的過(guò)分溺愛(ài)，很容易產(chǎn)以自我為中心，考慮更多的是別人應(yīng)該為我作什么，很少考慮我應(yīng)該做什么，更別談什么社會(huì)責(zé)任與社會(huì)價(jià)值了。同時(shí)，從小缺乏兒童伙伴，離群寡居，容易形成不合群、自私、膽怯、不關(guān)心同伴等不良心理。這些都是影響學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)形成的不利因素。自律意識(shí)較差。一方面當(dāng)代大學(xué)生涉世不深，很多學(xué)生都是到了大學(xué)才開(kāi)始獨(dú)立生活，獨(dú)立處世，社會(huì)生活經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單，基本上是學(xué)?！彝牲c(diǎn)一線的生活，道德心理還不成熟，缺乏對(duì)個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)、社會(huì)的光明面與黑暗面之間關(guān)系的全面理解和認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)誠(chéng)信危害性的認(rèn)識(shí)。特別是現(xiàn)今的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，每天有大量的垃圾信息出入，生活中的一些誠(chéng)信者失利，失信者得利的反面事例，很容易使學(xué)生無(wú)所適從，甚至將一些社會(huì)消極現(xiàn)象當(dāng)作社會(huì)本質(zhì)，形成錯(cuò)誤的誠(chéng)信觀。另一方面，雖然多數(shù)大學(xué)生對(duì)誠(chéng)實(shí)守信道德的基本范疇講起來(lái)頭頭是道，口若懸河，但是在實(shí)際生活中，當(dāng)關(guān)系到自己個(gè)人利益或安危時(shí)，便放松了對(duì)自己的要求，使知與行相背離了。約束機(jī)制缺乏。我國(guó)現(xiàn)行的誠(chéng)信教育約定俗成多，約束機(jī)制少。在當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)信基本上只是作為道德規(guī)范，作為一種約定俗成，而非法律規(guī)范。在這種情況下，誠(chéng)信問(wèn)題很難成為普遍突出的社會(huì)問(wèn)題。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，隨著改革開(kāi)放步伐的加快，人與人之間的關(guān)系開(kāi)始廣泛、頻繁、復(fù)雜，在這種關(guān)系和環(huán)境中，約定俗成對(duì)人的行為的約束作用是極其有限的，亦是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。當(dāng)傳統(tǒng)的誠(chéng)信維系手段漸漸失去了效應(yīng)，而新的維系手段——與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相匹配的各項(xiàng)規(guī)章制度及法制體系，尚未建立或健全時(shí)，誠(chéng)信缺失現(xiàn)象便在各個(gè)領(lǐng)域不斷涌現(xiàn)。正是由于缺乏可操作性的信用約束機(jī)制，人們的失信行為得不到懲罰，誠(chéng)信者的利益得不到有效保障，這在很大程度上大大削減了誠(chéng)信者堅(jiān)持誠(chéng)信的積極性，更縱容了失信行為的一再發(fā)生。三、如何對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信道德建設(shè)營(yíng)造誠(chéng)信氛圍誠(chéng)信品德是一種習(xí)慣，而習(xí)慣的養(yǎng)成往往離不開(kāi)環(huán)境的熏陶。要充分認(rèn)識(shí)環(huán)境育人的重要性，采取措施、創(chuàng)造條件使全體學(xué)生置身于健康向上、積極進(jìn)取、求真至善的校園環(huán)境中。如嘗試“無(wú)人監(jiān)考”、等方法，激發(fā)學(xué)生的自我約束意識(shí)；開(kāi)展以“誠(chéng)信”為主題的各種活動(dòng)，使大學(xué)生在相互辯論、相互討論、相互交流的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)自我教育和相互促進(jìn)提高；在公共場(chǎng)所開(kāi)設(shè)誠(chéng)信教育專欄，以引起社會(huì)群體的重視。通過(guò)這些舉措讓學(xué)生在誠(chéng)實(shí)守信的氛圍中耳濡目染、潛移默化的提高自我的誠(chéng)信認(rèn)知，養(yǎng)成良好的誠(chéng)信習(xí)慣和誠(chéng)信品德。創(chuàng)新誠(chéng)信模式傳統(tǒng)的德育模式已不再適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信教育的需要，為了提高大學(xué)生誠(chéng)信教育的實(shí)效，必須創(chuàng)新誠(chéng)信教育模式。一是更新誠(chéng)信育人內(nèi)容，重新審視誠(chéng)信教育的內(nèi)容，摒棄那些空洞和過(guò)時(shí)的內(nèi)容，增加具有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性的教育資源，構(gòu)建具有中國(guó)特色的誠(chéng)信教育內(nèi)容體系。二是改進(jìn)育人方法，教育方式應(yīng)該是多種多樣的，或者是理論講述，或者是案例分析，或者是研討辯論，或者是開(kāi)展活動(dòng)，都應(yīng)有所體現(xiàn)。三是構(gòu)建全程全員誠(chéng)信育人體系。要徹底改變目前一些高校對(duì)于誠(chéng)信教育采取形式主義的態(tài)度，無(wú)論是在一般的思想道德教育中,還是在各門學(xué)科的教學(xué)中都要強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信教育，將誠(chéng)信教育滲透到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生以誠(chéng)信來(lái)規(guī)范日常行為。完善誠(chéng)信機(jī)制大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)的培養(yǎng)僅依靠教育是不夠的，必須借助于體制、機(jī)制等硬性手段，通過(guò)外在制度約束，才能強(qiáng)化內(nèi)心認(rèn)同。一是健全誠(chéng)信育人制度，使學(xué)生有章可循，用制度規(guī)范、引導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活；二是完善監(jiān)督機(jī)制，真正做到有章可循、違章必究。一方面紀(jì)檢部門要負(fù)責(zé)定期檢查、核實(shí)相關(guān)職能部門對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信品德的評(píng)價(jià)情況；另一方面，嚴(yán)格執(zhí)行校規(guī)校紀(jì)，嚴(yán)肅治理論文抄襲、考試作弊、貸款不還、網(wǎng)上傳播虛假信息等不守誠(chéng)信的行為，讓失信者受罰；同時(shí)，還應(yīng)建立誠(chéng)信獎(jiǎng)懲制度，對(duì)誠(chéng)實(shí)守信者給予物質(zhì)或精神上的獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)不誠(chéng)實(shí)守信者給予嚴(yán)重的懲戒。強(qiáng)化誠(chéng)信踐履誠(chéng)實(shí)守信，重在實(shí)踐，貴在養(yǎng)成。所謂“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，誠(chéng)信也不例外，只有在具體的誠(chéng)信實(shí)踐中，大學(xué)生才能檢查自己的思想和行為是否符合誠(chéng)信品質(zhì)要求。因此，要以實(shí)踐性體驗(yàn)為誠(chéng)信教育的載體，積極開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣、貼近生活、貼近學(xué)生的實(shí)際可行、有效的誠(chéng)信教育活動(dòng)，要充分利用熟悉的典型事例、典型人物和社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育的感召力和滲透力，創(chuàng)造條件使學(xué)生更多地、更好地參與社會(huì)活動(dòng)，拓展大學(xué)生誠(chéng)信教育的空間和領(lǐng)域，使學(xué)生有更多機(jī)會(huì)在實(shí)踐中提升自己的思想境界、培育健康的人格、完善自身的道德修養(yǎng)、增強(qiáng)對(duì)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信品德的知行統(tǒng)一，從而不斷提高自己的誠(chéng)信修養(yǎng)。結(jié)語(yǔ)：我想，一個(gè)人，除了有生命，更重要的是還要有良心和誠(chéng)信。大學(xué)生是社會(huì)的一員，如果說(shuō)社會(huì)是一幢大廈，我們就是磚瓦，而誠(chéng)信則是把我們連起的泥漿；如果說(shuō)社會(huì)是一座巨橋，我們就是那無(wú)數(shù)的石子，誠(chéng)信則是那連接我們的鋼筋水泥；尤其是作為國(guó)家未來(lái)各個(gè)領(lǐng)域的大學(xué)生骨干，更是這其中最有力量的石子和磚瓦，更應(yīng)該舉起誠(chéng)信這面大旗，用心的去對(duì)待它、接受它，只有這樣，我們的心靈才會(huì)充滿陽(yáng)光，才會(huì)去構(gòu)造出一個(gè)和諧陽(yáng)光的社會(huì)大家庭。相反，如果大學(xué)生都失去誠(chéng)信了，那么我相信他的良心也丟失了，一個(gè)連良心都沒(méi)有的大學(xué)生何嘗能成為國(guó)家的棟梁，成為建設(shè)和諧社會(huì)的骨干。大學(xué)生，出于國(guó)家文化上層的大學(xué)生啊，千萬(wàn)不要出現(xiàn)大學(xué)生的數(shù)量的增加而大學(xué)生文化素質(zhì)水平低劣 文化危機(jī)。一萬(wàn)句話中有一句話是假話，那是善意的謊言；一萬(wàn)句話中有九千句話是假話，那就成了赤裸裸的欺騙。大學(xué)生面對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題是該何去何從，慎重的考慮，以免誤入歧途，害人害己，良成大禍。第四篇：當(dāng)代大學(xué)生心理問(wèn)題的成因及對(duì)策分析當(dāng)代大學(xué)生心理問(wèn)題的成因與對(duì)策分析內(nèi)容摘要：當(dāng)代大學(xué)生的心理問(wèn)題主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)、人際交往、戀愛(ài)、就業(yè)等方面，這些問(wèn)題的產(chǎn)生與社會(huì)、學(xué)校、家庭及大學(xué)生自身因素都有關(guān)聯(lián)，緩解甚至消除這些問(wèn)題需要有針對(duì)性地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理教育，重視校園心理咨詢發(fā)揮心理咨詢的作用，還必須通過(guò)大學(xué)生自身的努力,增強(qiáng)其適應(yīng)環(huán)境和解決問(wèn)題的能力。關(guān)鍵詞：大學(xué)生。心理問(wèn)題。對(duì)策引言世界衛(wèi)生組織將健康定義為：不但沒(méi)有身體的缺陷或疾病，而且要有生理、心理和社會(huì)適應(yīng)能力的完滿狀態(tài)。大學(xué)生心理健康，即大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和人際交往中，能夠有效地調(diào)控、管理自己的情緒和意志，保持一種良好的心理和情緒狀態(tài)。【1】心理問(wèn)題是指所有各種心理及行為異常情形，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)的普及等當(dāng)代大學(xué)生表現(xiàn)出了一系列不容忽視的心理問(wèn)題。一、當(dāng)代大學(xué)生心理問(wèn)題的表現(xiàn)（一）學(xué)習(xí)壓力引發(fā)的心理問(wèn)題大學(xué)學(xué)習(xí)階段是人生的重要階段，影響著大學(xué)生的未來(lái)發(fā)展，學(xué)習(xí)上的問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。許多大學(xué)生認(rèn)為考上大學(xué)太辛苦了，進(jìn)入大學(xué)后應(yīng)該好好放松一下自己，因此，整日看電影、上網(wǎng)、睡懶覺(jué)、逃課等等，考試時(shí)才臨時(shí)抱佛腳，以致學(xué)習(xí)成績(jī)不佳，看到別人拿獎(jiǎng)學(xué)金獲得各種榮譽(yù)而自己與一切評(píng)優(yōu)無(wú)緣，又會(huì)感覺(jué)心理很失落。學(xué)習(xí)方